缠足，对于中国人而言，是一个熟悉而又陌生的话题。缠足既是一种对身体的扭曲，也是一种充满情欲意味的文化符号，同时又是某种具有耻感的、独属一个民族的不堪过往。

缠足到底是什么？缠足从何时兴起？兴起的缘由是什么？它对女性造成了怎样的痛楚？为什么在过去近千年的时间里，一代代的中国人，在某种意义上，似乎都将之视为正常？缠足背后有着怎样的一套，或几套社会观念的叙事、传统文化的叙事？

本期节目，我们邀请到哥伦比亚大学巴纳德学院历史系教授高彦颐，为我们一起重访“金莲文化”这一隐秘而又古老的身体实践、文化实践、社会实践，拂去裹脚布上的历史尘埃，正视缠足传统以及反缠足运动复杂而又充满矛盾的诸多面向。

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-公告-

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-本期参与者-

高彦颐，哥伦比亚大学巴纳德学院历史系教授

伯樵（微博：伯樵Jr，小红书：伯樵）

-时间轴-

02:48 缠足具体为何？

11:35 为何叫金莲？

17:40 缠足何时开始

23:18 从时尚到桎梏

25:07 不同的时代，不同的缠法

35:54 缠足与叫魂

44:02 缠足就是古代的瘦身么？

50:53 北朝的花木兰不用缠足，那明朝的花木兰呢？

55:18 情色的缠足与（假）正经的道学，矛盾吗？

61:30 灰姑娘的中国姐妹们，有一双穿不进脚的鞋

64:40 修正史观修正的是什么？

67:45 不是一种负累，而是一种特权

69:28 缠足，是可逆的么？

72:55 反缠足运动与殖民主义和国族叙事

77:45 辜鸿铭的文化抬杠

84:36 遗老的迷恋

88:41 阎锡山的爹味反缠足

97:58 “我们被看不起了！”

101:12 民国女性对缠足的观点

105:38 缠足如何最终走下历史舞台

111:44 缠足离我们并不遥远

-延伸资料-

高彦颐，《缠足：“金莲崇拜”盛极而衰的演变》，苗延威译，江苏人民出版社，2022年

Dorothy Ko, Every Step a Lotus: Shoes for Bound Feet, University of California Press, 2001

-音乐/素材-

《边角聊》主题曲

Johann Sebastian Bach / Ferruccio Busoni, Chorale Prelude BWV 645: ‘Wachet auf, ruft uns die Stimme’, piano performed by Tatiana Nikolayeva

-制作-

剪辑制作：伯樵

节目统筹：伯樵

发布运营：肖文杰、Lambda  aka码农

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