面基 - E110.当腌入味儿的东亚小孩决定优雅 - EarsOnMe

某戴同学

1周前天津

102

11:32 哈哈哈哈，不吃饭、不睡觉、不娱乐（东亚三国精神面貌）。东亚三国手牵手，谁先放松谁是狗

Ass嘟嘟

1周前河北

100

「✅东亚小孩 - 九件套」束缚天性、压抑情绪、无视需求、讨好人格、苦难教育、不停攀比、功利教育、放松羞耻、延迟幸福。这一辈子是被意义牵绊住的一生。「✅第二次成年」东亚小孩，不是东亚老登儿，童年痕迹长久地隐藏在性格和行为习惯里每天干一些事，证明自己没有荒废时间。《中年之路》：一个人的心理年龄和生理年龄是脱节的。第二次成年，会有非常多负面情绪，把它视为对自信的召唤。当你都消化掉时，你在这条路上才能寻找出意义的。第二段成长是以事件为驱动，而不是以时间为驱动。有意识的进行社会化训练，跟人大量接触，提高自己的社会化程度。「✅东亚」东亚三国精神面貌：日本人不吃饭，韩国人不睡觉，中国人不娱乐。 1）耕地资源中国人均1.36亩，不到世界平均水平的40%；美国10.5亩，法国4.7亩，韩国0.45亩，日本0.52亩。中日韩三国出现经济腾飞，但东南亚没有，因为土改。农业富裕，可以为你的工业化提供资本原始积累支撑。 2）矿产资源良莠不齐，，开采难度大，且被庞大的人口基数稀释掉了。匮乏，注定了产业发展不能以堆料为主，只能堆人。 3）卷在东亚，卷能卷出结果；在东南亚，卷不卷结果差异不大，干脆不卷。真正优质的教育资源是匮乏的。一个人卷可以提高分数，一群人卷只能提高分数线。「✅好学生思维」 1）正面清单内心中有太多的应该/道理，做事老想师出有名、名正言顺，与此同时经常忘了实事求是。把很多事归属于因果关系，但实际上大部分的事，只是有相关性，而且相关性未必很高。古话：小财靠勤，中财靠德，大财靠命。 2）负面清单内心种有太多限制你的不应该。正负面清单，导致你自我规训，极度实用主义。对所谓的无用之用、低效率有本能的恐惧。「✅东亚父母」东亚父母曾经也是东亚小孩，代际创伤。老一代和新一代的东亚父母，提供的过度保护，打造一个人为干预的稳定环境，但在这个环境里长大的所有人都是脆弱的。以及对那些小但不重要的错误的容错率相对而言很低，不太能面对很自然的挫折。东亚：缺爱，不是没有爱，而是不表达、不外显。缺钱，是由国家经济周期决定的。等以后……：许诺式的美好，一旦被发现是泡影，反噬也随之而来。「✅带宽税」不要让你的大脑被别人收取“带宽税”。紧急不重要的破事，让你无法考虑长久期的事儿，无法理性决策。《贫穷的本质》「✅卷的本能」卷来卷去，争得不过是啄食的顺位。所有的愤怒都来自于人为的框架。打破、打碎。意识到生活是被人为的框定、操作、限制，跟它说再见。最优解，对东亚小孩有致命的吸引力。事后看你追求的最优解，往往都披着显学和主流叙事的外衣。但事后证明它们都是短期的、局部的最优解。对最优解的迷恋会导致你在做很多决策时，机会成本和沉默成本会让你自以为的很大。与其反思自己，不如指责别人。「✅卷 & 做题家」做题的本质是大量的练习，直奔最优解，因为有标准答案，不需要思考、质疑。我们追求的并不是创作本身，我们是要进入那种美妙的状态，让创作不可避免的发生。自主性思考、怀疑性思考、批判性思考、开放性思考。尽量避免陷入因果关系，尽量别太套路，打开思路。「✅解毒」 1）解放自己首先意识到问题，正视问题；其次你在意且愿意解决问题。对抗的是这套范式，不是具体的个体。先从解放自己开始，你改变不了自己，改变不了环境。允许自己当一个废物，没必要太过焦虑。不归咎于自身。隔绝情绪，不要给父母做命运的安排。每个人都是模仿自己父母的天才。 2）塔勒布的两句咒语等你可以长时间什么都不做、什么都不学、什么都不改进，而且又完全没有负罪感的时候，就变得文明了。对高效率的追求，是我们过上诗意优雅的生活的主要障碍。 3）你今天过得开心吗？

HD755012q

1周前上海

45

这期太优秀了吧，不愧是情感播客！

XD233

1周前山东

42

08:00 那啥，不是杠啊，但德善是老二，底下还有弟弟的话，那爸爸明显不是第一次当爸爸（好像就是杠哈哈）

悠悠有有

1周前浙江

37

老钱，生个孩子吧！把自己好好重养一遍

龙龙已经burnout

1周前上海

33

1:26:34 很喜欢老钱ending的设计，就像完事以后还能缠绵一会

李妍_IcnZ

1周前浙江

27

44:56 44:33 抱抱老钱😭

夏橙Cheng

1周前马来西亚

22

马来西亚也比国内松弛非常多！

焕样

1周前四川

22

这边也许个愿，希望有朝一日老钱和《轻刀快马》的付宇联动一下😄

某戴同学

1周前天津

16

结尾的万青太适合这期主题了，不忍退出，直到听完

麦克斯8866

1周前江西

15

26:21 东亚好小孩的还有一个特点，就是什么都如实回答，不够圆滑。不管在学习，工作，生活中。别人问我们什么，我们都一五一十的回答，但实际上更加圆滑的回答对自己或他人的感受都更好。

蛮力之兽

1周前四川

13

听完节目后，响应老钱节目开头说的，我来交作业：一. 80后独生；没有原生家庭困扰，原生家庭还是充满爱的，属于好的原生家庭治愈一生的类别；原生家庭没啥钱但又感觉啥都有（基本物品），没有匮乏感。二. 东亚小孩九件套几乎没有中招： 1. 束缚天性、压抑情绪：从小基本是散养，没参加过兴趣班、补习班，基本没啥负面情绪，想哭就哭想笑就笑的类型，从小到大老师对我的评价都是散漫。。。； 2. 讨好人格：没有一点，不讨好任何人，包括家长、亲戚、领导（领导的反馈是我会给他们甩脸），恋爱脑上头除外； 3. 苦难教育：感觉是有一点，我家也是属于不喜欢表扬，这点超级东亚（但感觉他们实际上又是为我骄傲），但好在我家也不太打压和批评，就是散养为主； 4. 攀比、功利教育：0攀比0功利教育，我倒是希望可以有点，可能会让我职业发展有更多动力；我在薪水几千元的时候，我爸妈就觉得可以了，就这样挺好，不用跳槽了； 5. 放松羞耻+延迟幸福：好像也没有，是不是因为我在四川啊，我妈很早就说我年纪大点可能会找不到工作到时候就可以休闲一点了，which也太准了吧，谢谢她。三. 其他补充： 1. 家庭关系： a. 可以和爸妈同一屋檐下一起住好几年，每年可能只会发生几次口角，都是诸如要不要一起去亲戚家，不要去营养品讲座上的拿免费鸡蛋等，很快就会和好； b. 各自基本经济独立； c. 工作之后几乎不给家长买礼物和给钱（给钱一次都没有），当然他们也不给我买，大家都觉得送来送去太麻烦了，需要什么东西就平时买吧，太贵的东西就自己买吧； d. 玩在一起玩，吃在一起吃，默认互相不要干扰对方的生活； 2. 好学生一样的遵守规则，但却是学渣： a. 可能因为散漫，高中成绩和大学都一般，但是很遵守基本道德和规范，对我工作的影响就是不要做违反职业道德的事情（比如hr禁止员工讨论薪资，我就很不喜欢讨论这个话题，以致于会得罪一些关系好的同事）； b. 爱好上也是典型的好学生，喜欢精英文化（比如伯格曼、陀思妥耶夫斯基、马勒等）； 3. 大厂员工：机缘巧合进了大厂，但是由于散漫和不具备讨好人格，导致工作即不卷又不迎合老板，所以多年之后，成了大厂前员工； 4. 充满自信： a. 从小到大，无论在哪里，总有同学和同事表扬我聪明，没有情商辨别真伪的我就通通相信了，所以我就有一种我很行的感觉； b. 据说很多人，从小地方到大城市会自卑，我也完全没有，我小时候就被认为是成都人，去北京又被认为是北京人，去江浙又被认为是上海人，更有同事坚称我在美国工作了很多年（我需要给他们说我不是以及几乎没怎么出过国）；所以我也感受不到周围有什么大城市排外之类的，感觉大家都挺好。可能也是因为我就是很自信的样子吧。总结一下，是一个非典型性东亚小孩成长经历，感觉确实是原生家庭的形态和养育方式做了很大的支撑。

Kiaanshao

1周前英国

13

44:29 抱抱老钱🫂你好棒

JeanMu

1周前北京

12

老钱什么时候邀请你老婆来上播客想听👂

小包呀那个呀

1周前北京

11

05:59 我朋友三十多了现在下班会去做中考题（高考有点难🤣 然后还会做英语题说做题会让人快乐

长面包

1周前上海

10

预感这期又要变成新的最受欢迎了

多啦不做梦

1周前浙江

9

期待老钱关于社会学的话题多多益善。米尔斯在《社会学的想象力》书中提到社会学的重要性，哪怕仅仅是社会学的想象力也很重要，也许能给东亚小孩一些精神食粮。原文：具备社会学的想象力的人，就有能力在理解更大的历史景观时，思考它对形形色色的个体的内在生命和外在生涯的意义。我们开始明白，无论哪一代人、哪一个人，都生活在某个社会当中，他活出了一场人生，而这场人生又是某个历史序列中演绎出来的。话说回来，就算他是由社会塑造的，被其历史洪流裹挟推搡而行，单凭他活着这桩事实，他就为这个社会的形貌，为这个社会的历史进程除了一份力，无论这份力量多么微不足道。任何社会研究，如果没有回到有关人生、历史以及两者在社会中的相互关联的问题，都不算完成了智识探索的旅程。不管经典社会分析家的具体问题是什么，无论他们考察的社会现实多么局促或宽广，只要他们充满想象力地意识到自己工作的承诺，都会坚持不懈地追问三组问题：（1）这个特定的社会作为整体的结构是什么？它的基本要素有哪些，彼此如何关联？它与其他社会秩序有何分别？在其内部，任一具体特征对该社会的维系和变迁具有什么意义？（2）这个社会在人类历史上居于什么位置，是什么样的动力在推动着它不断变迁？在整个人类的发展中，它居于什么位置，又具有什么意义？我们所考察的任一具体特征，是如何影响了它所属的历史时期，又是如何受后者影响的？至于这一历史时期，它具有哪些基本特点？它与其他时期有何差别？它塑造历史的方式有着怎样的特色？（3）在这个社会、这个时期，男人和女人的主流类型一般是什么样子？未来的趋势如何？他们是怎样被选择、被塑造、被解放或被压迫，又是怎样变得敏感或迟钝的？在这个社会、这个时期，我们观察到的行为和性格中，揭示出了哪些类型的“人性”？我们所考察的社会的方方面面，对于“人性”有着怎样的意义？在运用社会学的想象力时，应始终蕴含着一种冲动，要去探知置身于这个社会、这个时期，并被赋予其品质和存在的个体，在社会维度和历史维度上具有什么意义。