这篇是我个人认为最难的一篇，但也是阴符经最最精髓的 一篇。为什么这么说呢，因为大家熟知的《阴符经》名句基本都是前两段，可是我觉得真正的道理都在最后，毕竟我认为作者构筑阴符经采取的还是“总-分-总”的架构，所以最后一段应该是升华篇章。另外，阴符经是道家经典，道家讲究天地人的思想，我们也不难发现阴符经分为三段，上至下也是对应了“天-地-人”三个维度，所以下篇是在真真切切在教会我们人道上一些玄理的部分，充斥了唯心与唯物主义相互辩证的观点。

话不多说，咱们进入正文。

“瞽(gu)者善听，聋者善视；绝利一源，用师十倍；三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。

天之无恩，而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静则廉。天之至私，用之至公，禽之，制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。

愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。

自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜，阴阳相推而变化，顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。

至静之道，律历所不能契；爰（yuan)有奇器，是生万象；八卦甲子，神机鬼藏；阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。”