《逍遥游》中印象最深刻的是“小大之辨”。哲学让我们对熟知的事物感到陌生，不是通过提供新的信息，而是通过引导并激发我们用全新的方式看问题，以齐物论的角度去看待“小大之辩”，并点燃思想的火焰。如郭象注：夫小大虽殊苟足于其性即可。在这郭象的实际上已引入了齐物论 “莫若以明”的思想去看待小大，虽然自己“小”，但面对自己的“小”不自卑，但同时坦然承认别人的“大”，不因别人的“大”而动心，同时也不刻意贬低他人的“大”，而非强制认为他人的“大”也是一样的“小”。虽然自己为“大”，也不刻意嘲笑他人的“小”，不刻意炫耀优越感，有可能自己的“大”是由众多的“小”支持而成而自己忘记罢了。倘若他人不知道或者无视自己的‘大“，也不必心生郁闷，怒发冲冠，人不知而不愠，淡然处之即可。如作为旁观者观其小大之辩，也不可意贬低“小”而抬举“大”，以“用心若镜”的视角观之，物皆自性。这的“大”“小”或者也可映射到 成功与失败，或者长处和短处，不因“大”而形成“精英的傲慢”，不因“小”而迷失本我且止步不前。