👁️事后返场介绍
事后返场是由丫仔、708、雪妹共同打造的一档聊天栏目，它是思考，是对话，是日常。我们尝试用语音备忘录的形式把流动的思想固定，并保持对世界的持续性敏感。
世界动荡不安，我们固执地坚守自己的阵地，在这里你可以听到我们对于文化、娱乐、社会现象的探讨。发声有限，但我们选择发声，喊叫出来的声音更有力量。对于即将听到节目的你来说，这档新生栏目，很幼稚、很新鲜、很生猛。此房是我造，欢迎来到事后返场。
📝本期节目介绍
在我们录完这期节目后的第二天，一则新闻令我们欣喜。在两个多月的抗议活动后，伊朗宣布废除“道德警察部队”。伊朗的道德警察，会在大街上巡逻以检查女性行为是否得体、布罩是否佩戴合规、衣服是否太过新潮、妆容是否太过艳丽......稍有不慎，伊朗女性就会被道德警察殴打、监禁。
电影《我在伊朗长大》中的女主人公玛嘉，因为未婚跟男友在街上牵一下手，就遭到拘留的待遇。道德警察对于女性的压迫渗透在伊朗女性生活的方方面面，看到伊朗道德警察部队被废除这条新闻后，欣喜余，我们还是要发问：女性体毛到底惹了谁？女性脱毛的习惯，古已有之。《猎巫》中记录了一场轰轰烈烈的猎巫运动，当女性被认为是女巫后，要在公共场合剃光所有的体毛，因为人们认为过长的体毛会召唤魔鬼。
到了消费时代，女性身体被更细致划分，头发、眉毛、睫毛、腋毛、唇毛、手臂毛、腿毛、比基尼线，似乎都成了生意。男性凝视下被认为「美」的女性偶像被创造，女性的身体被当作资本逐利的工具被分割，这种碎片化的身体加速了女性的身体消费。女性身体受到父权制下的男性凝视和消费主义的联合围剿，并主动将男性审美观内化为自身的形体追求和行为规范。这种情况下，对于「脱毛」这件事，女性变得不再有选择。
除了无法选择的脱毛的权利，女性的头发同样被认为是不祥的存在，无法脱掉就要被包裹在厚厚的布罩下。
约翰·伯格在《观看之道》对于女性毛发有这样一段论述：“毛发涉及性能力与激情，唯有减弱女人的性激情，才能使观赏者感到自己独占这份激情”。被认为“不洁”而不允许在公众视野暴露的女性体毛，也许只是男性对女性占有欲的外显。当女性不再拥有跟男性相同的体征后，她们才能够成为完美的被观看的「客体」。
本期节目，相当暴躁，跟大家聊聊，「女性体毛到底惹了谁」！
🕰️本期节目你将听到
01:58.2 你们有没有过关于体毛的困扰？
05:38.7 我们女孩子为什么会有“腋毛羞耻”？
06:19.8 女性的“脱毛史”——历史上，女性的毛发会被认为是不祥的事物
11:38.9 消费主义的裹挟，使女性在受规训而脱毛之外，似乎又加剧了女性脱毛
13:30.5 “碎片化的身体”加速了女性的“身体消费”
16:38.1 体毛与“性”的关系
18:19.3 男性体毛作为男性力量与魅力的象征，而女性体毛则被认为是不洁或是羞耻的事物，这里面包含了男性凝视与主体客体的关系
22:02.4 女性体毛正在被男性凝视和消费主义“双围剿”
24:03.6 脱不脱毛都是女性的自由权利，但是在男性凝视和消费主义的裹挟下，我们对于脱不脱毛的选择，真的自由吗？
27:56.3 社会已经越来越意识到女性身体的自由，其中不乏一些影视、文学等艺术作品对于女性身体规训的反抗
30:40.0 “毛发象征着性能力与激情，只有削减掉女性身上的这种激情，你才能独占她”
31:15.5 你怎么看待现在越来越多的男性也会去修剪体毛和做医美？
35:02.6 男性和女性都在被消费主义影响，其中女性被影响尤甚
38:31.2 畸形的男权审美、肆虐的消费主义、大家长制的社会秩序等等，都在压迫女性身体和毛发，作为女性，我们应当团结起来，去摆脱枷锁
41:36.8 一些有关脱毛的小贴士(^_^)v
🎵本期音乐
Burka Blue - Burka Band
Naghsh e To Roo ye Aab - Eendo
📓本期提及影视书籍作品
书 《猎巫》 斯泰西·希夫
书 《观看之道》 约翰·伯格
书 《消费社会》 让·鲍德里亚
书 《规训与惩罚》米歇尔· 福柯
电影《色·戒》 李安
美剧 《使女的故事》 瑞德·穆拉诺 / 麦克·巴克 / 凯特·丹尼斯 / 弗洛莉娅·塞吉斯蒙迪 / 卡莉·斯考格兰德
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策划选题：丫仔/708/雪妹
音频编辑：708
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文字：丫仔
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