来了！

哇 好厉害！谢谢分享

又来啦 和平营😊

最近在看了很多《不够善良的我们》对何瑞之等男性看法后，我也写下一篇自己对“好男人”思考，分享如下： 我觉得在评价或判断亲密关系里那个男人是不是好的，从古到今，似乎至少经历以下阶段： 第一个阶段觉得是社会角度评价的“好男人”：比如古代那种对他“士”的气质的家庭责任，其实也就是要求他是个君子，通过与妻子举案齐眉那般端庄爱情和其他亲情管理，达到修身齐家，进而成为承担社会治国平天下等期待，这种好不是纯粹顾家，是一种社会目的，他对另一半爱是这种士要求或君子作风一部分。 第二个阶段可以称之为小家庭角度“好男人”：随着近代和现代工业化与社会专业分工演化、大家族走向一个个小家庭、几波女性主义浪潮带动女性地位不断提高等背景下，大家也重新审视家和亲密关系对个人意义，“一个顾家男人”至少成了这个阶段好男人定义的高度概括，也就是工作之外，不忘记对老婆好、孩子们好，但这些不一定非常走心的贴心，只是作为男人觉得的好男人很多仪式和事会做到了，比如庆祝结婚纪念日、下班回来来得及会讲故事哄孩子睡觉、有空和家人一起旅游或度过家庭日，会在性生活注意妻子需要等等。 但我感觉，透过近年诸如《不够善良的我们》、《坠落的审判》等各种作品涌现、上野千鹤子热等现象，我觉得如今在亲密关系里，对好男人定义其实是要进入第三个阶段，联想到波伏瓦在《第二性》以及其他人创作她的传记《成为波伏瓦》里所揭露女性困境和男女关系问题，我觉得第三个阶段是基于女性视角来定义“好男人”的： 即“好男人”他是会保持努力学习、共情女性视角的，这个学问似乎不是学习怎么成为好丈夫，而是怎么胜任成为他妻子伴侣，且无论是恋爱、婚姻、性爱、生育养育、衰老、生死别离等节点，都把他伴侣女性问题不再是视为她自己在独自面对或者作为门外汉去回应，而是能充分把他伴侣女性问题作为共同问题——“我们的问题”去一起解决，她的问题不是她的问题，也不是剥夺或代她解决她的问题“父权主义或夫权专制”，而是男人在女性主义通过学习、倾听、共情、一起携手试验解决中，一起面对女性困境。 李彬 写于住处附近咖啡馆 2024年5月5日