我们上次简单说了铁皮鼓的剧情和简单背景，这部电影导演用荒诞的手法展示当时人们生活的荒诞。在动荡中，人们的内心其实也是彷徨的，除了彷徨还剩下的就是释放。每个人都会寻找自己的生存之道，所以一定的本性会被释放。用道德限制的稳定社会的法则下的思想，看待战时的行为就会显得荒诞，显得道德沦丧，这是必然的。

《铁皮鼓》我们从哲学角度看，就是人与外界的无法沟通，不相融合。命运早已既定，看不到未来，但是却无法左右、无法摆脱，人性即会异化表现出荒诞特征。在荒诞中，只能等待那些早已被安排好的事物的最终裁决。无法顺从又无所示从的表现。荒诞是一种事实状况，也是清醒认识现实后的一种情绪反馈。

《铁皮鼓》在艺术表现手法上，完全舍弃了传统的戏剧特征，而是采用象征、暗喻甚至杂乱的意识碎片的反戏剧形式，展现人物内在的空虚和荒诞，反映人在面对世界时的一种无助感和荒谬感。

战后很多学者都在探讨德意志为何沦落。格拉斯认为从1930年代开始到二战结束，在这段历史中无数人从理性主义者沦为狂热分子，从极端骄傲转化为极端幻灭。正义和邪恶的标准反复摇摆，常识遭到破坏，梦想变成妄想，这其中的戏剧色彩是荒诞的，所以只能用荒诞情节才能写出那个时代的荒诞和堕落。这时格拉斯但泽三部曲的价值所在，也是铁皮鼓成功的地方。