刚从乌镇戏剧节归来的小马说，孟京辉的戏跟韩炳哲的书一样晦涩，而小星却将老韩视为她的“互联网嘴替”，世界上最遥远的距离，就是饱汉不知饿汉饥。

韩炳哲，德国新生代思想家。1959年生于韩国首尔，80年代在韩国学习，之后远渡重洋到德国，先后在弗莱堡和慕尼黑学习，并于1994年以研究海德格尔的论文获得弗菜堡大学的博士学位。他的主要研究领域是18-20世纪伦理学、社会哲学、现象学、文化哲学、美学、宗教、媒体理论等。作品被译成十几种语言。

韩炳哲的这一套书共有9本，主播们好像都有没有读完的漏网之鱼。

-《在群中：数字媒体时代的大众心理学》：人们被迫交流而导致信息疲劳综合症，并不能感知意义。交流亦无法制造亲近。人们只有靠”遁入图片“面对时间、身体和死亡等真实生活元素。

-《精神政治学》：描绘了新自由主义精神政治导致的种种危机。

-《暴力拓扑学》：从规训社会过渡到绩效社会，绩效主体对自己进行剥削，心理内向化是现代暴力发生拓扑式置换的核心方式之一。

-《倦怠社会》：汉娜·阿伦特所倡导的”积极生活“使人丧失沉思的能力。由于缺少安宁，人们陷入”深度无聊“的新型野蛮状态。也许彼得·汉德克在森林中以”目光清澈的倦怠“与蘑菇作伴，才能发现万物有灵且美。

-《透明社会》：”大数据“当上”老大哥“——数字化全景监狱中的居民却活在自由的幻想中。

-《美的救赎》：既为我们展示了那些以真理、灾难或诱惑表现出来的美的形式，也阐明了那些建立美的伦理或政治的美的维度。

-《娱乐何为》：好的娱乐，可以同时存在于受难艺术和日常艺术。

-《他者的消失》：他者的时代已然逝去。那朋友似的、神秘的、诱惑的、爱欲的他者已让位于同者。

-《爱欲之死》：承认自己的“无能为力”，他者才能进入，共赴一场“爱的双人舞”。

我们生活在一座透明的百货商店里，成为透明的顾客，时刻受到监视和操控。我们应当时刻警醒，通过各种方式把商店改造成一个庆典场所，海德格尔所想的“诗意地栖居”或许可以实现，生命也才能获得应有的意义。

无论何时，不要忘记游戏。

祝大家在世界的游乐场，玩得开心🎈

BGM：Arabesque No.1, Debussy

提到的影视作品：《Black Mirror》(黑镜) S1E2，《下一个素熙》，《我在森林，或许迟到》，《楚门的世界》，《忧郁症》