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[ 第三章问题意识 ]
在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？
[ 本期问题意识 ]
我们进入秦汉历史与思想史的学习。首先就要回答一个问题，在秦帝国生活，到底是一种什么样的形态？面临何种”法家系统“？
为此我们要介绍“喜先生”，他出身于秦昭王时代，在秦始皇当政时期一直担任湖北等地的低层治法官吏。出身低微的他，贡献了史无前例的珍贵史料。1975年，在湖北云梦县出土的他的古墓中，发掘大量竹简，有《秦律十八种》《法律答问》等珍贵的，关于始皇时期的法制细节。让我们得以超越“焚书坑儒”等“暴秦”的过于特殊的事件，真正了解秦制的细节。
如有汉承秦制，承接的也就是这样的一整套系统。很多人通过睡虎地秦简为秦朝”洗白“，认为其非但不是”暴秦“，还是法律系统完备，运行良好的”法制典范“。到底是什么样？这与我们今日的秩序构成又有什么关系？我们进入睡虎地秦简一探究竟。
[ 本期内容 ]
1 作为话题的秦与秦制 02:00
秦一扫六合后短暂的十五年，却成为中国历史上最高光与瞩目的时期。汉代对其的解释与关注自不必说，我们在中学语文课本也学会贾谊的《过秦论》，杜牧的《阿房宫赋》也是熟读称颂的篇章。柳宗元的《封建论》对秦的评价一直延续到近代。而2020年前后，各种秦与秦制书籍的出版，再次掀起一股秦制热潮，为何对秦的评价看法如此重要？我们该以何种问题意识看待这段历史呢？
2 为奴百载 25:59
在对“睡虎地秦简”的释读中，很多人关注到一些秦制细节并据此认为“暴秦”都是过去对秦的偏见与刻板印象，实际上的秦制是高度理性与宽延相济的，真的是如此吗？我们来找到他们口中秦制的“温情”，并进入睡虎地与其他秦简的综观中，来看看实际上是什么样。
3 生命是始皇之货币 01:47:35
很多人在回看秦制时，依然以现代国家和现代法制的角度去看待，并将秦简中的律令对应“民法”、“刑法”、“行政法”等类目。这当然是一种想当然，我们需要切换一个视角，一边对秦律与秦制产生真正的理解和看法，那就是：所有秦律都是一种资源管理和使用条例，一切的目的是为了资源的最高效使用。这里面田地、甲胄、器具、牛马、山川、乃至人的性命，都是皇帝看重和调配的资源。
问答部分 02:27:07
空空如也
