此在Dasein - 「此在01」如何解构父权？先接受母权从未存在 - EarsOnMe

dabuU

9个月前重庆

5

20:35 我也有不同的想法，因为女性在原始社会承担繁衍的责任，在繁衍过程中需要的时间以及食物来源都是问题，所以久而久之男性趁这个空档取代了女性在日常中负责的某些采摘或狩猎，进而取代女性的地位

dabuU

9个月前重庆

5

20:35 我也有不同的想法，因为女性在原始社会承担繁衍的责任，在繁衍过程中需要的时间以及食物来源都是问题，所以久而久之男性趁这个空档取代了女性在日常中负责的某些采摘或狩猎，进而取代女性的地位

zzzzz_ZDrv

1年前广西

6

有一点我还是不太懂，女性懂得平权和科技有什么很大的关系么？

zzzzz_ZDrv

1年前广西

6

有一点我还是不太懂，女性懂得平权和科技有什么很大的关系么？

骨咕钴

1年前江苏

6

12:19 是的，哪怕尽力不受男性制约还要被叫“童贞女王”

骨咕钴

1年前江苏

6

12:19 是的，哪怕尽力不受男性制约还要被叫“童贞女王”

小陆睡不醒

1年前江苏

6

历史的撰写者是男性

小陆睡不醒

1年前江苏

6

历史的撰写者是男性

小陆睡不醒

1年前江苏

8

17:33 当姐姐说出文化的脆弱感说出受教育的大多是男性我竟然好想哭

小陆睡不醒

1年前江苏

8

17:33 当姐姐说出文化的脆弱感说出受教育的大多是男性我竟然好想哭

芋圆椰椰

1年前安徽

8

25:53 父权对人的压迫：从暴力到规训

芋圆椰椰

1年前安徽

8

25:53 父权对人的压迫：从暴力到规训

七七七月_

1年前四川

11

之前看见有观点说女性与男性的体能差距是被强行扩大化的，由于不掌握生产资料导致的营养不良，以及审美观念总是被男人定义，许多女性自发减肥而非健身追求健康强壮。包括科技改善差距问题这里也在书里看到过一个例子，就是日本人作为黄种人在身体不如白种人高大的情况下是如何取得二战胜利的↓ 考察两个例子。第一个例子是：像消防员、警察和军人这样的工作，往往规定申请者的身高和体重不得低于某一标准。这些官方规定是性别中立的，但由于普通男人的身高和体重都要大于普通妇女，这些规定实际上把很多妇女排斥到了这些职位之外。这些规定通常的依据是：这些工作所使用的设备要求有一定的高度或力气，因此它们只是针对工作本身的必要要求。但是，我们却需要追问：为什么这些设备是为身高五英尺九的人而不是为五英尺五的人而设计的？答案当然是：那些设计这些设备的人已经假设了这些设备是供男人使用的，因此，他们在设计时就是以普通男人的身高和体重为标准的。但这并非不可改变。完全有可能为较矮小的人制造同样的设备。例如，人们普遍认为日本人要比西方人矮小得多，而日本的军用和消防设备就是针对这种身材而设计的。但熟悉第二次世界大战的人都不会认为，这会削弱日本军队的效力。因此，这里的问题不再是那种传统的偏见或大男子主义一一采纳这些身高体重限制的雇主并不在意申请者的性别。他也许只是想要录用那些吻合工作要求的人。实际上，真正的问题在于：最初设定了工作要求的正是持有这样一种预设—一只有男人才能胜任那些工作一一的男人。因此，性别平等就要求按照这样一种预设一一妇女也应该从事这种工作的，而任意的区别对待却是如此普遍；因此，应该由那样一些人一一他们断定性别差异是利益或职位分配的相关依据一一来承担举证责任。这种差异论实际上为绝大多数西方国家的性别平等的法律提供了标准解释，而它也取得了一定的成功。它的"道德力量"在于："让妇女能够有机会获得男人有机会获得的东西"，并且，它确实"使妇女在一定程度上享有了工作、受教育以及追求公共职位的机会，譬如，从事学术、职业、蓝领和军事工作，也可在一定程度上从事体育工作"( MacKinnon 1987:33,35)。对于业已存在的社会利益和社会职位，差异论确实已经帮助创造了性别中立的竞争机会。但是，差异论的成功却相当有限，因为它忽视了这样一个事实：这些职位是在性别不平等的背景下被界定的。差异论是这样看待性别平等的：只要妇女在性别中立的规则下能够依据自己的能力去竞争男人所界定的角色，这就是性别平等。但是，允许男人按照自己的利益去建构社会制度，然后又在决定谁将获得这些制度的角色时漠视竞争者的性别，这并非真正的平等。问题在于，那些角色的界定方式可以让男人一一即使是在性别中立的竞争条件下一一更适合那些角色。

七七七月_

1年前四川

11

之前看见有观点说女性与男性的体能差距是被强行扩大化的，由于不掌握生产资料导致的营养不良，以及审美观念总是被男人定义，许多女性自发减肥而非健身追求健康强壮。包括科技改善差距问题这里也在书里看到过一个例子，就是日本人作为黄种人在身体不如白种人高大的情况下是如何取得二战胜利的↓ 考察两个例子。第一个例子是：像消防员、警察和军人这样的工作，往往规定申请者的身高和体重不得低于某一标准。这些官方规定是性别中立的，但由于普通男人的身高和体重都要大于普通妇女，这些规定实际上把很多妇女排斥到了这些职位之外。这些规定通常的依据是：这些工作所使用的设备要求有一定的高度或力气，因此它们只是针对工作本身的必要要求。但是，我们却需要追问：为什么这些设备是为身高五英尺九的人而不是为五英尺五的人而设计的？答案当然是：那些设计这些设备的人已经假设了这些设备是供男人使用的，因此，他们在设计时就是以普通男人的身高和体重为标准的。但这并非不可改变。完全有可能为较矮小的人制造同样的设备。例如，人们普遍认为日本人要比西方人矮小得多，而日本的军用和消防设备就是针对这种身材而设计的。但熟悉第二次世界大战的人都不会认为，这会削弱日本军队的效力。因此，这里的问题不再是那种传统的偏见或大男子主义一一采纳这些身高体重限制的雇主并不在意申请者的性别。他也许只是想要录用那些吻合工作要求的人。实际上，真正的问题在于：最初设定了工作要求的正是持有这样一种预设—一只有男人才能胜任那些工作一一的男人。因此，性别平等就要求按照这样一种预设一一妇女也应该从事这种工作的，而任意的区别对待却是如此普遍；因此，应该由那样一些人一一他们断定性别差异是利益或职位分配的相关依据一一来承担举证责任。这种差异论实际上为绝大多数西方国家的性别平等的法律提供了标准解释，而它也取得了一定的成功。它的"道德力量"在于："让妇女能够有机会获得男人有机会获得的东西"，并且，它确实"使妇女在一定程度上享有了工作、受教育以及追求公共职位的机会，譬如，从事学术、职业、蓝领和军事工作，也可在一定程度上从事体育工作"( MacKinnon 1987:33,35)。对于业已存在的社会利益和社会职位，差异论确实已经帮助创造了性别中立的竞争机会。但是，差异论的成功却相当有限，因为它忽视了这样一个事实：这些职位是在性别不平等的背景下被界定的。差异论是这样看待性别平等的：只要妇女在性别中立的规则下能够依据自己的能力去竞争男人所界定的角色，这就是性别平等。但是，允许男人按照自己的利益去建构社会制度，然后又在决定谁将获得这些制度的角色时漠视竞争者的性别，这并非真正的平等。问题在于，那些角色的界定方式可以让男人一一即使是在性别中立的竞争条件下一一更适合那些角色。

奥赛维亚

2年前湖北

14

有逻辑有力量讲得真好

奥赛维亚

2年前湖北

14

有逻辑有力量讲得真好

YAKULT_bkyq

1年前湖南

19

男性狩猎女性采摘的分工模式最近被质疑了。“证明了在整个智人谱系中，女人一直都在参与狩猎（并参加战争）。基于民族志文献中数据，证实了女性狩猎模式不仅发生在过去（全新世考古发现），近100年来各种文化的女性狩猎均具有普遍性（所调查的63个民族中，79%群体女性参加捕猎）。”姐姐可以看看👀

小尸

1年前广东

22

恩格斯说，女性解放程度是社会发展的标杆。二位姐姐讲的很棒，我期待下一期😃

小尸

1年前广东

22

恩格斯说，女性解放程度是社会发展的标杆。二位姐姐讲的很棒，我期待下一期😃

久悦时思

9个月前安徽

28

其实有一件很可怕的事情，就是父权慢慢从性别概念的约束中扩延，一些女性也在行使父权。比如封建社会下重男轻女思想的传承，并不是只有男性起到作用，一些女性也会因为自己生下女儿而觉得怨恨。或者说一个重男轻女的家庭，姐姐慢慢变成了一个伏地魔而不自知，或者知道但也觉得正常，这是很可悲的。这种情况下，有的女性直接行使父权，有的女性放任父权的行使。厌女也是在父权社会下的产物，甚至我们每个人都在不知不觉厌女并且给女性贴上标签。父权制度历史久远，从农耕文明到如今的现代文明，一直有父权制度这跟隐形的铁线把不同时期的文明串联在一起，女性也被这跟铁线禁锢着有种穿过身体的因为血而生锈的痛。历史因为爱而传承，又因为恨使男女关系更密切，我们看不到这跟铁线穿过女性身体时的暴力，只有隐隐的铁锈味在每个女性觉醒意识里蔓延。

久悦时思

9个月前安徽

28

其实有一件很可怕的事情，就是父权慢慢从性别概念的约束中扩延，一些女性也在行使父权。比如封建社会下重男轻女思想的传承，并不是只有男性起到作用，一些女性也会因为自己生下女儿而觉得怨恨。或者说一个重男轻女的家庭，姐姐慢慢变成了一个伏地魔而不自知，或者知道但也觉得正常，这是很可悲的。这种情况下，有的女性直接行使父权，有的女性放任父权的行使。厌女也是在父权社会下的产物，甚至我们每个人都在不知不觉厌女并且给女性贴上标签。父权制度历史久远，从农耕文明到如今的现代文明，一直有父权制度这跟隐形的铁线把不同时期的文明串联在一起，女性也被这跟铁线禁锢着有种穿过身体的因为血而生锈的痛。历史因为爱而传承，又因为恨使男女关系更密切，我们看不到这跟铁线穿过女性身体时的暴力，只有隐隐的铁锈味在每个女性觉醒意识里蔓延。

索居者

1年前福建

28

是文明才给了我存活的机会

索居者

1年前福建

28

是文明才给了我存活的机会

HD800369x

1年前江西

32

30:34 非常赞同女性一定要参与社会生产

时梳

2年前广东

33

太短了，不够听。建议可以把一些highlight和reference加到shownotes~

时梳

2年前广东

33

太短了，不够听。建议可以把一些highlight和reference加到shownotes~

七七七月_

1年前四川

36

之前看书看到的一段话觉得写的很好↓ 男人的生理规定着大多数运动，男人的需要规定着汽车和健康保险的范围，男人为社会写就的传记规定着人们对工作的期望和成功职业的模式，男人的视野和关心之事规定着学识的性质，男人的体验和妄想规定着功劳，男人的生活投射规定着艺术，男人服兵役规定着公民资格，男人的存在规定着家庭，男人在人际关系上的无能——他们的战争和统治方式——规定着历史，男人的形象规定着上帝，以及男人的生殖器规定着性。就男人与女人的每一点差异而论，维权行动计划的结果事实上就是美国社会的结构和价值。（MacKinnon 1987：36）由于支配才是问题，因此解决之道不能只是消除歧视，还要拥有权力。平等的要求不只是：有平等机会去追求男性规定的角色；平等的要求还包括：女人要有平等的权力去创造可由女人规定的角色，或者，去创造男人和女人都愿意平等追求的非基于性别的角色。这种授权的结果也许极不同于“进入男人规定的制度的平等机会”模式——而当代性别歧视理论却青睐这种模式。如果两性有平等的权力，就不会有这样的社会角色系统——它规定“男性”工作要优于“女性”工作。例如，男人就是在违背女人的意愿下才对男女医务工作者的角色实施了重新规定。随着医疗行业的职业化，女人就被挤出了传统的医疗角色——如接生者和医治者，进而被贬低到护士的角色；而护士的职位不仅从属于医生，而且经济报酬也不如医生。假如女人真正享有平等的话，这种重新规定就不会发生；而如果女人要想实现平等，就必须从现在开始重新对这种规定进行思考。

HD323035r

1年前陕西

49

很喜欢姐姐们的聊天~虽然但是希望不要把女企业家身上的坚毅、勇敢、顽强等等品质，单纯归纳为“男性化气质”~(´•ω•̥`)

魔法少女马化腾

1年前广东

54

父权:从暴力到规训

jia_a_8BZc

2年前广东

68

谢谢你们！女性在战争时期很难争取权利，因为父权社会起源于暴力，所以我们拒绝战争。这很值得我深思！

问就是在吃

2年前浙江

81

个人觉得bgm可以再调小一点捏～

问就是在吃

2年前浙江

81

个人觉得bgm可以再调小一点捏～

岁入深秋

2年前山西

157

好喜欢听姐姐讲话，能让我静下来。对比建立在经济权力基础上的父权，母权似乎真的从未真正存在过。以前总认为原始部落就是以母权为主导，现在想想不过是因为女性的生育能力在过去承担着重要的繁衍功能，而实际的权力从未真正把握在手里。

空空如也

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