在昆曲《牡丹亭》的开头，汤显祖讲了一个很美的故事：少女杜丽娘在一个偶然的春天，偷偷跑进自己家的园林，游览了满园春色，看到了姹紫嫣红的良辰美景。
但是故事里存在一个明显的bug，就是杜丽娘怎么可能不知道自己从小生活的的家中，有这么一个园子？
之所以要设计不合理的桥段，是因为17世纪的中国上层社会，充斥的禁欲主义和道德训诫达到了反人性的程度。所谓“游园” ，其实是一个自我意识觉醒的故事，讲的是知识分子对社会规训和压抑的反抗。
突然之间，我正视了自己的欲望，对春色和春情的迷恋非但不羞耻，甚至是美好的。这是一种对自我的重现发现 —— 园林一直在我的家中，在我的心中，为什么我视而不见？不是园林有问题，而是我的心被蒙蔽了。所以在这个超现实的桥段中，园林是赤子之心的隐喻，也比喻了精神的避难所和理想的栖息之地。
山、水、植物和建筑，是构成中国古典园林的四要素。但是在物质因素之上，园林最核心的价值在于文化内涵。这些内涵由历史上无数文人集体所构建，其中最杰出的代表就是王维、杜甫、白居易和苏东坡这四位文化巨人。
他们把自己的品味，乃至于性格注入到园林审美之中，赋予了园林以生命。无论是王维的“无人无我”之境，杜甫与自然的对峙和注定失败的驯化，白居易的“中隐”观，还是苏东坡的人文倾向和寻找心之安处的理想 —— 这些理念在矛盾中统一，在统一中发展，最终把园林变成一个可以寄托心灵境界的理想家园，为历朝历代的文人遮风避雨。
今天，我们邀请王悦笛老师结合自己的博士论文，为大家介绍这四位诗人的文学和园林美学，尝试为大家勾勒，什么是中国文人园林独一无二的文化内涵。
内容包括：
04:02 园林不只是物理空间，也是思想观念的集合
10:20 从狩猎集会到帝王修仙，园林内涵几经演变
17:50 明清园林可以亲至，唐宋园林只能神游
23:46 辋川别业：得自天成还是人造景观？
27:01 “无人、无我” ：王维自然美学的两个关键词
35:15 杜甫：以一身一园之渺小对抗整个自然江山
45:41 王维与杜甫的矛盾，统一于白居易 “中隐” 之说
52:15 刚柔、盛衰、虚实：白居易的三种美学意识
63:25 没有园林的苏东坡是最懂园林的人
80:12 苏轼让园林全面超越物质，成为精神的家园
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节目提到的部分诗文：
《山居秋暝》王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《鹿柴》王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
《归园田居 其二》陶渊明
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
《恶树》杜甫
独绕虚斋径，常持小斧柯。
幽阴成颇杂，恶木剪还多。
枸杞因吾有，鸡栖奈汝何。
方知不材者，生长漫婆娑。
《绝句漫兴九首·其一》杜甫
隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。
谁谓朝来不作意，狂风挽断最长条。
《楠树为风雨所拔叹》杜甫
倚江楠树草堂前，故老相传二百年。
诛茅卜居总为此，五月仿佛闻寒蝉。
东南飘风动地至，江翻石走流云气。
干排雷雨犹力争，根断泉源岂天意！
沧波老树性所爱，浦上童童一青盖。
野客频留惧雪霜，行人不过听竽籁。
虎倒龙颠委榛棘，泪痕血点垂胸臆。
我有新诗何处吟？草堂自此无颜色！
《中隐》白居易
大隐住朝市，小隐入丘樊。
丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
不如作中隐，隐在留司官。
似出复似处，非忙亦非闲。
不劳心与力，又免饥与寒。
终岁无公事，随月有俸钱。
君若好登临，城南有秋山。
君若爱游荡，城东有春园。
君若欲一醉，时出赴宾筵。
洛中多君子，可以恣欢言。
君若欲高卧，但自深掩关。
亦无车马客，造次到门前。
人生处一世，其道难两全。
贱即苦冻馁，贵则多忧患。
唯此中隐士，致身吉且安。
穷通与丰约，正在四者间。
《自题小园》白居易
不斗门馆华，不斗林园大。
但斗为主人，一坐十余载。
回看甲乙第，列在都城内。
素垣夹朱门，蔼蔼遥相对。
主人安在哉，富贵去不回。
池乃为鱼凿，林乃为禽栽。
何如小园主，拄杖闲即来。
亲宾有时会，琴酒连夜开。
以此聊自足，不羡大池台。
《衰荷》白居易
白露凋花花不残，凉风吹叶叶初干。
无人解爱萧条境，更绕衰丛一匝看。
《秋词二首·其一》刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
《池上小宴问程秀才》白居易
洛下林园好自知，江南境物暗相随。
净淘红粒罯香饭，薄切紫鳞烹水葵。
雨滴篷声青雀舫，浪摇花影白莲池。
停杯一问苏州客，何似吴松江上时？
《昼卧》白居易
抱枕无言语，空房独悄然。
谁知尽日卧，非病亦非眠。
《超然台记》苏轼
“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。
哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？”
《望江南·超然台作》苏轼
春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》苏轼
常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。
《灵璧张氏园亭记》苏轼
“古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。”
《六月二十七日望湖楼醉书五首》苏轼
未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。
我本无家更安往，故乡无此好湖山。
《和文与可洋川园池三十首·霜筠亭》苏轼
解箨新篁不自持，婵娟已有岁寒姿。
要看凛凛霜前意，须待秋风粉落时。
《王复秀才所居双桧二首》苏轼
吴王池馆遍重城，闲草幽花不记名。
青盖一归无觅处，只留双桧待升平。
凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。
根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。
《三槐堂铭》苏轼
魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。
既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。
吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？
庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？
王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。
《种德亭》苏轼
小圃傍城郭，闭门芝术香。名随市人隐，德与佳木长。
元化善养性，仓公多禁方。所活不可数，相逢旋相忘。
但喜宾客来，置酒花满堂。我欲东南去，再观双桧苍。
山茶想出屋，湖橘应过墙。木老德亦熟，吾言岂荒唐。
《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼
汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。
料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。
《牡丹亭·惊梦》 汤显祖
春望逍遥出画堂，（张说）
间梅遮柳不胜芳。（罗隐）
可知刘阮逢人处？（许浑）
回首东风一断肠。（韦庄）
空空如也
