欢迎来到第73期《 别任性 》，这期是关于最近的 “成都MC” 事件，以及后续的争议。时间点整理得比较细，请直接下拉看 shownotes 吧。

感谢@不合时宜TheWeirdo 的孟常，@北京同志中心（bjlgbtcenter）的小铁，和 @忽左忽右Leftright/@去现场@GoLIVE 的杨一。

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02:10 网称成都 MC 事件梳理：文章剽窃、同志狂欢季、HIV 传播、性少数性空间的（再一次）压缩

09:30 这次曝光透露出的两面性：一方面性少数的可见度在网络上受到控制和压制，另一方面，猎奇的目光也更加强烈，“为什么同样性质的大部分异性恋场所却被保护得很好？”

11:30 同志群体对性行为接受度更高，这是一个迷思吗？“同志群体可能被所谓的公序良俗约束更少，而对性爱的表达更接近性爱本身，但是异性恋之间的玩法一点都不少，但是因为同性的关系，让性行为在大众眼中显得特别而已”，这其实就是一种性的霸权

15:30 关于性等级和学者 Gayle Rubin 提出的 Charmed Circle：处于内环的性行为是 “好” 的 sex，外环是 “坏” 的 sex（具体请自行查找这个概念）；而曾经被视为 “坏” 的 sex 随着社会的发展也会在这个等级上发生变化，比如婚前性行为的接受度在变高，以及一些好 gay 们虽然是同性恋，但是性实践上因为很 “乖”，在这个性秩序上也可以 “提高地位”

19:30 迎合异性恋生活方式和审美的同性恋们：阳光中产同性恋（阳光积极正直好gay，简称阳积正），以及 heteronormativity 和相对的概念 homonormativity；事实上很多同性恋也被这种内部的审美霸权压制和伤害，比如 “娘” 的、不够健美的、不符合 “主流” 形象标准的 —— 而这可能恰恰是异性恋主导社会的同化结果

26:10 异性恋想象中的同志都是绝美和妖娆的？“你长得这么平凡，怎么可能是 gay”；“gay 都很有品味，都好看” 这个迷思是一个双刃剑，在 “正面化“ gay 的同时，也会边缘化不符合 “标准” 的 gay —— 这种过度的（自我）美化或许正是性少数群体不够被接纳的信号

32:50 同理，lean in 式的 “女权主义” 也可能导向同样的等级：这么艰难的环境，我可以克服还可以成功，为什么你不可以？

35:30 “gay蜜” 这个称呼的背后，可能是边缘身份的 “姐妹” 同盟感，但也可能只是一种社交货币

40:10 性少数和女权运动之间的互动和张力

42:50 本国同志运动权益进步一览1：苏联的影响和意识形态的变迁 

48:20 关于同志的线下场所的重要性：关于东单公园、“渔场”、“干点”、“湿点“、前 app 时代，“彼此识别” 和 MC 之类的线下空间

55:10 可男同性恋之外，拉拉和跨性别又有什么线下空间呢？这其中的性别差异在哪里？（强行插播一下，我们的月份派对 “鸡兔同笼” 正是给女孩及性少数打造的社区空间，本月派对就是10月22日周四，北京Zhaodai）

59:30 对于性少数来说，“本来就没有几个（能够彼此识别的）安全空间，现在还越来越少”，尤其对于年长的同性恋

64:10 本国同志运动权益进步一览2：去罪化，95年民营互联网发展和世妇会，民间组织的发展，2000年后的同志社群，2010年后组织的专业化，2014年后空间的进一步紧缩以及机构的进一步垂直化；性少数至今仍处于 “政治贫困”，但是同时，已经有很多案例推动了法律公正的进程

70:10 关于 “扭转治疗”，在本国仍非常普遍，在 “西方” 也没有断绝

73:50 “身份认同要好”（即自我认同自己的性少数身份且出柜），为什么这一点对于很多性少数公益从业者在伴侣的选择上很必要？ 

75:10 但是 “出柜” 这件事尤其在中国的文化语境下更加复杂：一定要踹开柜门吗？“你想要达到的并不是改变老一辈对于 lgbtq 的认知，而是让 ta 们接受你这段（同性）关系”；“出柜出不好，也是对家人的伤害”

83:30 形婚和骗婚的区别，以及形婚和多元成家的关系

84:20 出柜的重要性和迂回可能（提及吉野贤治的著作《掩饰》，由朱静姝翻译）；各种失败的出柜经验

93:30 “一个足够接受自己身份的性少数 个体，是绝对不会选择骗婚的”

95:10 安全性行为和自我认同程度是相关的，“身份认同低的性少数个体，抗击社会压力能力会相对低，自我效能感也会比较差，这很大程度上会影响 ta 对安全性行为的实践”

97:20 “HIV 尤其在中国不是一个同性恋的问题，异性恋感染人数也非常多”；以及关于 PrEP（HIV 暴露前预防） 

Tracklist：

Queen - I Want to Break Free

Scissor Sisters - Let's Have a Kiki

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