把求道的过程比喻为上山与下山，再合适不过。我们一开始都在山下过着无明的生活，直到某一天也许我们被一种对生命真相的渴望驱使，开始上山。上山的过程有时会有升级的乐趣，有时会苦于更强大的野怪。直到爬到山顶，看到了那个如如不动的自性，本来清净不垢不染。找回了自己身份，回到山下才能做那个通达无碍的人间游乐场玩家。
形而上的工作像上山，形而下的工作像下山，我们试图要放下和超越的东西，首先我们要去经历和抵达它。
本期主播：
· 冯煜 - 莫守MineSoul️「正念指南」系列创作者，「正念进阶」主讲人，应用物理和金融数学博士
· 小荻 - 莫守上山者
⏱ Timeline
03:03 上山与下山的过程想到了《坛经》里的两首偈子，一首是神秀大师的：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。另一首是慧能六祖所作的：菩提本无数，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
05:46 两首偈子其实是修行中同步的状态，来自两个不同的侧面，人格的层面来看，我们确实会有污染物
07:11 冯博士现在带领一小段冥想，放手过往放手角色放手觉受后，感受慧能所说的“本来无一物”的那个清净本质
09:36 佛学里讲的“业力”一部分来自外界的境遇，更多的来自内心，我们紧紧抓住的东西塑造了我们是谁
10:18 本质是隐而不见的，但是真实的。就算你每天过得浑浑噩噩，你的本质也没有变过
12:10 上山与下山来比喻整个内在探索的过程
一开始我们在山下过着无明的生活，被境遇困住，没有自由
上山的过程是我们逐渐看到了更多的真相，我们像神秀大师说的那样一点一点的清扫内心的垃圾，但会发现怎么清都清理不完。
17:28 到了山顶以后恍然发现，原来我过去一直活在一个巨大的幻觉里。
我们一直清理的垃圾背后就是我们的本质，我们本来就清净的自性，它在那里发着光。
看到了本质我们才能真正的放手，这时又一次的回到山脚，回到真实的生活中，在山顶的风景成了我们的地图，回到生活中去落地，去“时时勤拂拭”，去真正的清理掉那些不是我们的东西。
20:47 我们在这条路上总是会遇到很多充满吸引力的智慧，但却发现根本没法在头脑层面去做到，比如臣服
22:26 担心臣服这个东西被概念化，反而变成了头脑会抓取的概念
23:22 臣服是诚实的承认我的头脑其实不知道
24:15 臣服的第一步是对自己状态的臣服，不抗拒任何的状态，其实很简单，就是一个内在非常的敞开，非常的柔软这么一种状态。
28:17 正念或者修行其实是一件极其个人化的事情，在紧和松之间找到自己的节奏，唯一一定要信任的是，无论你是怎样的状态，你的本质都不会有任何的变化
30:40 回答小伙伴提问：大脑有恐惧和不安，没有办法做到臣服怎么办
31:12 这个问题背后的动机来自深刻的不安全感，大脑在保护自己是一个事实还是一种错觉，需要自己去探索
34:03 我们做不到臣服的很大的原因是我们的头脑不喜欢未知，喜欢确定的答案，所以会出现兜底这样的词汇。
可以试着回看过去，哪一件糟糕的事情背后没有礼物，也许一件特别得意的事情背后却埋着炸弹。所以最后只有臣服，我们的头脑不知道，但生命的本质知道。
36:28 找到自己的锚定点，可以是呼吸，可以是身体的觉知，甚至可以是一句咒语。
40:33 分享一个咒语：我是
我不是那些感受，不是这个不是那个，那我只能是接纳一切的背景
43:19 关于佛教的问题
去掉了那些晦涩的部分，留下了纯粹的直达本质的东西，类似正念
47:07 正念进阶的课程就像一个上山求道的过程。
可能带着问题来，可能是带着对生命真相纯粹的渴望而来
而当你走到这里，一定是你的生命做好了准备去超越一些东西
52:29 上山是一个渐进的过程，先从身体情绪念头这些地方入手，逐渐的去接近那个真相
山顶的那个真相是自性，是道，神，所有的名称都是指月之手，月亮只有一个
然后再下山，带着新的视角重新探索生活
片头片尾BGM:老友-鲸鱼马戏团
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