简介...
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「意识到自己的局限和边界,承认自己的无能和愚蠢,这是很有必要的。这恰恰是克服虚无、克服日常焦虑非常有效的方式。」


「文学也好,艺术也好,用德勒兹的话来讲,他要召唤不存在的人。尼采说上帝已死;福柯说人已死;拉康说主体已死。所以我要召唤的是不存在的人。遭遇了这个艺术之后,我不再如我所是。」


「当代艺术里,我们不断地想要破除二元论的框架。一个既定的分类框架是一种结构性的暴力。」



盛夏时节,我们去到袁园老师的家里与她进行对谈。在这之前我们很难想象,有人的智识变为语言可以像一把锋利的剪刀,瞬间剪开包裹你的布。像宇宙的裂缝,让你看到另一种完全不曾想象的风景。像托起你的风,给予你思维翱翔的可能。


短短一个多小时的对谈,我们涉及的内容非常丰富,有关影像创作,有关艺术家态度,继而又聊了人生的哲学。


最初的分享始于为朋友解答何为“当代艺术摄影”的疑惑,渐渐地,三个人的群扩大到五百余人,再发展为后来系统的线上授课。



一次授课改变了一位学生的博士论文选题,这让袁园老师感叹与人交流对其产生的作用力。“最大的受益者其实是我自己。”



“我看见我的愚蠢,实际上就是看到了我认知和感受的边界。” 敬请点开「Artfor」的第一期节目,与我们一同开启这趟不被定义终点的旅程吧。



【本期主播】


汪滢滢,影像艺术家,纪录片导演,作品主要关注女性命运,承认成人情感和个人身份认同等命题。


王天羲,摄影师,文化遗产数字化研究者,视觉艺术工作者,miscLab创立者。


【本期嘉宾】


袁园,独立纪录片导演、艺术家、当代艺术摄影批评人,长期参与各类社会行动影像项目,现生活工作在北京。



TIMELINE


【07:50】作为一名“批评人”为什么我不写出来


【16:19】赤裸裸地进入一个自己无能的领域,其实是有帮助的


【22:20】我从来不讲重复的课


【23:24】批评工作体现在什么时候


【26:00】当理论话语变成装饰物


【32:09】感性世界和理性世界是否有明显的区分


【35:47】批评家需要看到真正压迫我们的是什么


【39:08】古典作品是活的生物


【42:48】文学性的意义


【53:04】对于直接的感受打个引号


【55:57】本能直觉的反应是否可以创造好的艺术


【59:16】承认自己愚蠢的时候会进入一个好的状态


【01:05:38】现在的人容易掉进虚无主义的陷阱


【01:09:21】执念于一个作品来自一个精确的形式



BGM


「Eleven Hours a Night  」 - Yehezkel Raz


「The Reading Place」  - The David Roy Collective



「Artfor」是一个致力于艺术家成长的项目。我们希望通过这个项目,呈现艺术家的思想和生活,从而形成态度与借鉴。


在节目中,「艺术家」是常驻主播及受邀嘉宾共同的身份,在此种语境之下,我们旨在呈现出艺术家之间思想的交流与碰撞下所产生的精华部分。


“忧虑是自由的眩晕。“ 不如和我们一起,在这阵甜蜜的眩晕中观看、聆听、交谈吧。



【关于我们】


每周五20:00更新


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主播...
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空空如也

小宇宙热门评论...
乌贼_tODW
2年前 广东
3
袁园讲得真好哈哈哈
叶梓涛
2年前 福建
1
给tim打call
Y2歪歪
2年前 重庆
1
太棒了,加油!
荷叶er
2年前 广东
0
1:01:26 没有生产力的蠢
荷叶er
2年前 广东
0
52:21 糖水片,宜家高档按摩店,都能带来直接的身体感受。一点都不神秘。
荷叶er
2年前 广东
0
53:11 艺术要区分什么样的感受
荷叶er
2年前 广东
0
54:23 创作者需要追问:要召唤的是什么感受
荷叶er
2年前 广东
0
55:43 不再如我所是
荷叶er
2年前 广东
0
我不再如我所是。 可是这种感受很快就消退了,那个无知的自我又会迅速膨胀压倒现在的自我…
就_挺可爱的
2年前 广东
0
无生产力的蠢:不知道自己的界限,不知道时代的界限,是随波逐流没有创造性的蠢。有生产力的蠢:看到了自己的无能和边界,自我的幻想泡泡被戳破,看到愚蠢才能去移动它。没有作品带来身份焦虑,来自对作品的执念——找到一个精确的形式把自己的内在外化出来。这种执念带来问题:寻找精确的形式是很困难的,上一次的精确呈现是不可重复的,而下一次找到的时间是不确定的,中间这段时间就很难熬。解决问题:承认自己的局限性,看到自己的界限和问题,有问题就有事可干,把自己的时间打发在对这些问题的解决过程之中。积累阅读,积累扩展自己边界的谈判筹码。看到自己的界限,看到跟他人连接的必要。
小宇宙20240217
3个月前 江苏
0
书名:《西方怪人:西方如何变得有如此奇特的心理又如此繁荣》(The WEIRDest People in the World: How the West Became Psychologically Peculiar and Particularly Prosperous) 作者:约瑟夫·亨里奇(Joseph Henrich),哈佛大学人类演化生理学教授 出版日期:2020 年 9 月 8 日 1.什么是“西方怪人”? 你从全球的视角再看西方人,你会发现西方是个特例:也许应该说其他地区的人都是“正常”的,西方人是“不正常”的。据此亨里奇发明了一个后来被广泛引用的词,叫“WEIRD” —— 这个词既有“怪异”的意思,又是西方怪人的五个特征的缩写: 西方的(Western) 受过教育的(Educated) 工业化的(Industrialized) 富有的(Rich) 民主的(Democratic)
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