[ 本期内容 ]

法国极端王权的旧制度隔绝了社会的横向合作，也隔绝了人们与具体社会经验的关系。留下的就是激烈的矛盾，现代性的绝对反对，和简化的文人共和国。并最终瓦解了社会的根基，财政可支配范围的变动和模糊成为人们对问题解决的期待，而这导致了最终的问题。

问答部分

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[ 第四章问题意识 ]

被马克思韦伯称为“去魅”，尼采称为“上帝已死”，被当代人感受为对心理学，灵性知识和体验的浓厚兴趣，站立在我们问题背后的那个东西。

[ 本期问题意识 ]

托克维尔关于法国大革命的解释，最终可以总结为平等对自由的压抑，这将成为一个绝佳的例子，向我们展示一个重要的东西，不是“自由”的必要和观念，而是“自由”的依赖条件，你要相信写出了《论美国民主》的托克维尔，对自由的认识并不是哲学家的思辨式的，不是自由的概念分析。而是拥有丰富经验支撑的，自由的社会学和文化分析。自由与平等之争，说是现代性中最紧张的一组关系亦不为过吧。