S2EP11 五一劳动节特辑 | “修游”八小时！

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李大钊在《五一纪念日于现在中国劳动界的意义》中提出“五一的标语是工作八小时，修游八小时，休息八小时”， 那么工作和休息之外的“修游”时间指的是什么？ “996”究竟让我们失去了什么？

我们自由支配的这八小时，会自愿做什么事呢？如果选择娱乐、游戏的话，那什么样的游戏可被称为“修游”呢？什么游戏又在剥削人的“第三剩余价值”？本期嘉宾会从游戏理论研究出发，从游戏的领悟感和深层游戏（Deep Play）的概念视角分析修游的趣味和文化价值。

大纲

1）李大钊提出“修游八小时”的背景

2）“修游八小时”的英文原文和词源追溯

3） 在what we will和修游之间

·游戏的自发参与性

·温尼科特：playing与game的区别

4） 什么不是修游？“第三剩余价值”概念

·内购型游戏

·买断制游戏

5）什么可能是修游？

·appreciable games（触动感、启发感、反思性）

·deep play（沉浸性、迁移性、补偿性、绵延性）

6）以上分析的现实意义

·修游的文化性、社会意义

·缩短工时之外，做什么？

·游戏哲学

本期主播

小柏Boo 巴黎八大精神分析M2在读，巴黎七大文学、艺术与当代理论硕士，巴黎圣-安娜医院儿童与青少年部门实习生

本期嘉宾

衣刀 巴黎一大哲学系博士候选人，G4G学术顾问

剪辑&后期

小柏&诡谲子

参考文献

李大钊 1922 五一纪念日于现在中国劳动界的意义

约翰•赫依津哈1938 游戏的人

简•麦戈尼格尔2016 游戏改变世界

亚历克斯•索勇-金•庞 2021 科学休息：迅速恢复精力的高效休息法

Deci, E. L., & Ryan, R. M. (2000). The" what" and" why" of goal pursuits: Human needs and the self-determination of behavior. Psychological inquiry, 11(4), 227-268.

Daneels, R., Bowman, N. D., Possler, D., & Mekler, E. D. (2021). The ‘eudaimonic experience’: A scoping review of the concept in digital games research. Media and Communication, 9(2), 178-190.

Deleuze 1986 Sociétés de contrôle

Geertz, C. (2000). Deep play: Notes on the Balinese cockfight. In Culture and politics (pp. 175-201). Palgrave Macmillan, New York.

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OP

雪莲- Jump Trap

ED

The Strokes – Machu Picchu