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林生祥与钟永丰，最好的华语民谣从返乡青年开始 | 温故知新

发布于1年前

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简介...

生祥乐队的「人生卡卡走江湖」巡演正在进行中。这次巡演的契机源于他们的最新专辑《江湖卡夫卡》，已于10月20日上线，这是林生祥与钟永丰合作的第十张作品。林生祥与钟永丰，现今华语乐坛最具美学自觉的音乐创作人，没有之一。他们用方言创作，一首首如诗经一般形式感强烈的歌谣从各个侧面吟唱今日农村现实。创作论与卓别林和鲍勃·迪伦一脉相承，在保持底层人文关怀视角的同时又兼具疏离感。因此，即便他们的音乐可以奇迹般地在乡下耕作的老农、书斋中的文艺青年、街头的社会运动人士以及精英知识分子之间达成共振，形式上源自美学自觉的疏离感似乎又预示着一个个传播困境的存在。

1999年，由林生祥和钟永丰等几个美浓返乡青年组建了交工乐队，为反对美浓水库运动创作了第一张专辑《我等就来唱山歌》，他们使用锣、鼓、唢呐、月琴、三弦等传统乐器，以传统客家山歌中的客家八音音乐风格为基础，加入了一些台湾的原住民音乐、歌仔戏的元素，并结合现代摇滚乐，创造了呼应现实社会的客家新民谣。2003年乐队解散后，林生祥和钟永丰依然保持合作，共同创作出《临暗》、《种树》、“我庄三部曲”（《我庄》《围庄》《野莲出庄》）等佳作，多次获得台湾金曲奖。到最新的这张《江湖卡夫卡》，钟永丰尝试通过卡夫卡式的视角来剖析自己，是永丰人生半坡的场记。

本期嘉宾

马光辉

影迷，音乐媒体工作者

剑烧

进击的乐评人，林生祥大陆调查团团长

时间轴：

本期播客总时长：93:08

《菊花夜行军》为什么伟大？
从《菊花夜行军》到《野莲出庄》，林生祥和钟永丰创作的主线？
为什么林生祥火不起来？
创作人的归乡与《菊花夜行军》中阿成的归乡，以及陈升的《归乡》有何联系？
陈升和生祥，谁是台湾的鲍勃·迪伦？
关注底层的左翼民谣描写的对象能理解这些民谣吗？

钟永丰与林生祥

参考文章：

如果你喜欢台湾电影，一定会爱上他们

制作团队

监制：PeterCat

统筹：马光辉

策划：马光辉

剪辑：马光辉

编辑：马光辉

主播...

深焦小主播

黄哲成

评价...

空空如也

小宇宙热门评论...

一隻牡蠣

1年前广东

片尾曲是哪首歌啊！

aczq

2周前福建

明天去看生祥！

璽Woo

1个月前山东

真的没想到在谈生祥的播客里听到了升哥

布衣羊

5个月前江西

推荐钟永丰的书，我等就来唱山歌

臀爷

5个月前北京

1:25:37 这是哪首歌呀

R_911

1年前浙江

好想听人聊聊“周二下”

奥塞习题库

1年前山东

1:16:08 不认同乐评嘉宾以七武士里的农民类比显示当中的选民，这样着实把选民看小了。起初选民支持韩国瑜，或许因听其言，二年后罢免韩国瑜，又因观其行。不能说平民（农民）是嬗变的狡黠的，而政客本身亦是流动的，不稳定的。并且韩国瑜确实在任内参选大统领且失败，给其反对者造成了“背叛高雄”的口实。另外我也不认为作为艺术作品创作灵感源泉的客体（即美浓人）是否理能解艺术作品本身的这个议题有多么大的可讨论性，这似乎是在要求艺术作品的“内循环”。就像阿成种的菊花在美浓未必人人都要买，白嘉轩种的大烟白鹿原上未必人人都要抽，艺术作者艺术地创作客观地表达思考社会为社会发声并创造美这件事本身就是意义，当然比这个意义还要高一点的是——天然拥有一个能自由表达的创作环境。

奥塞习题库

1年前山东

46:20 美浓反水库场景下的情绪在中国其实是有普适性的，社会议题作为文艺的富矿是不允许被触碰的，正因为这种普适性所以才更会造成他不会被流传。钟永丰身为左派知识分子，又出生在客家地区核心的大庄子，对“中国”或者说“文化中国”这个概念抱有亲切感的；而出身边缘小庄的生祥或许未必，而会在字里行间以及情绪当中彰显自身的“主体性”，这就从另一个方面造就了距离感。