52:02 人类学探究为什么，而不是是什么

56:58 这有点怪啊，就像一个搞人类学集体记忆方面的居然不和哈布瓦赫或者诺拉对话似的

12:10 我也沒有堅持寫日記嗚嗚嗚

59:30 史里芬聊过的马场！

01:03:19读文科和社科专业的人，都开始去读法律博士了。

07:21刚看完嘉宾这本书。

35:26太有想法的年轻人了，很钦佩嘉宾的想法和做法，准备去看嘉宾的书了。

听完这一期，长久以来一个不可名状又如鲠在喉的感受总算理清楚了。正如孙中伦提到读完张彤禾的《工厂女孩》感到被冒犯，我（作为他们笔下的“中国人”）在读何伟欧逸文等的书写中国的报道一直感到被冒犯和被曲解。十几年前读过一本德国或奥地利人写的关于他在2000年前后独自在中国旅行的游记（书名想不起来，豆瓣也搜不到)，读完非常愤怒——不能说他的所见所闻是假的，但如何看待他短暂的中国游历体验，取决于他自己的视野和坐标。 现在我可以想到一个类比，近些年时常会看到关于“男性凝视”的讨论，那就借这个现象来打比方吧。很多外国人书写的中国，正是把中国放在一个“西方凝视”的位置上，在这样的审视角度中，中国被打上种种标签，演化出种种刻板影响，成为一个被妖魔化的客体。中国的复杂、矛盾、模糊被忽视了，甚至绝大部分中国人也不能了解全面的中国。何伟游历过中国的很多地方，看似有机会比大部分中国人更了解中国，但他说过自己始终是个人outsider，很对。outsider只是一种perspective，并不见得就比insider客观。不客气的说，西方人的书写并没有“客观”可言。 现在我意识到为什么自己会感到被冒犯，因为一定程度上，作为一个中国人，我也内化了西方对中国和中国人的审视——我允许了这种片面浅薄的定义。但身处其中，我会体验到更复杂混沌的现实，那种超脱的、高高在上的解读并不使我的疑惑明晰。