今天的财经新闻课很有意思，我认为可以带给我很多灵感的启发，有时候想了想我的播客就是我好奇心的黑洞和灵感记录地方，我们总是主动或者被动地被很多人事物所吸引或者是发生潜移默化的改变，对自己的思维进行延展和批判，而我也一次次发现自己思考的狭隘和知识面的薄弱，就像是潺潺小溪中随波逐流的浮萍突然看到了百川东到海的壮阔之景不由得生发出井底之蛙的自惭形秽，不过我相信每个发射基地对于地球位移产生的助推力能够最终帮助地球从太阳系中流浪，百度网盘中8492G的容量已经被我占领了近七成，貌似发现了各种知识付费整合资源来路后便像是打开了通往爱丽丝兔子洞的秘密开关，不过请大家严厉谴责这种行为，狗头保命地澄清一句我还是为了正版的内容掏扁了很多次腰包的，我也会严肃监督自己别让资源在收藏夹里落灰。面对永无止境的知识时，我突然想到，大学课程中设置通识课的意义也许就在于此吧，通识课以学生的兴趣为出发点并且采取考查的方式来检验学习成果，多辅以丰富有趣的案例和来自行业资深的教师作为讲授者，大二一年我报名了各种法医世界、电影改编、现代思想、世界文学、中国边疆等等课程，也享受到了徜徉在知识殿堂里的幸福与快乐，虽然都是浅尝辄止的学习，但就好像一位初来乍到的霍比特人闯进了史矛革的珠宝基地，阿尔吉侬在他生日那天突然拥有了智慧，失明症漫游者突然间看见了那闪亮的灯球，好奇心蔓延到的边界将是一个人自我构建起来的丰富世界。想到上午听加州101时主播说：我们国家的爱因斯坦都在刷题呢。主播磁性中透露坚定、豁达平淡有血性的声音令人记忆犹新（from lu），这是体制教育一直没有向素质教育转型的表征，理想化的教育是激发学生兴趣后给其提供钻研的土壤，而选拔性的考试将资源和学生的精力消耗在了比别人高几分这件事情上，可谓无效内卷，不会用cos解三角函数的人有他其他实现人生价值的机会，而学术性的内容仅仅可以用来选拔从事学术工作的人才，最近背诵教资我认为有一些观点很有借鉴意义，比如说在培养学生动机前要令他们树立起正确的自我概念，获得自我效能感，抑或是人的主观能动性是人发展的内在动力，教育就是忘掉一切还剩下的东西，你的思考过程、对于求知的渴望以及学习的整个过程中培养出来的逻辑体系，在学校举办小小读书会的张同学曾说：图书馆有无数本书籍，没有人限制我翻开其中的任意一本进行阅读。

说回到财经新闻，老师根据从布雷顿森林体系中美元与黄金挂钩的案例推导出：人类文明在某种程度上就是虚构的故事被人相信的进程这一结论，仔细想想，人类文明有文字记载的三千多年历史中，货币这个东西都逃脱不过一个个国家为其备书（你们肯定比我学识丰富，备书就是做担保的意思昂），而其本质上都源于一个约定俗成的关键上的“我相信”，撕开华丽的伪装，包括爱情、宗教、经济等概念都是虚构的，但这也是人类文明不断发展的动力源泉，这些都是可以称为常识的概念。设想你的真实是绝对哲学意义上的真实吗？其实大多数真实概念都源于一个我相信，也就是所谓的主观真实，而主观真实和客观真实之间没有什么清晰的楚河汉界，知乎大神在其文章中这样写道：在古希腊时期，我要是放走别人家的奴隶，那就是十足的恶人，损坏他人财物；在今天，我要是放走别人家的奴隶，那就是社会英雄，勇斗蓄奴歹徒。这就是主客观真实的产生割裂的提现。而所谓的真实和虚假之间也存在说不清道不明的关系，假作真时真亦假，无为有时有还无，庄生晓梦迷蝴蝶，假设我们身处虚空之境，所有的认知连同行为都是虚妄，而人真实的感觉，不过是感觉生产系统生产出来一种幻象，把脑子放在插满电信号的培养液中，你也可以感受到一个活色生香的世界，而至于你在哪里，这将是一个细思极恐的问题。所以事情刚出炉、刀刃新发剑鞘之时，不如让子弹再飞一会儿，因为谁也不敢说知道所谓的真相，罗素说：这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚定不移，就像我有个朋友对我各种天马行空的想法采取反复思量的态度，甚至让我觉得他对于我满嘴跑火车的思维方式实在是过于认真，但是他却跟我说，因为怀着怀疑的态度对待万事万物，所以任何人说的任何话我都会思考一下是否正确。

逻辑思考是聪明人的专利，出口即简洁清晰的表述内容也是长年累月积淀的展示，有人只露出冰山一角，你就已经足以相信他卷帙浩瀚的吞吐量了，这位老师的直观教学和抑扬顿挫的语言表达会令人觉得不虚此行。老师讲到他的一个徒儿加了1:5杠杆的比特币结果一天赔了三千万的事情，他徒儿晚上唯唯诺诺地给他打电话说：老师我没听你话，你当时跟我说玩比特币可以，但是别加杠杆，老师说，我很高兴地告诉你你破产了，尤其是在三十岁的时候跌的这个跟头，而不是五十岁。他义正言辞地说到：克制自己的贪婪和欲望本身就是灭绝人性的人，而学习理财就是帮助你们克制最丑陋且激情澎湃的欲望的。根据体验经济时代的商业逻辑应该转化为用户至上的思维，这其中体现着资本家与需求方之间的博弈关系，他也随嘴聊到，谈恋爱的过程其实也是“以我为本”和“以他为本”的平衡关系，双方的价值感来自于利益相关，男生与女生谈恋爱最怕的一种关系就是一方强势地强调自己的利益，如果没有形成利益互动的态势那一定要出状况，“好的爱情是符合自我利益的爱情。”根据伊娃·易洛思的分析，越来越多的人使用经济模型指导恋爱关系，大脑中的评估机制时刻计算着“关系平衡”，“不划算”的关系不值得继续，功利主义在恋爱关系里大张旗鼓，也许这是一个完全理性人在做决策时的细致考量，可就像我深度怀疑写出《爱情笔记》的阿兰德波顿到底有没有在好好的爱与关心另一方，他纯理性化的行为分析显得与我理想化的浪漫爱情那么格格不入。我还是很相信那句话，一旦你开始计较得失的时候，关系便不纯粹了。

老师对于写论文等paperwork不屑一顾，他自称把文章写在了祖国的大地上，随即泛泛而谈了两个佐证自己不同于其他学术研究者的有力论据。比如凉山州移民村的移民人口已经使其有90%的人口没有就业机会，加之土地和农民生活产生巨大的割裂失地流民会加剧一个地区的不稳定性，于是他和当地联系帮助这些人获得就业机会，另外他的学生也在研究天府大道一条街中景观植物的演变，而老师认为这是对马克思历史唯物主义的基于时间逻辑的一种空间逻辑补充，这是以文科的视角介入城市环境建设的一种独特视角。就像一位活了大半辈子的老人会以自己的孩子作为成就感的最大源泉，老师也像是炫耀其博物馆里的私藏稀世珍宝一样骄傲且细致地讲述他学生的故事与学术成就。

不过实话实说，他的很多宽慰话语也有智慧的光辉，有同学找他诉苦说：老师啊我被利用了，老师的反应又没按套路出牌，他说：你该高兴啊，那说明你很有价值，人活着就是用来被利用的，如果你没被利用说明你没用。我觉得他已经把经济学的价值交换思维落实在了为人处世的方方面面，这套价值观认为一个成熟的人应该建立一种基于利益中心的交易结构，被利用之人也可以在可控的范围内对他者进行回哺，而其中蕴含着一个词就是价值，实话实说，他给我们提供了另外一种观察世界的方法与维度，他大言不惭地承认自己的价值观能够较为公正地取得世俗意义上的胜利，没有价值介入的人际关系都是扯淡，在交易相对公平对等的情况下才是有效社交。价值是个很有意思的词，正如恒大老板许家印的标志“驴”牌皮带在功能价值上一文不值，但这恰恰标榜着一种自我认同的价值感，返璞归真后老师自嘲说二十年前穿定制服装的过往是sb行为，现在一块破布遮羞怎么舒服怎么来，家境并不富裕的朋友请客他去豪华饭店吃饕餮盛宴，他说：兄弟啊一个月生活费没了，就去犄角旮旯吃饭不香吗，不行的话我带瓶酒把咱俩灌醉，言外之意是：自我的价值不是依托盛大排场来简单概括的，强撑起来的胖子消肿之后又会原形毕露。他自嘲说自己现在的服装都是89岁妈妈胡乱买的，不为别的，只为老人开心，讽刺了一番恒大老板，又自黑了一把曾经脸面比天高的自己，老师现在身着朴实无华典型中年男人的蓝色格子短袖，神采飞扬地舞动着看起来短小精悍但孔武有力的双臂。事实上，人的价值感建立在自己的自信上，毕淑敏曾说：额头上没有一丝皱纹的美人，恐怕血管里流动的都是水且。女性的自信建立在一个人自尊自爱自信的雅致上，也体现在岁月流逝、风雨剥蚀后留下的质朴与恬静。纳撒尼尔·布兰认为，自我效能和自尊是稳定的自我价值观的基础，而自我效能是指感受到自己的强大和力量，相信自己的能力，一个有自我效能的女性会相信她能有所作为，并且有安全感去面对生活。如果你时常惶恐不安、自我怀疑、持续性采取批判的眼光来对待自己的种种方面，其实可以反思一下是不是自我效能出现了问题。今天是妇女节，我以在朋友圈看到的一页文案作为本期播客的结尾，文案很长，也很铿锵有力，请做好心理准备。