TSP怪奇档案 - 都市传说：间隙女、兔子人、杉泽村、塞尔维亚舞女 - EarsOnMe

椿_deCR

2个月前四川

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明显感觉作品越来越水了讲的也越来越不走心如果没时间更新可以不更新的降低作品质量老观众一下就能感觉到

LAI貘听

2个月前北京

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09:36 明明也有男人但是鬼叫间隙女 tui

小蛋降临

2个月前未知

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求更簪花集，春天又要到了

HD673505v

2个月前江苏

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09:33 在缝隙里看到蟑螂触须也要假装看不见吗？

离婚后看淡了许多

2个月前河南

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我的最爱都市传说海龟汤案件规则怪谈😋

小玲女士

2个月前江西

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00:20 哇塞张老师进来后开头都高级好多了！！

魔法Rarity

2个月前四川

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寄居人我认为极大概率是凭空编撰的，没有直接的真实案件参照，而是缩影时代背景和社会文化作出微观呈现。个人认为寄居人的恐怖之处在于： 1.私密空间公共化私密空间被殖民，沦为他者的舞台。意味“赤裸生命”被迫暴露，尊严被解构。 2.凝视权力反转+绝对他者的暴政原本就生活在全景监狱里，家作为唯一容纳主体性的广延。结果忽然发现家也被异化为了倒置的全景监狱。一方面，不仅主体性丧失，凝视权力也反转，沦为了被凝视的客体囚徒。另一方面，寄居人拒绝主体间性对话，形成绝对他者的暴政。 3.被凝视的不确定性致使自我规训由于背后的凝视者是不可见的，且“对方不可见却又留下痕迹”致使自我监控触发，这种自我监控正是被迫的自我内部化规训。即便寄居人某一天消失了，也因为权力毛细血管化，使得被权力统治式的自我规训早已融入身心，不可拔除。 4.存在主义焦虑同时“在家感”消失，“无家可归的终极恐惧”出现，存在主义焦虑触发。 ·而寄居人的可追溯性： 1.寄居人的家怪内核，在百鬼夜行等日本民间故事里早已存在。 2.同内核小江户川乱步的《人间椅子》1925年就创作出，且风靡至今，期间被解构为漫画、电影、舞台剧等各种形式。直到2021年都还在出动画版《江户川乱步奇谭》。 3.寄居人都市传说大致起源且流行于90年代，而90年代日本刚好处于泡沫经济崩塌。本来日本集体主义就挤压私人空间，经济危机后的“无缘社会”更是人际疏离、住房空置率上升。使“他者潜伏于现代性废墟”这一现实意象，被用来重构古老的家怪故事&乱步小说。