【引语】

为什么要创建一个名为“也”的播客？

可能很大程度上是因为“也”所承载的美妙悖论吧。当“也”作为“他”和“她”共同的部首，它的存在将语言所暗示的权力关系衬托得更加刺眼，为什么“她”只是“她”，而“他”却可以同时代表“他”和“她”？而当“也”作为表达认同时使用频率最高的副词，它的存在又象征着倾听与共情的力量。

我也是人类，我也渴望爱人和被爱，我也享受艺术，我也好奇宇宙，我也害怕无常……在无数个“也”中，性别的区隔可以暂时地被消弭，立场的对立能够鲜见地被融化，人类与人类在一团紫色的浪漫里吸嗅彼此的感受，试探、碰撞、而后交溶，仿佛纵情的舞步。

这期节目是一次尝试，我们用《鳄鱼手记》这本书穿针引线，尝试从对二元性别的愤怒中化解出超越性别的友爱与真诚，尝试从对自毁倾向的探究中开辟出抵御自毁的善良与勇气，哪怕时常会对语言的有限性和表达的欺骗性感到失落，也还是忍不住做出尝试的手势。

“也”这个播客也是尝试的手势的其中一种。

毕竟，“对于浪漫主义者而言，活着就是要有所为，而有所为就是表达自己的天性。表达人的天性就是表达人与世界的关系。虽然人与世界的关系是不可表达的，但必须尝试着去表达。这就是苦恼，这就是难题。这是无止境的向往。这是一种渴望。”

【本期声音】

眼眼

橙子

毛豆

【线性时间】

1 “也”最初只是对“他”和“她”这两个字的小小遐想

00:01:27 从词源上看，“他”和“她”暗示了男人第一性、女人第二性？

00:05:58 “TA”或“它”似乎都不是指代未知性别第三者的规范用法？

00:13:25 辩论队是友谊的催化剂？或者说良好交流场景的搭建？

2 “也”不仅仅是“他”和“她”共同的部首，它可以是所有人共同的部首

00:19:38 初中就读到《鳄鱼手记》和《蒙马特遗书》是一种怎样的体验？

00:22:25 献祭之美对人的强烈吸引力？

00:26:11 东亚文化中，优秀的人不配有痛苦？

00:33:39 在他者消逝、爱欲已死的“倦怠社会”，对爱欲有信念的人的处境其实与邱妙津很相似？

00:37:54 薛定谔的花？薛定谔的爱情？

00:40:33 对《鳄鱼手记》、《挪威的森林》、《橘子不是唯一的水果》的比较？

00:47:56 是世界错了？还是“心灵的脆弱性”错了？

00:54:09 人可能永远拥有一件美的东西吗？如果想永远拥有它，“就会扼杀了它的美”吗？

01:00:37 “每当你选择去爱一个人之后，如何承诺能持续在这种选择状态内，并且拒绝其他更能满足的可能性？”

01:11:20 “‘我希望你活得好’，这是超乎我们的热情和审美历程之上，更基本属善的对待方式。”

3 如何寻找“也”？为什么要做播客？为什么要表达？

01:15:41 为什么要分享这么多私人化的感受？表达是无奈之举？

01:20:10 比起局限性，语言的欺骗性更骇人？

01:24:04 比起观点，“也”会更在意感受？

01:26:42 《♥️》（音乐）：我们都唯有一颗人的心脏/我们不希望它纷纭离散/我们不希望它支离破碎

【涉及书影音】

• 书

《鳄鱼手记》 -邱妙津

《蒙马特遗书》-邱妙津

《倦怠社会》-[德]韩柄哲

《爱欲之死》-[德]韩柄哲

《挪威的森林》-[日]村上春树

《橘子不是唯一的水果》-[英]珍妮特·温特森

《房思琪的初恋乐园》-林奕含

• 影

《无名之辈》-饶晓志

《阮玲玉》-关锦鹏

《丹麦女孩》-[英]汤姆·霍伯

• 音

《Les 400 Coups》（变调版）[开头音乐]

《男孩看见野玫瑰》-赵传

《♥️》-Coldplay [结尾音乐]