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10个月前
简介...
南京大学青年教师 王璐
东南大学青年教师 马天威
本期我们想和听众分享另外一本非常优秀的思想史著作《权力的毛细管作用——清代的思想、学术与心态》。我们今天讨论的是这本书的第五章，这一章关注到了一个非常有趣的问题，王阳明学说在明代的流行也使得一个观念流行开来，那就是人人都可以成为圣人。这种看似乐观的对人性的理解却反而造成了一批士大夫高度的精神危机，他们精神紧绷，对自己任何一点沉溺和过恶十分敏感而且深切自责。这种精神状态衍生出了很多帮助人改过的SOP，形成了明末清初的一种十分具有特色的文化现象。从他们的自白中我们发现，想做更好的自己，并在此过程中感到无尽的焦虑和迷茫，这种心态从古至今都一直存在。
1:41 介绍《权力的毛细管作用》这部书
2:58 王阳明“满街都是圣人”的说法
12:40 王阳明后学的一种极端 师心自用
18:45 读书人在道德修养上的高度紧张状态
36:06 明代的功过格运动
44:19 儒门功过格
54:29 儒家的省过会团体
东南大学青年教师 马天威
本期我们想和听众分享另外一本非常优秀的思想史著作《权力的毛细管作用——清代的思想、学术与心态》。我们今天讨论的是这本书的第五章，这一章关注到了一个非常有趣的问题，王阳明学说在明代的流行也使得一个观念流行开来，那就是人人都可以成为圣人。这种看似乐观的对人性的理解却反而造成了一批士大夫高度的精神危机，他们精神紧绷，对自己任何一点沉溺和过恶十分敏感而且深切自责。这种精神状态衍生出了很多帮助人改过的SOP，形成了明末清初的一种十分具有特色的文化现象。从他们的自白中我们发现，想做更好的自己，并在此过程中感到无尽的焦虑和迷茫，这种心态从古至今都一直存在。
1:41 介绍《权力的毛细管作用》这部书
2:58 王阳明“满街都是圣人”的说法
12:40 王阳明后学的一种极端 师心自用
18:45 读书人在道德修养上的高度紧张状态
36:06 明代的功过格运动
44:19 儒门功过格
54:29 儒家的省过会团体
评价...
空空如也
小宇宙热门评论...
李汤圆
10个月前
河北
1
第一个啦
特殊编码
10个月前
河北
0
23:47 传统儒家的隐恶
特殊编码
10个月前
河北
0
26:13 道德神话 仪式性
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10个月前
河北
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27:35 不做圣贤，就是禽兽
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河北
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河北
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河北
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10个月前
河北
0
52:05 刘宗周 起心动念 诚意慎独 赛道王者
但个人结果是误国
独角
10个月前
广东
0
05:46 所以庄子说圣人不死，大道盗不止。从现代的观点来看，规范社会秩序还是得靠法律和行政暴力。其他方法是不可能的
蓝色时刻
8个月前
山西
0
想多听点中哲，喜欢这种现代人的视角回看古人
嗅嗅o_O
10个月前
浙江
0
听到这里 想到也许我的焦虑有一部分来自“大家都是平等的竞争 所以我的平庸一定来自我的懒惰和不作为” w
Wenlei_ym07
10个月前
上海
0
58:54 树很久没出现了。换主战场了么。哔站做图太花时间了，不如自己上脸。
说到伦理决案的问题，抛开技术层面的问题，假设AI大模型成了，那大水茫茫，到底是先救老婆还是先救妈呢，票决么。难度还是在于你的伦理不是我的伦理，凭什么我的伦理要屈从于你的伦理，所以书上那些伦理体系是没有实践场所。伦理难以计算，即便在我的伦理观念下，我也不能保证我的伦理行为是否是符合我的观念的，根上就纠缠。51比49有大小，但是在现实里没差别。
灵敏炸弹
10个月前
云南
0
想多听点西哲，多点逻辑性的内容
jadf
10个月前
四川
0
这里提到了几个镜像的辩论值得比较：忏悔，律法标准，道德交换与确证，真理与传播，外来与本土。奇怪的是儒家没有学到或说发掘的同时代基督教最重要的特点就是行为和道德的分离，也就是约伯记在16世纪的解读。在正统hanafi教法里也没有说你干一件事不仅不知道他好不好，也不知道审判日对你最终是否造成好的报答。看来利玛窦还是耶稣会的味太重，托马斯主义走得正。
