這是怪正常的第042期節目。
早年鍾永豐將他和林生祥的音樂創作視作「為台灣反水庫運動製造文化原子彈」。燃料來自哪裡？詩經國風的傳統、樂府詩的營養、鮑勃•迪倫的民謠、客家祖先的開基碑文，都是鍾永豐主動去消化的內容。
當年激進先鋒的朋克小河，如何變得慈眉善目，走到普通人中間為他們畫像，為什麼去各地尋找即將消失的童謠？
兩位卓越的創作者為什麼不約而同去民間采風，他們又會碰撞出什麼精彩的作品來？
節目錄制於2022年4月。
誰敢唱山歌
錄這期節目的時候，有一個畫面深深印在我的腦海與心田：
一群面目黧黑的客家老農，漏夜乘坐大巴，一早趕到台北立法院。此行的目的，正是為了向政府請願——抗議政府在高雄美濃興建水庫。
一夜勞頓，疲態難免，鄉下人進城的小心翼翼甚至卑怯在森嚴的立法院面前被放大。帶隊的組織者鍾秀梅，一看苗頭不對，趕緊集合大家講話。
「她說好不容易募集車資，來到台北，等一下就這麼無精打采進到會議室，不僅前來聲援的專家學者與『立法』委員覺得我們沒氣頭，連那些要做水庫的官員也會認定我們軟腳。」鍾永豐在《我等就來唱山歌》一書中，寫道：「秀梅非常機靈，她籲請會唱山歌的長輩站出來，圍成一大圈，並把俗稱『大聲公』的手持擴音器交到他們手上。很神奇地，第一個拿到的長輩沒有推託，『大聲公』隨即就傳出山歌子調，接著輪唱，愈唱愈悲切。我看見幾個攝影記者目眶泛紅地猛按快門。唱到尾聲，一位趕到的美濃仕紳，聲淚俱下地痛陳國民黨官方對農民的欺壓，整場氣氛緊繃欲裂。秀梅接過『大聲公』，嘶啞地問大家，我們現在進去跟他們說我們不要蓋水庫，好不好？眾聲說，好！」
這個場景後來被鍾永豐寫成一首歌：《夜行巴士——記一九九三年「」立法院行動》。
山歌讓老農們瞬間脫胎換骨，其偉力如斯。
讓我想起先祖們的歌謠：
擊壤歌
日出而作，日入而息。
鑿井而飲，耕田而食。
帝力於我何有哉！
這個畫面，是這期節目的起點與開關，圍繞這個起點，我們探究了客家人鍾永豐其來何自，他為何、如何能寫出如此動人的歌。這其間不僅牽涉客家人的個性，也有台灣農業時代邁向工業時代的歷史背景，還有鍾永豐個體主動在歷史傳統與民間土壤中的營養汲取。
其中自有命運。
所謂命運，如作家孫頻所言：「是一種合力，把出身、父母、童年、所受的教育、所經歷的大事、這個世界對你獨一無二的恩賜和傷害，把所有這些合在一起，構成的力量就是你的命運。」
出生於河北邯鄲的何國鋒亦自有其命運，他如何從軍人到保安到樂手，從台上拉屎尿的先鋒朋克到如今頗有些吃齋念佛的慈眉善目，藝名小河的他，如何成為一個另類的民謠歌手？
其中可能的一個答案就是：我等就來唱山歌，我等來唱自己的歌。
找到自己的歌之前，需要溯源而上，民間采風，尋謠。
具體如何開展，我們節目中見。
主播：
振江@北方，胡人，前媒體人，自由撰稿人
Zoe @南方，漢人，前媒體人，文化創意策劃人
視覺：DSt.
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空空如也
