二二一一三三八，小刘火箭就出发！

配乐：囍浪乐队《想在夏日撞见你》

今天想到了一个远大的计划，我发现我每天都会浏览很多信息，自觉或者不自觉，主动或者被动的吧，但大多数是出于主动，好奇主导，想提升自己的心驱动，想要成为更好的人的想法促使，还有一些对于海量信息的习惯使然，种种多重方面让我变成了一个十分开放包容的人，我愿意去听各种不同的声音，然后这些论述会给我新的思考，让我产生一些思辨，这是一个很有趣的过程。卖了半天关子，我觉得是时候将我远大计划前置了，昨天我追问我的舍友300×2000等于多少，六十万？

简直不敢相信，如果每天保持两千字的写作，那一年下来可谓是量级的提升，然后用播客的形式将之记录下来，所思所想所见所闻所听所感，昨天我说：文字也是一种很好的表达方式，我干劲十足，动力满满，反正我一天到晚都在走神，那我干脆从用尽浑身解数遏制自己思绪乱飞的错误解决方式转化为放任其自由生长，看看你能不能开出一朵初春的野花的心态泰然处之，同质化的行为方式（比如高效专注守时）ps：当我发现知道这些行为方式并且做到它们对我而言确实是有点难，并且它们带给我的不利影响暂时还没有到毁灭或者摧残人际关系和未来发展道路的地步，难道我终于做回自己的时候还因自己没有达到那个同质化的标准而苛刻吗？这无疑是对自己独特性的阉割，人生其实不需要太多的建议。

可是我的脑子又在低声呢喃：低水平的输出只是数量的泛滥，所以在书写的过程中，我不会放弃阅读，我会去寻找自己阅读舒适区稍微往上一点的作品拿来欣赏或者学习，也会有意模仿一些写作方式来锻炼文笔，你永远不知道坚持的力量是多么伟大，这伟大到让你回顾反思时热泪盈眶，让你发现自己的别具一格，让你坚信一切，哪怕在最艰难的岁月里，哪怕遇到严重的人生打击，你都会有一股凝聚产生的精神力量，告诉你，过往的一切，都算数。

说一不二，说干就干是我的作风，我认准对的事情我会不收阻挠固执地坚持，除非是撞个头破血流，伤个遍体鳞伤，我再反思一下，改变一下价值观也不迟，不然我没法给当下这个热血的自己一个交代。

昨天去逛书店，我发现这个世界上原来存在两种人，一种人以职业为苦，因为他们认为这是换钱的工具，或者是他们不喜欢被除了工作之外的事物打扰，你主动去跟他们攀谈，就会发现除了商业之外的东西他们能提供给你的只有四个字：去问老板。老板是一个屡试不爽的借口，如果你有一个永远不在场但是推委塞责时永远都能第一个想到的人，你不使用他我也会嘲讽你一句愚蠢，于是顾客与店员为了那个缺席的存在而相顾无言、面面相觑，顾客知道不能有更多的信息了，他们就算知道也不多向你吐出一毫米的象牙，店员也知道可以就此安心了，没有必要为无谓的人牵扯太多无谓的精力，人生已经够他烦的了；另一种人把工作当成一种冒险，因为只有更多的变化才能让他们意识到这个时间我是和世界产生链接的，他好奇你来的原因，好奇你买的书，好奇你和你的朋友好奇，你为什么也对它的好奇产生了同样的好奇。

今天世纪开心馆播客主播的有趣话题让我在食堂边吃饭边喷饭：他说“我的朋友好多是这样的关系萍水相逢、千奇百怪，传播学里叫弱关系嘛，有借背包加的好友，有紫荆山爬山加的好友，有去黄山加的好友，有图书馆奇妙夜加的好友，有看我表白墙评论加的好友，有毛概课演讲加的好友，有文化节跳印度舞加的好友，这种弱链接还蛮不错的”，博尔赫斯设想了一种理想的精神世界，小径分叉的花园，你不知道这条路通往哪里，就像你在图书馆随意拿起一本书翻阅了一个下午，就像你和不知名的陌生人攀谈了一杯咖啡，就像你只身前往了一个静谧之地，就像你随意踏上了一辆公交大巴，你漫步在不知名的大街小巷，这个时候你眼中不是虎豹豺狼，而是一整片未知的新鲜的宇宙，别人问你：你到底干了什么？你说：啊我不知道啊？因为我是一个随机漫步的傻瓜。

今天听到沈奕斐老师说：人生不怕苦，苦半辈子，怕苦，苦一辈子，貌似人在最不能接受痛苦的时候被放置在了竞技场，拥有未卜先知的父母，高瞻远瞩的亲友决策军团，得天独厚的教育资源，找上门来的人生际遇的这样一群人，好像就赢在了起跑线上，显而易见，你让一个没有动手能力的人去扣自己人生的扣子，我的选择肯定是干脆不扣。

这也许就是教育的重要意义所在，人不能忽视自己强劲的内生力量，互联网让线上教育成为了可能，打破了阶级所固化的壁垒，只要你想，你绝对可以找到当今中国最优秀的大师课，并且你还可以凿壁偷光的获得顶尖大学的公开课程的只言片语，周围的连接使你耳濡目染，你潜移默化吸收的信息决定了你的思维方式与未来的人生选择。

天呐，为什么又扯到这里了？那天有人给我抖了一个链接，毕业清华工作之后的学生因过度劳累而命丧黄泉，给母亲发的一条短信是：工作实在太多了。他说量力而行，给自己的人生做减法，而不是让自己的生活和思维被房子，车子孩子给捆绑，毕竟除了自己和爱自己的家人，没人真正关心你。一方面我觉得猝...的是少数的猝....肯定有他自己身体的原因，或者是没有办法良好的平衡时间和工作。另一方面，我发现成年人的世界里面可能根本没有理想主义的泡泡，因为钱就是最现实的东西，也是最棘手的东西，没有钱就没有办法生活，所以学生时代是最舒适的，又有钱又有时间喝早茶。还有这种东西只对非常努力的人并且想让他们休息一下有效或者是完全被公司的上进氛围所洗脑，而没有发现自己不过是打工的一个螺丝钉的人解脱牢笼，但对于摆烂的人来说他们无法感同身受。

这篇文章里说，这种努力上进的心态或多或少是被儒家的耻感文化所影响，《亚洲如何运作》一书中阐述了有决心有抱负有理想的打工人是如何被政策激励然后不断奋进的，因为对糟糕的过去的厌恶，人们也不敢松懈，哪怕一分一秒。文中给出了一个公式：儒家+唯物主义实用主义文化+羞耻=努力工作，这就是东亚社会努力工作的秘密。但是我想：什么东西都推给儒家那那套过时的思想，在一个处于每天思潮不断更新的文明人看来，难道不可笑吗？虽说儒家文化潜移默化浸润人心，但真正实行者也是公司的老板企图大家集中精力实现抱负罢了，所以这个事情的具体解决是需要普通人识别一些老板和解菜的话术，而不是给自己套上东亚人的罩子然后怨天尤人。

人在看到星座或MBTI对自己的描述的时候会产生锚定效应，长期的心理暗示使人行为发生改变，觉得此事与自己十分符合后然后就会获得或少的被这一行为特征所控制，这就是很多研究学者依旧处于一种精英主义向下关怀的方式对社会群体进行同质化的概述所产生的不良影响，因为迷信权威的人会把这种充分不必要的结论作为自己人生的束缚，就像荣格分析的性格理论，当人看到积极言论和正面评价会变得更加自信，而看到比如随性、拖延、吝啬等词汇，会不由自主对合理化自己的不良行为，从而不积极寻求改进的空间，导致不良性格的固化。

“要是珍·茜宝像个男人一样可以让激情肆意燃烧，也可以让热情渐渐冷却，结果会怎样？也许就不会有死去的婴孩被埋葬在马绍尔镇的柳树下，也不会有被遗弃的雷诺汽车了吧。珍会活到70多岁，住在巴黎的公寓里，身穿穆穆袍，身材因吃多了布里干酪而微微发福。时不时地，她会跟让．吕克．戈达尔的仰慕者见见面，也会接受让．保罗．贝尔蒙多传记作家的采访。一想到那个名叫妮娜．加里的小婴儿会跟其他欧美混血二代一样健康成长，我就开心。她可能像父亲一样沉默寡言，同时又继承了母亲勇往直前的气质。她也许会当演员，在大制作的丹麦电影中扮演角色，也许会选择在小制作的独立电影里扮演染上海洛因毒瘾的赏金猎人。”

《想看 在看 看过》