古人对庄子的评价，有朱熹的“才极高，心极热，眼极冷”；有白居易的“身著居士衣，手把南华篇”以及鲁迅的“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”之正面；同时也有荀子的 “庄子敝于天而不知人，由天谓之道，尽因矣”之负面。
我觉得荀子的评价还是很具批判性和建设性，很值得吸收。我们已经过多地从天道角度来看待庄子，从“逃避政治”、“精神脱离现实”、“躺平”等角度解读庄子。因此从西方的现代哲学的视角来观庄子之哲学就非常有必要，可能能够有效回应荀子对“庄子敝于天而不知人”的批评，达到以存在主义视角来解读庄子的生命哲学。
德国学者梅勒教授所作的《游心之路：庄子与现代西方哲学》就是这样一本理想的著作，不同且有趣的地方在于这本书系统的从“幽默”之哲学角度来诠释庄子，首先系统的阐述了“真诚伦理”与“本真伦理”，并且从庄子的“本真”角度，对虚伪之“真诚”进行了恰当之好处地批判，进而以“真实假装者”来概括和具体诠释庄子之哲学。这本书的整个诠释过程之中是紧密伴随着现代西方哲学视角来进行的，听弗洛伊德定义幽默，找黑格尔思辨真诚，同康德论笑，和海德格尔谈虚无，犹如“用心若镜”般地娓娓道来，堪称一场思想之盛宴。虽然我们不一定完全同意梅勒“非主流”地方式解读庄子，但相信会增强我们对庄子哲学理解的“丰富性”。
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子綦： 英国亨利商学院投资管理硕士&前英国曼城机构外汇量化交易员；浙江大学生命哲学研修班探索者&热爱哲学的交易员；专注于ETF资产配置与生命哲学和投资知识分享