嘉宾：成谨济（韩国首尔市立大学）
2024年的诺贝尔文学奖出乎所有人意料地颁给了一位韩国七零后作家韩江。韩江是谁？她写过什么？她又为什么会获奖？一时间让中国读者有点摸不着头脑。其实单就作为一个整体的“韩国文学”来说，随着2017年赵南柱的《82年的金智英》爆火，搭乘东亚女性运动的快船，韩国文学在中国掀起了一股不算小的热潮，自此中国读者对韩国文学的认识不能说是一片空白，起码对金爱烂、韩江、赵南柱等作家的名字不会陌生。但也恰恰是“热潮”的余温尚存，让我们提到韩国文学时，总会先与女性文学捆绑在一起，成为人们认识韩国文学的象征门径，这样一来，多少也就局限了更多理解韩国文学的可能。
韩江的获奖，特别是诺贝尔颁奖词中：“强烈的诗意散文直面历史创伤，揭露人类生命的脆弱”，以及她在获奖演说《光与线》中写到：过去能否帮助现在？死者能否拯救活着的人？让我们一下子意识到在她诗意灵动的文字与女性书写背后，似乎潜藏着更复杂的思想与历史的景深。特别是在《素食者》之后完成的《少年来了》与《不做告别》中，光州与济州，已不再是地图上两个简单的地理名词，而成为某种直面人类痛苦与深渊的象征符码。
基于此，本期播客我们很荣幸的邀请到韩国首尔市立大学的成谨济老师，他是韩江的同代人，有着一些共通的时代经历与记忆，这次请成老师从同代时代人的角度，站在韩国学者与读者的立场，和我们一起从内部聊聊韩江、韩国与韩国的文学。
【时间轴】
* 00:04 除了女性主义文学，我们该如何走进韩国文学的历史纵深？
* 04:21 比起韩江，在韩国国内黄皙暎、高银这样的作家更受到期待
* 08:14 对我来说阅读韩江的小说，是非常“难受”的体验
* 10:12 以尹锡悦政府的“戒严”call back 韩江的获奖
* 13:05 戒严当晚，走向国会的人就是《首尔之春》电影里那些没有死去的示威者
* 16:03 作为韩江与奉俊昊在延世大学的学长，那一代大学生的精神底色是什么？
* 22:18 1980年5月18日，光州开始出现残酷的镇压行动。《少年来了》写的就是这之后7天里发生的事情
* 29:45 “光州事件”背后真正抵抗的人并不是知识分子和大学生
* 30:19 八十年代初期学生运动的精神底色：耻辱与羞愧
* 31:52 上大学之后，才慢慢看到那些被压抑的、淡化的、掩盖的历史与文化
* 38:06 为了和民众结合，很多大学生放弃了文凭
* 38:52 韩国在八九十年代的音乐运动，现在看来在全世界范围内都是罕见的现象
* 44:27 通过卡式磁带以及地下印刷，左翼文化得以在当时被释放
* 47:41 劳动文学的影响力：朴劳解、白无产是当时最有名的诗人
* 51:43 韩江、李在明、奉俊昊，那些“386”世代们
* 54:13 对历史持续而诚实的清理为韩江文学的血肉搭建了坚实的骨架
* 59:24 什么是济州4·3事件？
* 62:15 很多人不知道朴正熙还参加过“南方劳动党”
* 64:06 萨满与身体写作：韩江小说里的鬼气从何而来？
* 67:45 巫是韩国传统的信仰形式
【本期歌单】
你不要担心-野菊花
你不要担心-李笛
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【关于我们】
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刘盟赟 上海译文出版社数字部编辑，播客「重启试试」主理人。
🦦后期制作：
孙静 上海译文出版社数字部编辑。