大家早上好～这期是拖了好久的2024年度内容（下），柚子单独来聊聊我对于“AI元年”的感受：

• 文科价值的变迁：
  2016年预测“AI时代文科更具优势”的误判：原以为人文艺术是AI盲区，但如今AI已能生成小说、作曲、情感交互，甚至通过期刊初审。
  新洞察：需要从“单一技能”转向“跨学科适应性”

• AI的情感悖论：
  AI伴侣（如Replika）提供情绪支持，但可能削弱真实情感体验。本雅明的“讲故事的人”理论揭示：AI能传递信息，却无法复现身体在场的经验
  终极焦虑：当文学被降维为数学问题。

• 审美去物质化：
  社交媒体与AI生成内容（如Midjourney）催生“屏幕美学”：奶油风家具、果冻感食物摄影，物理世界的质感被视觉符号取代。
  本雅明的“灵晕”（Aura）危机：艺术品唯一性、此时此地性消失，数字复制品抹平物质痕迹，审美沦为“无瑕疵的视觉消费”。

• 技术局限性争议：
  自回归模型（如GPT）本质是概率预测，无法理解物理世界（杨立昆的驾驶实验对比人类学习效率）。
  反人类中心主义：AI不必模仿人类，硅基生命可能以分布式超个体、量子认知等形态超越碳基逻辑。

时间线：

• 00:00-05:02：引言与2016年文科价值预测的反思（牛津大学2013年研究）
• 05:02-15:05：AI在创造性领域的突破与情感交互能力（AI作曲、小说生成、赛博伴侣现象）
• 15:05-25:40：AI对人类经验的消解（本雅明《讲故事的人》案例分析、“灵晕”理论）
• 25:40-38:03：审美去物质化与屏幕美学（设计师指北观点、奶油风、超真实陷阱）
• 38:03-49:45：技术瓶颈与人类中心主义批判（杨立昆世界模型、能源与AI发展的悖论）
• 49:45-01:02:13：未来展望与肉身诗学的抵抗（故障艺术、逆算法亲密、感官文艺复兴）

提到的作品与参考文献

1. 学术研究：
   牛津大学（2013）: The Future of Employment: How Susceptible Are Jobs to Computerisation?
   杨立昆（Yann LeCun）: 世界模型理论与符号主义困境
   本雅明（Walter Benjamin）: 《讲故事的人》《机械复制时代的艺术作品》（“灵晕”概念）
2. 书籍：
   雷·库兹韦尔《奇点更近》：科技预测与人类适应性
   韩炳哲《倦怠社会》：情感资本化与技术照料
3. 本雅明《讲故事的人》
4. 普鲁斯特《追忆似水年华》
5. 影视与文化案例：
   电影《她》（Her）: 人类与AI的情感关系
   电影《机器管家》: 硅基生命对人类肉体的执念
   动漫《环太平洋》: 人型战斗机器的认知殖民隐喻
6. 美学现象：
   Midjourney/Stable Diffusion生成的“不可能家具”
   小红书“奶油风”家居与美食摄影的视觉霸权
   普鲁斯特《追忆似水年华》中的“玛德琳时刻”

也欢迎你在评论区分享：

1. 你与AI的对话中，最触动或最不安的瞬间；
2. 生活中抗拒“屏幕美学”、守护肉身体验的具体实践。