八分半 - 69. 伊朗是什么时候开始反西方？ - EarsOnMe

八分半
69. 伊朗是什么时候开始反西方？付费

发布于1周前

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简介...

很抱歉，原定于今天（7月2日周三）更新的节目将推迟一天更新，我们明天见。感谢你的理解。
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1、什么是神权政治的意识形态？
2、德黑兰、伊朗和二战的关系是怎样的？
3、霍梅尼是谁，他做了什么？
4、以色列人的忧患感从何而来？
本集相关
大博弈
或译作大竞争、大竞力，亦称影子竞赛，是19世纪中叶到20世纪初的政治术语，特指大英帝国与俄罗斯帝国争夺中亚控制之战略冲突。“大博弈”一语之提出者，一般认为是英国探险家暨政治家亚瑟·康诺利，后因英国小说家鲁德亚德·吉卜林之小说《Kim》而流传开来。传统上之大博弈时期约为1813年至1907年《英俄条约》时止。1917年布尔什维克革命后，大博弈展开了较为缓和之第二阶段。
赛义德·鲁霍拉·穆斯塔法维·穆萨维·霍梅尼
伊朗什叶派宗教大阿亚图拉，1979年伊朗革命的政治和精神领袖。该革命推翻了伊朗国王穆罕默德·礼萨·巴列维。在经过革命及全民公投后，霍梅尼成为了国家最高领袖，即国家政治和宗教上的最高领导人。
本集音乐
The Beach Boys《God Only Knows (1997 - Remaster)》
上集回顾
68. 伊朗和以色列何以至此？
《八分半》每周三、周五晚8点更新
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主播...

八分半Official

评价...

空空如也

小宇宙热门评论...

陈寻欢

1周前河北

道长您好，我是您年轻的老听众。从小学第一次看一千零一夜，到后来看理想的早期用户，再到听您的八分、现在听您的八分半，坦白说，您的声音陪伴我度过了许多个不眠之夜。我由衷地感激您推荐的文学、电影等各种文艺作品，作为一个文艺创作者，您的推荐是我重要的创作养分，那些文艺作品也陪我度过了重要的成长时期。我从大学开始做独立戏剧，创立了自己的剧团，再到大四参加各种戏剧节，如今我的戏终于要在北京、苏州巡演了。事实上我一共在您的节目下面留言三次，第一次是我参加艺考，第二次是我的戏剧第一次在传媒大学登台，如今就是第三次。所以特别巧的是，我发现每一次留言都正好是我生命中的一个重要节点，我的话剧《都灵马戏团》是关于一个各种制度并存、矛盾交织的“马戏团”内人和动物建立的所有制度崩塌、最后陷入虚无的故事。不抱期待于您能看到这条留言，但是如果您看到了，作品将要在在7月10日在北京演出，特别巧的是，演出当天正好是我的生日，如果您可以祝我生日快乐、演出成功，那将是对我莫大的鼓励，感谢您，祝您身体健康，平安顺遂。

小枝413

1周前山东

啊……道长！还以为今天等不来您了。刷新了几遍没有，就随便翻翻能听些什么……正准备放弃睡觉了，看到了您的更新。今天是身体好些了吗？千万不要硬撑呀……身体永远都是第一位的，宁愿您“自私”些多休息些日子，也不想您透支身体被“赶鸭子上架”。我们是君子之约，细水长流。抱抱。

螂文道

1周前上海

道长，身体健康最重要，细水长流，要留得青山在，不用刻意每周都更新。

Aniko拾贰

1周前云南

20世纪上半叶，伊朗（当时国名为波斯）是英、俄等欧洲列强博弈的重要舞台。其中，英国的“英波石油公司”（Anglo-Persian Oil Company，即BP公司的前身）掌握了伊朗石油资源的勘探、开采和出口，但伊朗政府和人民从中获得的收益却极为有限。这种建立在不平等条约基础上的经济关系，让许多伊朗人感到国家主权和经济命脉受制于人，滋生了对外部强权，特别是对英国的普遍不满。这是伊朗反西方情绪的早期源头。 1951年，伊朗议会通过决议，任命深孚众望的民族主义领袖穆罕默德·摩萨台（Mohammad Mosaddegh）为首相。摩萨台顺应民意，立即签署了石油工业国有化法案，旨在将国家最重要的经济资源收归国有。这一主权行动直接挑战了英国的利益。同时，在冷战的国际格局下，美国也担忧一个民族主义情绪高涨的伊朗可能会削弱西方阵营在中东的力量，甚至为苏联提供渗透的机会。因此，1953年，美国中央情报局（CIA）与英国军情六处（MI6）共同策划并实施了“阿贾克斯行动”（Operation Ajax），通过支持伊朗军方内部的反对力量，成功推翻了民选的摩萨台政府，恢复了亲西方的君主穆罕默德·礼萨·巴列维（即巴列维国王）的绝对统治。从历史角度看，1953年政变是一个决定性的转折点。它中断了伊朗的民主化进程，并让许多伊朗人确信，西方国家（特别是美国）为了自身的战略和经济利益，会毫不犹豫地干涉他们的内政，颠覆他们的合法政府。这次事件在伊朗社会心理上留下了深刻的创伤，强烈的反美、反西方情绪自此在民间扎根，并在此后的数十年间持续发酵。政变后，巴列维国王的统治延续了26年。在此期间，伊朗王室与西方世界，尤其是美国，建立了极为紧密的盟友关系。双方在军事、经济和文化领域进行了深度合作。国王也大力推行世俗化和西化改革。然而，这种官方层面的“亲西方”路线，并未能化解社会内部的矛盾。恰恰相反，它加剧了裂痕。政治上，国王的威权统治依赖秘密警察（萨瓦克）来镇压异见，政治自由受到压制。经济上，石油财富带来的快速发展并未惠及所有阶层，贫富差距拉大。文化上，激进的西化政策与伊朗深厚的伊斯兰传统产生了激烈冲突，引起了宗教人士和许多普通民众的忧虑与抵制。这些因素共同作用，使得反对派力量不断壮大。他们将国王的统治视为对内压迫、对外依附于西方的政权。因此，反对国王与反对西方影响，逐渐合二为一。 1979年，由宗教领袖阿亚图拉·鲁霍拉·霍梅尼（Ayatollah Ruhollah Khomeini）领导的伊斯兰革命爆发，最终推翻了巴列维王朝。霍梅尼的革命理论体系中，包含了鲜明的反西方立场。他提出的“不要东方，也不要西方，只要伊斯兰”的口号，精准地回应了民众对外国干涉的长期厌恶和对维护民族独立、文化传统的渴望。美国作为巴列维国王最主要的支持者，被革命者定义为“大撒旦”，成为了首要的批判对象。革命胜利后，尤其是1979年11月爆发的美国驻伊使馆人质危机，使得美伊关系彻底破裂。自此，反西方主义（特别是反美主义）从一种社会情绪，正式转变为伊朗伊斯兰共和国的制度化国策和核心外交理念，并延续至今。伊朗反西方立场的形成是一个层层递进的历史过程。它源于20世纪初的不平等经济关系，因1953年由美英主导的政变而急剧深化，并在巴列维国王亲西方统治时期不断积聚社会矛盾，最终，通过1979年的伊斯兰革命，将这一立场制度化和理论化，成为了新政权的立国之本。

上到王良四

1周前上海

梁文道，牛逼

蜡烛芯

1周前四川

道长要保重咯，我们走细水长流的路线。

碳基生命体78号

1周前河南

一边听着道长的音频，一边看着成年人才能看的韩国漫画，真禁欲。

幻想雀

1周前天津

道长您好！先祝您早日康复。26号的时候听闻蔡澜先生去世，香港四大才子都离开了，心里就觉得人生在世，还是健康的身体与快乐的心最重要。虽然二者都做到实为不易，还是希望道长，更健康、更快乐。另外不知道长可不可以讲一下最近文学博主抒情的森林在小红书上针对“大量作家在自己的书里借用，化用他人文本”所引起的讨论。如今这份名单里也包涵了孙频、蒋方舟、焦典等一大批青年作家。文艺报也为此发表了一篇态度颇为暧昧的评论，要求作家们区分抄袭，借鉴，化用，融梗的区别。网友则在讨论诸如孙频究竟是不是过度借用了福楼拜的同时重新翻出了当年对木心先生“文本再生”到底是不是抄袭的讨论。我身边喜爱文学的朋友们对为此意见不一，甚至大动肝火。所以很希望听听道长对此事的见解，而且还希望道长能介绍一下文学圈内部对此的反应和态度。比如当年木心先生因为文本再生被质疑时，陈丹青老师是什么态度，文学界又普遍是什么态度，我至今都不是太了解，如今大伙又开始讨论。但我感觉其中的情绪占了更主要的部分，有人要捍卫自己喜欢的作家，有人要捍卫自己的文学理念，而一些当事人，或群体的态度，反而模糊了起来。希望道长有机会可以谈一谈，当然是在身体和环境允许的情况下。感谢，感谢！

小曲

1周前贵州

00:41 我们说好的还有海棠作者的事情呀🥹

RandH1231

1周前北京

辛苦辛苦，道长和大壹都辛苦了🙏

蛙香乌龙

1周前上海

05:23 可以看去年读库出的《奔袭》

Lachfalten

1周前德国

我从我伊朗同事的经历上充分感受到那句近年来十分流行的一个说法：时代的一粒沙，落在普通人身上就是一座山。她父亲的前妻是巴列维王朝的亲族，所以在伊斯兰革命的时候遭到清洗，大部分家人都在清洗中丧生。剩下的流亡海外，前妻流亡到美国，我同事的父亲家族辗转经由德国也去了美国。但是他仍然愿意回伊朗，于是与妻儿分开，后来再婚。我同事是去年感恩节才第一次见到她同父异母的哥哥。就在两周前以色列和伊朗爆发冲突，伊朗切断了互联网，她与在伊朗的母亲失去了联系。我这周一跟她一起吃午饭的时候，她已经与妈妈失联五天了，只能通过在海外伊朗人的社交群了解伊朗的情况。那是我人生至今吃过的最难受的一次午饭，我完全不知道怎么安慰对面这个30出头的姑娘，我们相差不过五岁，但她和她的家人已经经历了如此多的动荡。每一件都生死相关。我只能跟她说：你要自己保重，这是你妈妈最希望的。我感觉像她这个年纪的年轻人已经疲惫参与政治了，他们对于政客没有一点好感。但她说了一句话让我感受到极大的无力感，她说，伊朗这个国家啊，过去的五十年我们受制于俄罗斯，之后的五十年恐怕要受制于美国。我们什么时候才能真正拥有我们的自己的国家？

丸尾同学

1周前北京

来了

越向书

6天前美国

32:12 史学界一般认为，在1921年，还只能称“苏俄”，而不是“苏联”。

花落人亡

1周前浙江

推荐一本从伊朗的知识分子视角重述伊朗革命到今天的历史——Laura Secor的《Children of Paradise: The Struggle for the Soul of Iran》，湾湾译成《伊朗的靈魂：革命、反美、神權政府，1979年後伊朗知識分子的掙扎與奮鬥》。摘录几段： ……在流亡期間，何梅尼進一步發展他在數十年前首次提出的政治願景。真主不可能在第十二任伊瑪目隱遁期間刻意讓穆斯林生活在黑暗之中。但何梅尼早在一九四一年就已指出，全世界的政權都是憑藉武力建立起來的；它們主張的並不是正當性或正義。唯有真主的政府才擁有這些美德。在不存在神聖統治的狀況下，舉目所及，「從道路清潔工到最高級的官員」，到處充斥著「混亂的思想……自私自利、好色淫蕩、不知檢點、犯罪、背叛與數千種諸如此類的惡行」。我們可能認為這就是人的境況。但何梅尼相信，人可以達到更高的境界。他起初以神祕主義者的角度切入，相信人必須投入於精神的道路才能臻於完美；之後，他轉而認為這屬於政治的領域。一個正義而神聖的政府，在教士的指導下，將可提升它的臣民，使他們不再沉淪於混亂與黑暗。何梅尼在伊拉克納賈夫發表一系列演說，之後在一九七四年將這些演說集結成一部論著，書名為《伊斯蘭政府》。何梅尼在書中表示，一個國家的憲法與立法都不能超越已揭露的真主話語。在第十二任伊瑪目缺席之下，指導國家的責任就落在最受尊敬的伊斯蘭學者（faqih）身上，只有他才有資格詮釋神聖經文。何梅尼寫道：「宗教學者的政治管理是理性的與外在的；這是以任命的類型存在，就像為未成年人任命監護人一樣。從責任與地位的角度來說，國家的監護人與未成年人的監護人其實沒什麼區別。」何梅尼認為人猶如嬰兒一樣沒有判斷力，這種說法與沙里亞蒂的「指導式民主」以及柏拉圖《理想國》的哲學家國王不謀而合，後者認為哲學家國王可以用他的智慧來統治宛如穴居人一般愚昧無知的民眾。何梅尼思想中帶有柏拉圖的元素，這並非出於偶然。世界上幾乎沒有任何地方像中東什葉派神學院那樣，如此尊崇地保存了古希臘哲學家的觀念。在什葉派神學院裡，亞里斯多德與柏拉圖對伊斯蘭學術有著深遠的影響。在這段期間，何梅尼致力提出這項願景，許多伊朗年輕人雖然不認同他的想法，但還是願意追隨他。何梅尼之所以能打動年輕人，主要是因為他提出了自豪而目空一切的民族認同主張，以及他不屈不撓反抗暴政的意志。與《伊斯蘭政府》相比，何梅尼的書信與宣言是用比較接近方言的語言寫成，因此傳布更廣，而且裡面傳遞的都是這類訊息。這些書信讓人想起何梅尼在1964年挺身而出反抗巴勒維國王的事，而且書信中也嚴厲抨擊東方與西方兩個帝國，認為它們陰謀將以色列強加在穆斯林世界之上，使以色列成為穆斯林的壓迫者。〈世界人權宣言〉是個騙局——是「群眾的鴉片」，何梅尼尖銳地寫道——簽署的國家只關切超級強權的權利。只有伊斯蘭才能保障穆斯林的權利。何梅尼比沙里亞蒂更為粗魯也更為直接，但他所認同的政治基調仍與沙里亞蒂相當契合。這絕非出於偶然。因為沙里亞蒂比教士更能號召伊朗年輕人遠離世俗左派而親近伊斯蘭。絕大多數教士抨擊沙里亞蒂的反教士主義，但何梅尼卻精明地不發一語，張開雙臂擁抱沙里亞蒂的追隨者。政治上的伊斯蘭開始集結，完美的風暴即將形成……

hh_3D7O

6天前加拿大

b站居然有八分半全集🧐🧐

慢David

1周前上海

24:03 这期质量好高，一边做早饭一边听，一会遛狗也带着耳机下去

Trivial199

1周前四川

05:35 道长开头讲的小插曲，恩培德行动，有兴趣的朋友可以读一本小书，冯翔的《奔袭》，大概去年出的，写的很好也易读。另前几天蔡澜的去世让我不由得想到最近身体欠佳的道长，如果没有了您会怎么样，不好意思，没有别的意思，只是衷心地祈求佛祖、安拉、耶稣、妈祖、泰山老奶奶等等诸神灵，保佑道长自在安康！夏天愉快！

YOUWONTSEEME

5天前福建

八分半是八分半，其他播客是其他播客，这订阅费值了

Kratos_

6天前江苏

那不叫共产主义革命,叫新民主主义革命

Jodio

4天前贵州

著名音乐家，香港知名鸽手，梁文道先生。话说回来真希望道长身体健康一直录节目给我们看。

Nisusinn

5天前江苏

1:25:25 普京：怎么不算呢

mm菠菜

5天前辽宁

道长辛苦了，谢谢🌷。大壹辛苦了，谢谢。🌷

Hugo_花椒与生蚝

6天前广东

道长好呀，最近蔡澜先生去世，四大才子彻底走了。作为新一代的香江四大才子之一，您是否能够评价下他们这几个人呀？那一定很有趣。

莱希施塔特公爵

1周前日本

25:50 老礼萨·沙阿就只叫礼萨，穆罕默德·礼萨·沙阿·巴列维是他儿子的王号（他的孙子也就是末代皇储又是只叫礼萨所以保皇党叫他礼萨二世）。礼萨·汗其实是他的本名，并不是他当上君主以后才有的名字（他的父亲就叫阿拔斯-阿里·汗），巴列维这个姓氏反而是他后来给自己取的，他的家族应该是他的父祖辈的时候从格鲁吉亚/亚美尼亚搬到伊朗的，应该也有库尔德血统

krtek鼹鼠

1周前北京

补充一点我所知道的，现在有些伊朗人在回望失踪的穆萨•萨德尔，认为当年如果是他回到伊朗，可能会没那么激进。还有除了大阿亚图拉称号，还有玛尔贾称号也非常重要。何梅尼是1963年大阿亚图拉赛义德·侯赛因·布鲁杰迪（他的老师）逝世后成为玛尔贾（效仿源泉）。他不仅是一名伊斯兰教什叶派十二伊玛目派的玛尔贾，更以其政治角色闻名，并在其著作和讲道中扩展了“法基赫的监护”（教法学家的监护）理论，主张伊斯兰教法学家的神权统治。而哈梅内伊的玛尔贾称号则存在争议。虽然库姆神学院教员协会在1994年大阿亚图拉穆罕默德·阿里·阿拉基逝世后宣布哈梅内伊为“玛尔贾塔克里德”（效仿源泉），使他成为什叶派穆斯林的精神领袖之一。然而，在他成为最高领袖时，他并非玛尔贾或大阿亚图拉。伊朗宪法曾规定最高领袖必须是玛尔贾，但霍梅尼在去世前修改了宪法，允许具备“适当的政治和管治能力”的伊斯兰法学专家成为最高领袖，这使得宗教资历相对较浅的哈梅内伊得以继任。许多穆斯林学者不承认哈梅内伊为大阿亚图拉，包括一些其他大阿亚图拉也对此持有疑问。哈梅内伊本人也在寻求获得玛尔贾身份，以获得类似霍梅尼的全面权力和最高权威。

十一点零五四四

1周前陕西

19:40 19:29 这里讲的“大竞逐”是不是就是“大博弈”？昨晚刚看完《中亚行纪》，书里讲到了这段历史。合上书，心里惊呼关于中亚原来我一无所知啊。但是按照时间推测，这本书的主体内容应该写在2014年之前，那么之后呢？特别是“后记”中提到的其中一个独裁领导人死后的2016～2019年之后呢？他们的历史那么悠久和复杂，亚历山大、成吉思汗、贴木儿等等，都曾经踏足那里，直至现在也和前苏联有着深切的关联，而目前又与中国有着密切的合作，虽然不太好讲，但第一次想请求道长有空，或时机成熟的时候讲讲那里，我觉得只有您才可以。对于我，以前这个地区除了东亚五斯坦这个名词，对他们的了解几乎是真空状态，太可怕了。“可怕”的还有这几个国家的现实，咸海竟然从地球上算是消失了？！我看到卫星地图的动态变化，惊呆了。在吉尔吉斯斯坦竟然还存在着绑架女孩、抢婚的“习俗”，心里太难过了……还有塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦和乌兹别克斯坦的复杂的边境线，使得我看书的过程中时常得查看地图确认他们彼此的关系……他们看似没有激烈的冲突和战争，可是怎么觉得心里那么不安呢。

Medicichow

5天前四川

梁主播对巴列维王朝时期的伊朗反问，与大陆曾经有过民国热异曲同工，一针见血！我以前对中华民国也有过这种怀念，学术自由、对知识分子尊重。可被压榨，吃苦流汗流血的是绝大多数的底层人。忽略这个背景是非常可怕的。歪个楼，看到那么多人发愿：梁主播注意身体健康，着实看不明白。是梁先生不知道身体健康很重要嘛，还是有什么事情梁先生不得不以牺牲身体健康来做？

肥鱼兔

5天前江苏

Bomb Bomb Tel Aviv！纳粹向犹太人举起屠刀的时候，阿拉伯人和波斯人可没对不起犹太人过，然而犹太人却要把自己淋过的雨去淋到中东人民的头上，无耻且冷血！我很同情二战中受苦的犹太人，我也很同情以色列建国后饱受战火之苦的中东人。对于纳粹和复国主义犹太人，我个人认为，他们没有区别，他们是同样的刽子手！感谢道长这么好的一期节目！听的非常过瘾👍🏻 希望道长好好保重身体，节目来不及做就请假嘛😁，身体健康是最重要的。细水长流，来日方长😁😁😁