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简介...
这是我们跨越千年回答韩非子十大哉问的第捌期，回答的假设是：公共利益与私人利益是大多数相悖的，过于强调私人利益，他们结成的公共共同体一定是软弱的。
这看上去是个共同体的问题，实际上关涉的是“社会契约“的根本问题，我当然无意，也不觉得可以提出新的社会契约模式，但可以指出这种现代问题内在的根本张力，打破一些过于简单模式的问题。
内容包括：
1 从公共利益与个人利益矛盾切入 02:04
2 两种恐惧的图景 13:59
3 关于他人损害社会利益的想象 25:09
4 从两个恐惧图景到一种过于简单的人性观 38:04
5 尊严的例外，谁可以没有尊严？ 54:16
希望这期节目对你有所启发。
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主播...
pekingcat
评价...
空空如也
小宇宙热门评论...
Vancoxie
2年前
北京
14
30:00 对宽容的这段很受触动。我以前的想法是认为，人最大的美德和教养是接受他人与自己不同，不是说要认可这种不同，而是允许不同的存在。李老师的表述我觉得更好，可以有价值判断，但不应该把自己的价值判断当做公共政策去裁决他人。
Cccccccc
2年前
未知
7
这期特别语重心长
三叶葵
2年前
湖北
6
1:18:47
-好的现代政治实体：
能够看到个人利益与整体利益的一种永恒张力，而且能够在最大程度上容纳各种不同个人利益
-这种国家会不会很弱？
短期内确实有这样的风险，但长期是一个比较稳健的状态
-怎样才能构建一个不简单的更好的现代政治的基本人性的假设？
没有永恒的人性假设
三叶葵
2年前
湖北
4
47:58 人不是一种动物
·尊严是一种基本人性而非进阶人性
·经济和法律考虑人的尊严问题：
法律——于欢案，张扣扣案
经济——房屋中介，月嫂，外卖员
·现代社会的尊严是整体式的（区别于古代社会的分布式）
·如何能够将尊严分给世界上绝大部分人？它是否与惩罚少部分人兼容？
捷径：民族主义
·为了绝大部分人是否可以放弃少部分人的尊严？
-排犹主义
-社会契约（eg.美国911之后的《爱国者法案）
57:34
-孟德斯鸠认为共和制的核心品质是美德（爱平等）
-卢梭（反对平等主义）认为人们可以爱平等，但做不到，所以需强制
三叶葵
2年前
湖北
4
1:06:38
-能否放弃透明选择被牺牲的例外项？（放弃→神权政治）
-每个人都可能严重地伤害公共利益（所有人都可以是others）：个人利益（往往指一些看得见摸得着的实际的东西）与公共利益（往往需要一套中间的阐释过程和逻辑）根本就是刚性的
-有没有谁能够让这个社会绝大部分人都认可？（重叠共识）→刑法中新罪名的确定（补充原则：一件事情在社会上没有任何别的办法（道德，市政管理，经济，民法，行政法...）能处理它，才用刑法处理）（酒驾入刑很有争议）
粤北
2年前
美国
3
十大哉问已经升级为我最爱的系列节目，太契合我们这个社会的底色了
云山雾罩
2年前
上海
2
最近几期好像某一处有提到过塔勒布，我自己读那本《非对称风险》skin in the game有点难消化（观感上不像一本讲知识的好书），想回来找翻电提及到他的那一段看看是否有值得读的点，可惜暂时还没找到。欢迎有定位线索的人在下面回复，感谢！
芝士西多士
2年前
海南
1
终于等到新节目了
Tail_jN2A
2年前
安徽
1
如果这期封面也是AI绘制，那真是和这期节目听感很搭了，脊背发毛
Titsup
2年前
广东
1
喜欢十大哉问这个特别系列
洞穴里的荒原兔
2年前
广东
1
07:33 可能是处于平等的劣势方才强调平等。。
德沛天地堂吉诃德道貌岸然
2年前
河北
1
18:40 说的很好
nowlistenwat
2年前
辽宁
0
24:40 哈哈哈
一惨各表
新句式
horng
2年前
广东
0
09:19 不认可
三叶葵
2年前
湖北
0
29:04 个体可以保留价值预设，但不要有一定必须成为公共政策的妄念
三叶葵
2年前
湖北
0
38:11 社会与人性并不共通 与社会相悖的“自然人性”
horng
2年前
广东
0
29:32 因为宽容，我就不觉得，立法禁止食狗肉和露天烧烤是可以接受的。
哲_aztA
1年前
浙江
0
12:53 对是否有动力去改变和是否润有影响
苏尔赫斯
1年前
四川
0
最后的音乐很好听，有朋友知道名字吗？
安迪_耶提斯
1年前
甘肃
0
18:33 底层越多，越恐惧他人，越呼唤顶层的权力。中产越多，越恐惧extreme administrator power。所以要建立一个底层越来越多的社会？