简介...
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在上期节目中,冯乃希老师分享了她关于北京城市史的研究,本期节目我们将和冯老师一起,聊聊她在清华大学开设的“中国女性日常生活专题”等课程。为什么性别不是“女性的私事”?我们又该如何在人与人的联结之中重新理解彼此?女扮男装的背后体现了怎样的妇女参与公共事务的认识?在同学们约5万字的课程留言背后,这段从唐代到当代的妇女史话历程,变得更加具体可感、真切生动。
嘉宾简介
冯乃希,清华大学人文与社会科学高等研究所副教授。研究领域包括明清文学史、近现代思想史、史学文化与理论、性别研究等。著有《都城新生:帝制晚期至现代中国的历史、知识与北京书写》(英文版即将出版),译有《有诗自唐来:唐代诗歌及其有形世界》《玉山丹池:中国传统游记文学》。在清华大学开设“中国女性日常生活专题”“知识、观念与文学”等课程。
时间轴
00:55 为什么关注女性日常生活史?
04:18 妇女的历史问题:礼仪、劳动、生育与革命
07:37 哽咽又笑倒:五万字的课程留言
08:52 我们终要从原子化走向联结
18:02 真问题藏在性别对立之后
20:24 困而学之,学而行之
24:52 从《再生缘》谈女性写作与母女共创
29:00 女扮男装与公共事务:女性的政治表达
38:05 知识观念与文学和女性问题的合流
42:57 祝大家都获得自由的平方!
本期提到
《再生缘》
《红楼梦》
《好东西》
关于《再生缘》17卷的写作原因:
《再生缘》1-16卷的写作集中在陈端生结婚前的少女时代,跟她丈夫没有任何关系。第17卷的写作在其丈夫发配伊犁后一段时间,此时距离她去世也有一段时间。实际上陈端生为什么续写这一卷,原因不明。据她自己说是有很多读者催更,但陈端生写完17卷后就搁笔不写了。
Bgm
郑欣宜《女神》
幕后制作
主播:张琳
剪辑:徐琰青
责编:徐琰青
关于人文清华播客
这里是清华大学官方主办的学术内容平台,兼顾学术性与大众性,外行听得懂,内行有收获。
我们遍访清华学术大家、新锐学者,聊他们的人生经历、学术经历、经典学说、独特发现;也偶尔会组织学生圆桌,听同学们讲讲他们的所思所想。
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空空如也

小宇宙热门评论...
慈鲷
2周前 北京
5
上奶昔老师的课特别幸福!
摇曳的小尾巴
2周前 湖南
4
08:32 这5w字可以分享吗?感觉一定充满了力量
fikafika
1周前 福建
3
老师说得没错,性别问题是社会问题的放大镜,但父权制仅仅只是现代文化衍生品吗?男性也存在被压迫,没错,但请问如何看待地位最低贱的男性依然拥有压迫女性的权利或说机会?那概率是不是比地位最低的女性压迫男性高得多?难道承认父权制、承认这个世界就是依然大幅度存在性别不平等就不能关注社会结构问题了?难道被压迫还要去共情压迫我们群体的人也被压迫了?他们被压迫了就能来压迫我们?一小部分出身高阶的女性可能压迫了其他人,就代表女性群体没有在两性中被极其不平等地对待了?中国各类等级制度和礼仪礼法复杂,只能说明中国的等级压迫更加严重,而不是中国的女性不存在不平等待遇,而且女性主义从来也不是女性翻身要压迫回男性,女性主义一直倡导就是男女平等。真是不懂,承认父权制很难么?从来也不是说父权制仅仅是男人的问题,仅仅是某个男人、某群男人的问题。也许是课程有更深入的解读,但是单纯这个播客里的言论,无法苟同
牛筋
2周前 天津
3
很幸福能够在本科最后一个学期与冯老师这节课一同走过,对我最大的影响便是老师在播客中提及的,人不应该孤独而应联结,家庭与事业之间的彼此作用是我们整个社会需要探索学习的。很开心在课程中收获了很多新的朋友!
JeanMu
1周前 北京
3
老师的这门课可以在雨课堂看到吗👀
珪烛
2周前 云南
1
有上了这门课的bb可以把留言贴在评论区hhh
瑞贝卡免贵姓夏
1周前 美国
1
接受不同,认识多样性的存在,世界才能共同发展
张小年本人
2周前 北京
1
片尾曲好好听!
EarsOnMe

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