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54分钟
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2个月前
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简介...
中文里的“启蒙”,与当时康德说的启蒙(Aufklärung)之间是有偏差的,他所说的启蒙没有那种“老师教学生,大人教小孩”的意思。那如果是这样的话,走出中世纪,为什么需要启蒙呢?
编出经院哲学巅峰之作《神学大全》的托马斯·阿奎那是小孩吗?让圣座的权势凌驾于欧洲诸王之上的教宗英诺森三世是小孩吗?或者说,他们处于蒙昧之中吗?那些威尼斯商人、热那亚水手和汉萨同盟的市民,他们是蒙昧之人吗?
他们的智力难道有什么问题吗?
节目开头提到的那些问题,可能需要我们回到原文才能得到解答。这样一段一段读,可能是笨办法。但其实也是在走一条捷径,对于那些原文比较浅显的经典作品,直接去读,反而能够暂时绕开那些数百年来沉淀在上面的其他人的研究,尽可能快地与作者坐在一起。
-时间轴-
1:00 为什么简单说“摆脱不成熟状态”,并不足以让我们理解康德对启蒙的看法?
启蒙,首先是一个出口(Ausgang)。
5:00 启蒙一词的在中国的含义中天然带着一种居高临下的权力关系。
07:30 《回答一个问题,什么叫启蒙》一文的历史背景。
11:29 冒死献丑,读原文的第一段。
康德所言的“不成熟”,很可能指的是一种丧失了对自己的监护权的状态,或者说一种受人监护的状态。
16:43 “巨婴”这个概念有点接近康德所描述的启蒙前的状态。
20:46 上位者其实乐见人们保持在这种状态之中。
23:27 康德谈启蒙与革命的关系。
28:07 理性的私下使用与公开使用之间的区别
32:07 人人都可以是学者。
37:26 老实人康德突然展现出他“金刚怒目”的一面。
41:34 康德:还有比施加干预更糟糕的情况,那就是有最高统治者居然如此的自降身价,在自己的国家之内,支持几个在精神方面施加暴政的人去打压广大人民。
48:26 康德说的,便对吗?
- 部分引文-
原文的第一段:
(德文)Aufklärung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbstverschuldeten Unmündigkeit. Unmündigkeit ist das Unvermögen, sich seines Verstandes ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Selbstverschuldet ist diese Unmündigkeit, wenn die Ursache derselben nicht am Mangel des Verstandes, sondern der Entschließung und des Muthes liegt, sich seiner ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Sapere aude! Habe Muth, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen! ist also der Wahlspruch der Aufklärung.
(英文)Enlightenment is man's release from his self-incurred tutelage. Tutelage is man's inability to make use of his understanding without direction from another. Self-incurred is this tutelage when its cause lies not in lack of reason but in lack of resolution and courage to use it without direction from another. Sapere aude! "Have courage to use your own reason!" - that is the motto of enlightenment. (translated by Lewis White Beck)
(中文 一)启蒙便是人脱离他强加于自身的那种不成熟。所谓不成熟,是指人在无他人指导时便无法运用自己的理智。而这种不成熟,当其根源不在缺乏理智,而在于无他人指引便缺乏决心和勇气来运用自身的理智时,我们便说它是人强加于自身的。因此启蒙的箴言便是:Sapere aude!(勇敢地运用你自己的理智!) (王麓 译)
(中文 二)启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态,不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智,而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时,那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapereaude!要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。(何兆武 译)
(中文 三)启蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智,而在于缺乏无需他人指导而使用自己的理智的决心和勇气,则它就是咎由自取的。因此,Sapere aude(要敢于认识)!要有勇气使用你自己的理智!这就是启蒙的格言。(李秋零 译)
-絮语-
本期节目虽然语调不同,但与上一期“被人瞧不起的文科生”其实是姊妹篇。
顺便说一句,与往期一审就是3个小时不同,本期节目的音频5分钟就通过了审核(也不知道听完没有)。还说什么呢,感恩。
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Spotify链接:https://open.spotify.com/show/2kMAgWdfKg5qswkuJ1uqKq
编出经院哲学巅峰之作《神学大全》的托马斯·阿奎那是小孩吗?让圣座的权势凌驾于欧洲诸王之上的教宗英诺森三世是小孩吗?或者说,他们处于蒙昧之中吗?那些威尼斯商人、热那亚水手和汉萨同盟的市民,他们是蒙昧之人吗?
他们的智力难道有什么问题吗?
节目开头提到的那些问题,可能需要我们回到原文才能得到解答。这样一段一段读,可能是笨办法。但其实也是在走一条捷径,对于那些原文比较浅显的经典作品,直接去读,反而能够暂时绕开那些数百年来沉淀在上面的其他人的研究,尽可能快地与作者坐在一起。
-时间轴-
1:00 为什么简单说“摆脱不成熟状态”,并不足以让我们理解康德对启蒙的看法?
启蒙,首先是一个出口(Ausgang)。
5:00 启蒙一词的在中国的含义中天然带着一种居高临下的权力关系。
07:30 《回答一个问题,什么叫启蒙》一文的历史背景。
11:29 冒死献丑,读原文的第一段。
康德所言的“不成熟”,很可能指的是一种丧失了对自己的监护权的状态,或者说一种受人监护的状态。
16:43 “巨婴”这个概念有点接近康德所描述的启蒙前的状态。
20:46 上位者其实乐见人们保持在这种状态之中。
23:27 康德谈启蒙与革命的关系。
28:07 理性的私下使用与公开使用之间的区别
32:07 人人都可以是学者。
37:26 老实人康德突然展现出他“金刚怒目”的一面。
41:34 康德:还有比施加干预更糟糕的情况,那就是有最高统治者居然如此的自降身价,在自己的国家之内,支持几个在精神方面施加暴政的人去打压广大人民。
48:26 康德说的,便对吗?
- 部分引文-
原文的第一段:
(德文)Aufklärung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbstverschuldeten Unmündigkeit. Unmündigkeit ist das Unvermögen, sich seines Verstandes ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Selbstverschuldet ist diese Unmündigkeit, wenn die Ursache derselben nicht am Mangel des Verstandes, sondern der Entschließung und des Muthes liegt, sich seiner ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Sapere aude! Habe Muth, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen! ist also der Wahlspruch der Aufklärung.
(英文)Enlightenment is man's release from his self-incurred tutelage. Tutelage is man's inability to make use of his understanding without direction from another. Self-incurred is this tutelage when its cause lies not in lack of reason but in lack of resolution and courage to use it without direction from another. Sapere aude! "Have courage to use your own reason!" - that is the motto of enlightenment. (translated by Lewis White Beck)
(中文 一)启蒙便是人脱离他强加于自身的那种不成熟。所谓不成熟,是指人在无他人指导时便无法运用自己的理智。而这种不成熟,当其根源不在缺乏理智,而在于无他人指引便缺乏决心和勇气来运用自身的理智时,我们便说它是人强加于自身的。因此启蒙的箴言便是:Sapere aude!(勇敢地运用你自己的理智!) (王麓 译)
(中文 二)启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态,不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智,而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时,那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapereaude!要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。(何兆武 译)
(中文 三)启蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智,而在于缺乏无需他人指导而使用自己的理智的决心和勇气,则它就是咎由自取的。因此,Sapere aude(要敢于认识)!要有勇气使用你自己的理智!这就是启蒙的格言。(李秋零 译)
-絮语-
本期节目虽然语调不同,但与上一期“被人瞧不起的文科生”其实是姊妹篇。
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评价...
空空如也
小宇宙热门评论...

HD478695x
2个月前
浙江
15
这一期特别合适一个ussr笑话:一个婴儿车工厂的工人,每天偷一点零件回家组装,但他发现,无论如何,组装起来的都是一只冲锋枪。
flytoufu
2个月前
青海
12
没听出德语啥口音,只听出英语德里德气

乃头正雄
2个月前
美国
8
哈哈哈哈。最喜欢越老师的是哪一点呢?是赤诚啊,伙伴们。

晞仔
2个月前
上海
4
女性主义也算一种启蒙

Bryann孙彬
2个月前
北京
3
哈哈,理工直男来反向串门了,打开新世界😊

越向书
2个月前
美国
3
13:11 这里面有个推理过程:因为这个关键词Unmündigkeit的反义词就是去掉前缀Un-,成为Mündigkeit(成人属性,成熟状态),与它型近相关的词就是Mundschaft(保护关系),而与它相联系的就是Vormundschaft——监护权。
望天的摩艾
2个月前
浙江
3
评论区找了一阵,怎么没找到越向书的高赞热评?
夢似飞花自在輕
2个月前
广东
2
41:17 越向老师特有的恶意叠甲🐶大家不要联想(
Ruth_svKE
2个月前
新西兰
2
00:35 不换台

青紫色的豆包
2个月前
北京
2
哈哈哈哈🤣嗲嗲的越老师
顾奔驰
2个月前
上海
2
11:52 嗯,我听出了热干面里麻酱的味道。手动点赞👍🏻
非虚构的安东尼
2个月前
云南
2
个人感觉“腓特烈大帝”的叫法其实没问题,因为古代皇、帝、皇帝的意涵也不一样,秦始皇是始皇帝,但他之前也有三皇五帝。英译中一般把Emperor译成皇帝,可以和“大帝”区分开。而且译成“大王”是不是也很奇怪,我总想到西游记里那句“大王叫我来巡山”的妖怪

Justinzyc
2个月前
天津
1
04:23 尼尔盖曼编剧的漫画《睡魔》中就有讨论这个的故事,叫温柔乡
夢似飞花自在輕
2个月前
广东
1
19:07 最近读鲍曼,感觉他的观点和康德不太一致:他更多认为人们现在负责的太多了。现代性将很多责任和风险暗中转移给了个体,个体实际上无法承担起这些事务,但是社会化的过程又使得他们内化了这些要求,最终产生了各式各样的负面情绪。
江城夜客
2个月前
德国
1
作为一个德国汉学硕士,我也学康德老爷子,班门弄斧来写个章评。
其实德语的启蒙, Aufklärung一词也可诠释为解开这个世界的面纱:面纱可以是偏见、传统习惯、社会评价、谎言及其它和人相关的思想。对于欧洲人来说,很多的这些思想植根于宗教,特别是基督教;对于中国人来说,很多则植根于习惯和传统,尤其是在各种组织中养成和习得的。自己离开循规蹈矩、人云亦云的空间确实可怕,没人陪同也确实孤独:但是唯有这样,人自己才能获得清澈的理性,也就是爱因斯坦所说的die klare Vernunft.。
只不过对理性本身的批判也是一个重要的课题:生而为人,如何去平衡和统合理性和感性,思考和直觉,算计和欲望这些东西也至关重要。当理性成为了寻找损人利己的借口的时候,难免会成为“工具理性”和“目的道德” Zweckvernunft und Zweckmoralität。
最后借用疑似是苏格拉底的一句话来结束:“伟大的哲学家都有一个凶狠的老婆。”(别问,问就是我家踹麦子爸爸说的。)
佩奇碎碎念
2个月前
上海
1
柏林市中心的林荫大道原名就是弗里德里希大道,旁边还有洪堡大学旧址。期待下一集
夢似飞花自在輕
2个月前
广东
1
41:56 这个康德😥😥😥在说特朗普吗

ppppuuuu
2个月前
上海
1
07:16 每日文科生(1/1)

以无厚入有间
2个月前
上海
1
原来康德也这么厌女,是时候cancel他了
非虚构的安东尼
2个月前
云南
1
我终于知道童老师为什么有这种神奇的更新频率了,就是现在每当看到越向书更新了,兴奋度就比那些钟爱的更新频率高的播客还要高,把它们排在后面再听

花逝于火焰彼方
2个月前
江苏
1
今天算是把祛魅给祛魅了。
教父是死神
2个月前
浙江
1
沙发、板凳,占位第三应该叫什么?吃完早饭嘬咖啡时候发现失踪人口回归

hlee-小宇宙专用
2个月前
辽宁
1
15:55 更应该说是自我解放自我救赎,为自我的选择负责
Incarnation
2个月前
四川
1
可是真正的自由应该被定义吗,真正的自由是否尊重不自由的自由?我一直纠结在这两个问题,不知能不能请越老师分享一下你的看法?

花逝于火焰彼方
2个月前
江苏
1
听一遍根本琢磨不明白,难怪说德国人要么是在拷问世界,要么是在拷打世界。。。

啊Hershey
2个月前
四川
1
读德语好听!不介意多读哈哈

啊Hershey
2个月前
四川
1
听完再来评一条🥰好喜欢这种三语结合掰开揉碎讲解的形式,希望老师能多更此类内容呀

史地文
2个月前
北京
0
真不容易,老师还能坚持文科学者的批判性

可口可口糖
2个月前
北京
0
请教一下星期三协会德语是Mittwochsgesellschaft吗(⋟﹏⋞)我查了一下维基好像18世纪的星期三协会和被盖世太保解散的不是一个组织?

越向书
2个月前
美国
0
09:04 其实这里说得不对。这篇文章虽然有自己的独立性,但与康德思想(特别是伦理学)中的许多核心概念还是直接相关的,比如关于“自由意志”的概念,“人是目的而非手段”的命题,特别是“勇于自己运用理性以拒绝偏见”的命题在6年后(1790年)的《判断力批判》中有了更加严谨的说明。

懵女子
2个月前
上海
0
说到军官对抗命令和普鲁士军官团,想到普鲁士参谋部军官们 vs 二等兵希特勒,还有尹锡悦戒严那天的军官
努力读了刘怡老师写的《武神与将军》的我留
刘思墨
2个月前
美国
0
13:06 说的好