Album
时长:
54分钟
播放:
2,118
发布:
4年前
简介...
https://xiaoyuzhoufm.com

Vol 12:我相信人类只会爱上能用手触碰的东西



很长一段时间里,针对手工艺品的价值有着各种各样的争议,比如“不是名家的作品不值得高昂的价格”。时至今日,这样的争议也没有最后的结论,毕竟人们对美和价值的定义不同。我想说,器物的价值与美或许和价格无关。



柳宗悦在《工艺之道》里表达了他对于器物之美的看法:“生活就是要刻意追求简朴之风。良好的器物若是过于华美,就会流于俗套。优良的质地、合适的形态、淡雅的色彩,是确保美的要素,也是耐用的性质之一。当器物失去实用的价值,同时也就失去了美。”



美帆(Sauser Miho)作为一名日本职业撰稿人,采访过众多工艺作家、当代艺术家、建筑设计师,包括:

室濑和美、加藤孝造等日本的“人间国宝”(指的是那些被认定为日本重要无形文化财产的“保持者”,大多是所持能力高度具有历史与文化意义的人物或团体);

安藤雅信、赤木明登、三谷龙二等工艺作家;

杉本博司、蜷川実花、荒木经惟、上田义彦、奈良美智、千住博、名和晃平等当代艺术家;

隈研吾、原研哉、深泽直人、长冈贤明等建筑师、设计师与创意人士。



她与我们分享了自己在采访时的一些观察与想法,这其中也包括对传统手工艺品价值的思考。我们还聊到了日本的民艺运动,以及日本传统职人在时代技术新浪潮下的转型尝试。



| 对谈嘉宾 |

美帆 Sauser Miho | 日本编辑。

出生于东京。曾担任《时尚先生(Esquire日本版)》副总编。

2005 年起在上海从事自由编辑近 8 年。

2010 年年底起任《生活》杂志日本特约编辑、撰稿人。

现定居东京,为中日两国媒体编写有关日本与中国的传统手工艺、建筑、设计、当代艺术等文化方面的报道。

赵慧 | 未来预想图主编



| 时间轴 |

6:01 工艺职人这么多,如何选择采访对象?

8:05 北海道有一个原住民族群叫阿伊努族

8:45 日本经济产业省官方认定的传统手工艺里没有阿伊努族的工艺

11:40 “我们是阿伊努族人,不是日本人”

14:45 如何平衡文化夹缝感?

15:25 了解工艺背后的故事与历史后,你会找到更多与物品之间的关联

15:45 如何面对读者对自己写作的质疑

17:00 “我不能控制别人喜欢我的书,读者是各种各样的。”

18:00 超级迷人的净法寺漆器

18:40 如何定义工艺器皿的“价值”

20:00 去山里“割漆”的时候需要放鞭炮

20:45 用“手”做的工艺有它自己的价值

22:00 朋友父母送了他一对用了好几十年的红酒杯当结婚礼物

23:30 为什么不能从一开始就使用一些自己认同感很高的器物呢?

24:00 器物会随着时间的流逝“发光”

25:15 好的物品和价格无关

26:04 华丽的和服西阵织与可以用上百年的茶筒

27:23 松下电器:看科技与手工艺如何相结合

28:17 用茶筒做的音响,价值不会随着时间递减

30:12 利用蝉和蜘蛛的基因融合出来的线做西阵织

32:07 茶筒的新功能:意面盒子

32:55 如何去平衡传统工艺的成本与利润率

35:42 国家应该更积极更主动地保护传统手工艺吗?

40:24 日本传统手工艺职人也在尝试跨出国门

42:13 日本民艺运动与日本民艺馆

43:38 民艺父子档:柳宗悦的美学影响与柳宗理的传承和升华

48:20 赤木明登《二十一世纪的民艺》

52:18 “我相信人类只会爱上能用手触碰的东西”



| 延伸阅读 |



民艺运动

“民艺”,即“民间工艺”,是由日本美学者、宗教哲学家柳宗悦提出的概念。明治维新之后,日本快速地学习西方先进的技术、设计与文化。经过半个多世纪的发展,日本的工业化便已成型。然而日本的设计一直停留在之前的“学习与模仿”,没有发展出自己的文化特色。





NHK 的美术评论节目《美之壶》第 114 集:民艺(2009)



在这样的背景下,柳宗悦 1926 年连同陶艺家滨田庄司、河井宽次郎,发起了一场“寻找日常朴素实用的民间器物之美”的民艺运动。他们开始在日本全国旅游,造访各地的民间工艺匠人,包括陶器、漆器、竹器、木工、玻璃制品、染织、版画等,整理绘制出了日本民艺地图。





日本民艺馆,位于东京都目黑区,由柳宗悦在 1936 年建立。保存有大量柳宗悦从民间收集到的手工艺术品。现任馆长为设计师深泽直人。



阿伊努族(阿伊努语:Aynu)

也被称作爱奴人,日本北方、俄罗斯东南方的一个原住民族群。1869 年,日本明治天皇迁都江户,新都改名为东京。紧接着,日本政府单方面将阿伊努族人所居住的“虾夷”(即现在的北海道)正式纳入日本的行政范围内,并对阿伊努族人开展各种同化教育活动。长期以来,阿伊努族人通过各种渠道发声,不断表达原住民的身份认知与民族权利。阿伊努族的纺织物与服装有独特的纹样。



关于日本传统工艺的转型,可以阅读我们的京都职人系列报道:

西阵织老店细尾如何走出京都,吸引 Dior、Chanel?

公长斋小菅:如何让传统工艺更酷一点?

“帆布中的爱马仕”如何建立职业标准?



【本期播客中的音乐】

阿伊努族民谣



【后期制作】

钟昂谷



【收听方式】

你可以通过小宇宙播客 App、苹果 Podcast、Spotify、喜马拉雅、网易云音乐、荔枝等平台收听节目。



【认识我们】

微信公众号:未来预想图

官方微信(D桑):dream-labo



【联系我们】

[email protected]

评价...

空空如也

小宇宙热门评论...
一头普通听众
4年前
7
想到了《全球目录》,相信技术应该成为改变生活方式和提高生活感的存在,收录的很多东西也是以实用便利为主
茶泡fan
4年前
5
能采访到日本人嘉宾,听到第一手的本国人想法,这个形式很不错哎~就是,嘉宾的中文听起来还是有一点点累,如果可以配上适当的关键内容说明,方便听众拾遗补缺,就更好啦~顺便问一下,是否有计划做一期有关民艺的mook呢?市面上介绍柳宗悦柳宗理、工匠精神的书籍和影像资料不少,如果有可能,希望通过你们的节目了解到更多日本年轻一代对这一话题的所思所想,比如你们在节目中提到的民艺生活化、比如社会发展影响下的民艺新生(现代元素注入民艺),比如互联网文化对民艺传承、推广所起到的作用等等。谢谢。
我不跑调
4年前
4
06:11 日本人真的好喜欢“嗯嗯嗯”,我自己是很欣赏的,觉得有被认真倾听。
Narcissus野鬼
4年前
3
08:28我喜欢这里的剪辑。
Narcissus野鬼
4年前
2
这期好好,喜欢嘉宾,希望嘉宾以后可以返场。
一头普通听众
4年前
1
touch feeling不可取代
特务头子_Molly
4年前
1
野鬼不是沙发,我是!
Narcissus野鬼
4年前
0
23:39啊,想到我小时候我和我爸喝茶。用了一套那种紫砂茶具,后来家里装修不知道是找不到了还是丢了,后来再也没见过那套茶具。后来去找人专门做了一套,我记得那时候我小学一二年级吧,到现在都没用过那套茶具,放在柜子里。
Narcissus野鬼
4年前
0
53:56最后的音乐节奏好像变了,棒
Jxin985
4年前
0
26:18价格不是最主要,关键是自己喜欢。非常认同这点。
HD773788x
4年前
0
一直听到有规律的嗯嗯声还以为幻听了……看评论发现是嘉宾的声音(……)
EarsOnMe

加入我们的 Discord

与播客爱好者一起交流

立即加入

扫描微信二维码

添加微信好友,获取更多播客资讯

微信二维码

播放列表

自动播放下一个

播放列表还是空的

去找些喜欢的节目添加进来吧