[ 本期内容 ]

很多人在回看秦制时，依然以现代国家和现代法制的角度去看待，并将秦简中的律令对应“民法”、“刑法”、“行政法”等类目。这当然是一种想当然，我们需要切换一个视角，一边对秦律与秦制产生真正的理解和看法，那就是：所有秦律都是一种资源管理和使用条例，一切的目的是为了资源的最高效使用。这里面田地、甲胄、器具、牛马、山川、乃至人的性命，都是皇帝看重和调配的资源。

问答部分

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[ 第三章问题意识 ]

在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？

[ 本期问题意识 ]

我们进入秦汉历史与思想史的学习。首先就要回答一个问题，在秦帝国生活，到底是一种什么样的形态？面临何种”法家系统“？

为此我们要介绍“喜先生”，他出身于秦昭王时代，在秦始皇当政时期一直担任湖北等地的低层治法官吏。出身低微的他，贡献了史无前例的珍贵史料。1975年，在湖北云梦县出土的他的古墓中，发掘大量竹简，有《秦律十八种》《法律答问》等珍贵的，关于始皇时期的法制细节。让我们得以超越“焚书坑儒”等“暴秦”的过于特殊的事件，真正了解秦制的细节。

如有汉承秦制，承接的也就是这样的一整套系统。很多人通过睡虎地秦简为秦朝”洗白“，认为其非但不是”暴秦“，还是法律系统完备，运行良好的”法制典范“。到底是什么样？这与我们今日的秩序构成又有什么关系？我们进入睡虎地秦简一探究竟。