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2年前
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简介...
在魏晋时代的众多文学作品中,《世说新语》的地位格外特殊:不仅是历史材料,也是语言材料,能够流传至今,并且获得过无数文人墨客的夸赞。通过《世说新语》,我们可以一窥魏晋时代士大夫的风骨,更可以瞥见这个时代的社会结构与政治变迁。为什么魏晋士大夫出现了对艺术的追求?魏晋名士身上对个人尊严的追求是如何体现的?为什么儒家道家并不如老庄受欢迎?请听复旦大学中文系教授骆玉明本期的精彩论述。
- 本期话题成员 -
程衍樑(微博@GrenadierGuard2)
骆玉明,复旦大学中文系教授
- 时间轴 -
05:30 《世说新语》作为一部关于魏晋风度的汇编
11:00 魏晋时代的个性与艺术:音乐、书法、围棋
15:00 《世说新语》的纪实性与戏剧性
20:00 淝水之战与《谢安围棋》的解读
28:30 “平行的权力”对魏晋社会气质的影响
33:30 《世说新语》里的英雄与名士
38:45 权力认可的德性与曹操的创造力
45:15 《与山巨源绝交书》和嵇康的独特人格
48:45 如何解读阮籍的咏怀诗里的孤独感
56:00 魏晋时代士大夫为什么更认可老庄
01:01:00 老庄与佛教的思想融合
01:03:00 《世说新语》作为语言学研究材料的意义
01:08:30 晚明的思想解放与魏晋的联系
- 本期提到 -
《世说新语》/ 《文选》 / 淝水之战 / 《谢安围棋》 / 曹操 / 《与山巨源绝交书》 / 嵇康 / 阮籍 / 庄子 / 王羲之 / 东山 / 苻坚 / 内藤湖南 / 子贡 / 奥斯维辛 / 司马迁 / 《报任安书》 / 山涛 / 司马昭 / 屈原 / 张承志 / 儒家 / 道家 / 六经 / 吉川幸次郎 / 朱熹 / 王阳明 / 《唐语林》
- 音乐 -
ES_Keep Holding On - Ryan James Carr
- 支持我们的赞助商是对我们最好的支持 -
本节目由「读库」与「忽左忽右」联合出品。
吉川幸次郎是世界汉学泰斗,他把中国文化当作自己的精神故乡。他从精神史角度解读中国文学,时刻关注着诗文背后的人心伦理、社会风貌变迁。
今年,「读库」推出了“中国古典文学阅读计划”,精选九本吉川幸次郎的作品,它们面向丰富,深浅适中,以中国文学和诗歌通史类读本打底,展开至专题人物、断代诗歌读本,兼涉文学体裁研究。同时,「读库」也联合「忽左忽右」同步推出12集「古典文学漫游」系列付费播客,我们将邀请各地古典文学研究者、爱好者、诗人、歌手等,从书漫开,用声音为你带来有关古典文学的独特体验。
现在,就和我们一起漫游古典文学,在声音里与《诗经》、《楚辞》、陶渊明、杜甫、苏轼相遇吧。
- 制作团队 -
声音设计 hotair Supermassiver
节目统筹 禾放
内容策划 樊超群
封面设计 郑梦
节目运营 小米粒
节目制作 hualun
logo设计 杨文骥
特别感谢 姜之湄
- 本节目由JustPod出品 © 2022 上海斛律网络科技有限公司 -
- 互动方式 -
商务合作:[email protected]
微博:@忽左忽右leftright @播客一下 @JustPod
微信公众号:忽左忽右Leftright
微信公众号:JustPod / 播客一下
小红书:JustPod气氛组 / 忽左忽右
抖音:忽左忽右
B站:忽左忽右leftright
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33:30 《世说新语》里的英雄与名士
38:45 权力认可的德性与曹操的创造力
45:15 《与山巨源绝交书》和嵇康的独特人格
48:45 如何解读阮籍的咏怀诗里的孤独感
56:00 魏晋时代士大夫为什么更认可老庄
01:01:00 老庄与佛教的思想融合
01:03:00 《世说新语》作为语言学研究材料的意义
01:08:30 晚明的思想解放与魏晋的联系
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现在,就和我们一起漫游古典文学,在声音里与《诗经》、《楚辞》、陶渊明、杜甫、苏轼相遇吧。
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节目统筹 禾放
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特别感谢 姜之湄
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评价...
空空如也
小宇宙热门评论...
熊猫战士
2年前
北京
12
1:12:26 这一期精彩激越,骆老师能从魏晋前后文献“英雄”两个字出现的频度发端,讲到曹操的破坏性在彼时也是某种创造性。还谈到阮籍的孤独,嵇康的峻白,那时古人为追求人格的稳定,有多不介怀于外物。这种在声音里领略古人风致的感觉真美好。
萨哈林斯克自由民
2年前
上海
5
古典文学漫游3,骆玉明《世说新语》
1、这个时代追求生命的稳定和生命的美,这种追求是历史运行过程中的产物。魏晋以前社会权力集中在皇权,而魏晋时出现了平行权力,即特殊社会阶层世家贵族开始形成,而它们获取权力的方式并非来自皇权而是自身。从此以后人们开始意识到,生命不是一个依附性的存在,而是一个独立的存在,生命的美好来自于它的独立和尊严,而不来自于服务于某个外在的力量。
2、“英雄”二字魏晋以前很少出现,而魏晋以后出现很高,因为这个时代推崇“英雄”。相对的词是“圣贤”,它的评价标准是德行,而德行决定于权力意志。英雄,其评价标准是“作为”,即创造力,而创造力来自于意志和智慧。推崇“英雄”意味着这个时代推崇生命和创造力;推崇“德性”没有什么不对,但是如果仅仅推崇德性,尤其是推崇被权力意志规定的德性的话,民族会失去生命力。比如曹操。奸雄的称呼是对曹操的肯定,他具有一种在常规秩序中的破坏性力量,在乱世便是一种创造性的力量。
3、除了推崇生命的创造力,以名士为代表,还推崇一种高贵、漂亮的生命姿态,即名士风流。比如,嵇康威武不屈,不服从于司马家被处死刑,上刑场不改风流姿态——人可以死,但是不能脏。
4、魏晋时代文学中的孤独、幽暗。孤独是确认自我的一种方式,侧面表现出当时社会的压抑。魏晋时期是中国古代历史上最动荡的时代,登记人口的丧失比例是75%。巨大的灾难,巨大的诱惑,死亡的阴影,这是一个对生命的危险十分敏感的时代。
5、这个时代对道家的追求。自然代表着最高合理性,人尊重自我就有最高合理性。
MJ_x3v9
2年前
江苏
2
德性和英雄的关系的论断,我是持保留意见的。对于圣贤颜回的评价也是如此。

越向书
2年前
美国
2
17:04 年鉴学派鄙视戏剧性,然而历史学毕竟不是追求普世规律的自然科学,刻意回避历史中的戏剧性时刻,完全放弃在叙事节奏中制造阅读快感,只会将大多数潜在读者推给地摊文学或营销号。
Hzhy
2年前
江苏
1
49:25 说到报任安书,突然想明白东厂观察笔记的动人之处了

米粒山
2年前
北京
1
00:52 《世说新语》的怼童们令人印象深刻呀!

米粒山
2年前
北京
1
1:01:05 关于佛教与儒家道家

越向书
2年前
美国
1
骆师雄识高拔,神逸清发,令听者如登峻岸,见江河滔滔,不觉日暮。

SophyHowl
2年前
河南
0
忽左忽右为什么这么多梦幻联动,之前是马凌老师,现在是骆玉明老师,双厨狂喜

米粒山
2年前
北京
0
骆老师讲的真精彩!
萨哈林斯克自由民
2年前
上海
0
精彩,反复倒退听了好几遍,做了很多笔记!

越向书
2年前
美国
0
57:30 儒家也会说,那种委身于权力的所谓道德和阿世之学,实“乡愿”耳。

kneiphofkant
2年前
北京
0
老师的声音一旦听习惯起来,顿挫有秩来往自如,享受😎

洞穴里的荒原兔
2年前
广东
0
54:42 那时候应该也没有什么“第一个王朝”的概念。。这大概要后代人的视角才有。。
江心洲
2年前
广西
0
22:19 这种人格的稳定性,来源于封建贵族身份,就如同今天pujing人格也挺稳定的....
Ale_阿乐
1年前
陕西
0
太精彩了,开车在高速上,听到颜回能挨饿这段笑了好半天。。。