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163分钟
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2年前
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简介...
配合我们翻电2.0节目，我们在五一假期集中阅读《马基雅维里时刻》与《自然权利及其历史》两本书籍，深度探索共和主义在19世纪前的崛起，以及这会如何影响和塑造今日世界。这也是战后芝加哥学派与剑桥学派在历史与政治哲学上的大论战，我们据此接近两种不同的思想方式。
今天的内容包括：
02:23 阅读活动主旨
07:19 前两部门的内容的简述
09:06 构造一系列的二分法
21:35 经验习惯与审慎
30:16 哲人王若不存在的逻辑
36:15 神意命运与美德
41:42 两种世界图景
01:05:11 积极生活和公民生活
01:32:46 共和国：从时间到时刻
01:37:09 积极生活与沉思生活
02:00:42 混合政体作为方法
02:06:08 混合政体的脆弱性
02:17:44 问答部分
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空空如也
小宇宙热门评论...
subversity
2年前
荷兰
4
很受启发！谢谢李老师。
nowlistenwat
2年前
辽宁
1
45:31
However, he've never really done anything but unfinished projects……
奋斗在越南
1年前
广东
1
33:08 起点：完美通达普遍和特殊的哲人王并不存在。反之，不完美的普通人受普遍性的规则和特殊性的习俗双重约束--共和的哲学起源
snowfalling
2年前
美国
1
有个问题，就是哲人王不受习俗与法则的限制，不应该是他自己的行动就是习俗与法则的实存吗？为什么他与习俗与法则是分开的呢
Phillipos
2年前
安徽
0
2:21:48 清教徒，贵格会，弗吉尼亚骑士，边民，这四个构成了美国文化的起源
Dr.木木
2年前
四川
0
时刻的视角非常有意思
nowlistenwat
2年前
辽宁
0
17:56
笑cry
衣民
2年前
北京
0
2:14:16 ''I'm a stable genies''
德沛天地堂吉诃德道貌岸然
2年前
河北
0
1:22:52 很好
杰几
2年前
江苏
0
2:00:37Hahah great country
奋斗在越南
1年前
广东
0
47:22 奥古斯丁：历史时间与生活时间是分离的--两个世界，分别是普遍性的规则的神意的、特殊性的习俗的机运世界（德性作为抗衡命运的方式变得重要）--但不断有缝合二者的尝试eg先知预言，政治神圣化或反之--波考克：（真理与意见的张力是）不能够通达真理的世俗想办法让自己神圣化的张力/日常时间促使自己成为神圣时间的张力--不是一分为二，而是一方极力想成为另一方
奋斗在越南
1年前
广东
0
1:03:06 佛教徒与基督徒个人化修身的区别：前者是逃避虚妄、是空的，后者个人救赎的时间是实在的（才有现实与真理的张力）
奋斗在越南
1年前
广东
0
1:48:58 人文主义的立场：特殊的时刻即某种成功--“成功具有说服力”（相比推演出规律）本是没有道理的--但在世俗社会成功塑造了某种较小的“普遍性”而非相对主义
奋斗在越南
1年前
爱尔兰
0
2:13:48 基督徒和共和国之间的调和--其“神恩”是认为自己更具有美德使共和延续
starman94
1年前
广东
0
33:01 马基雅维利时刻的起点是 能够完美融合特殊性和普遍性，通达真理的柏拉图式“哲人王”不存在。
starman94
1年前
广东
0
41:02 中国没有哲人王（代表知识上真理的世俗世界中的人类）
starman94
1年前
广东
0
41:20 真理与意见的张力
starman94
1年前
广东
0
43:33 历史是末世来临前，因此拥有了时间（两种：历史时间，日常时间）
horng
2年前
广东
0
45:36 ˈdekeɪd，重音在前
MicroLife光
2年前
福建
0
1:01:52 不断变化的十年？
