不知所云第一个系列关于爱的哲学言说本期就结束了，作为我们的第一次播客尝试，我们自觉言语的狭窄与封闭，且多有叙述不当与错误之处，多请听众原谅。

在这两期节目当中，我们沿着解构爱欲之路，从实体的道德伦理学出发，到达爱情形而上学的彼岸。我们诚实面对了贫瘠之爱的可能性，即那种用享乐主义功利主义结构加持爱情的观念。诚实面对这种贫瘠的意义在于，通过私人化的爱情理解与外在的公共议题关于爱情与婚姻观念的讨论、共识的辨析，我们能更深切的意识到人的主体性在哲学家眼中的变迁，人该如何面对爱的历史与伦理结构的历史？如何在这种对主体的规训中找到主体性的影子，或许我们还可以继续发问，主体性对于我们真的重要吗？

如何再次建构对于爱情根基的信仰？我们沿着思想家的爱情实践理论，从克尔凯郭尔到萨特、福柯，亦溯源而上找到以理念论立道的柏拉图爱情观，我们看到关于爱的本质的理解是如何由爱者与被爱的关系综述转向灵魂关切的话题，代表着人的主体性唯一可能的灵魂在此出现，让灵魂寻求解决欲望战胜欲望的方法。我们看到对于“美”的态度的变化，我们试图寻求爱情的本质，重新找回爱情形而上学观，找回一种令人兴奋的信仰与观念。我们还要禁不住发问，爱何以可能？人与人之间的关系何以可能？

当然，爱是完全私人化的议题，在萨特的“注视”理论与我们实际经验当中，我们看到这种描述的不精确性，对于爱的本质理解在思想史中从未也不可能会达成某种特定的共识。但是当我们怀着虔敬的心态用思想与理论来解构我们的爱时，我们也应该诚实的应对应然的问题，去思考我们自己的、主体性的“何为良好之爱”。

主播：

齐缓、姚航

节目中提到的与主播参考文献：

《会饮篇》 柏拉图

《通向哲学的后楼梯》 威廉·魏施德(Wilhelm Weischedel)

《词与物》米歇尔·福柯

《规训与惩罚》米歇尔·福柯

《福柯规训思想的权力机制分析》来自豆瓣书评

《“人之死”——《词与物》的主旨及其哲学意蕴》莫伟民

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