和好朋友一起碰面聊天总是快乐的，但离多而聚少，恐怕才是人生真正的常态。诞生在东晋永和九年上巳雅集的《兰亭集序》，不仅是书法史上当之无愧的经典名作，更因文字中蕴含的饱满情感和承载的幽玄思致，打动着千百年来的读者。在今天的我们看来，真正由王羲之书写的《兰亭集序》到底在哪里，可能并不那么重要了，它已经凝结为一个符号，引导我们各自展开对艺术、文学、生命和宇宙的想象与理解。

丨时间轴丨

00:47 我们是一个什么样的组合

02:04 理解古代需要一种“场景感” ，用想象来激活它

04:06 从兰亭出发，开始艺术呱唧之旅

06:00 集会的“集”与文集的“集”

08:28 如何看待“神龙本”，如何讨论王羲之

09:39 一自楼兰神物见，人间不复重来禽

11:12 唐太宗对偶像的“表白”

12:54 王羲之符合大唐的审美

15:36 《兰亭集序》的“前身”：《临河序》

18:33 西域出土兰亭习字稿

20:45 东晋人在谈玄中表现情操和风度

21:28 《兰亭集序》中体现出古人的“忧生”意识，他们将山水看成宇宙的拟态

23:19 忧患意识对今天的我们而言有什么意义

24:32 汉魏六朝时期文学的自觉，本质是生命的自觉

25:11 《兰亭集序》从快乐写到悲伤，再从悲伤写到释怀，奠定了后世很多登临之作的基本结构和情感模式

28:00 关于人生，王羲之的发问

▲“会稽山阴”的兰亭，在今浙江绍兴

▲传冯承素摹本《兰亭集序》（“神龙本”），24.5×69.9厘米，北京故宫博物院藏

▲传虞世南摹本《兰亭集序》（“天历本”），24.8×57.7厘米，北京故宫博物院藏

▲传褚遂良摹本《兰亭集序》，24×88.5厘米，北京故宫博物院藏

▲元人《兰亭禊饮图》，台北“故宫博物院”藏

▲王羲之像

▲《姨母帖》，收入《万岁通天帖》，辽宁省博物馆藏

▲《快雪时晴帖》，23×14.8厘米，台北“故宫博物院”藏

▲楼兰出土晋人残纸

▲《青李来禽帖》，收入《十七帖》

▲最高领导人就兰亭论辩致信郭沫若，称“笔墨官司，有比无好”

▲唐人写本《兰亭集序》（存六字，唐官文书纸背），中国人民大学博物馆藏

▲和田出土唐人习字残片，中国国家图书馆藏

▲明万历间刻本《世说新语》

▲唐人写本《世说新语》卷，日本京都国立博物馆藏

丨涉及的诗文丨

《兰亭集序》

晋·王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己， 快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

《古诗十九首·回车驾言迈》

回车驾言迈，悠悠涉长道。

四顾何茫茫，东风摇百草。

所遇无故物，焉得不速老。

盛衰各有时，立身苦不早。

人生非金石，岂能长寿考。

奄忽随物化，荣名以为宝。

《古诗十九首·今日良宴会》

今日良宴会，欢乐难具陈。

弹筝奋逸响，新声妙入神。

令德唱高言，识曲听其真。

齐心同所愿，含意俱未申。

人生寄一世，奄忽若飙尘。

何不策高足，先据要路津。

无为守贫贱，坎坷长苦辛。

《短歌行》

汉魏·曹操

对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

《室思》

汉魏·徐干

沉阴结愁忧，愁忧为谁兴。

念与君相别，各在天一方。

良会未有期，中心摧且伤。

不聊忧餐食，慊慊常饥空。

端坐而无为，仿佛君容光。

峨峨高山首，悠悠万里道。

君去日已远，郁结令人老。

人生一世间，忽若暮春草。

时不可再得，何为自愁恼。

每诵昔鸿恩，贱躯焉足保。

浮云何洋洋，愿因通我词。

飘摇不可寄，徙倚徒相思。

人离皆复会，君独无返期。

自君之出矣，明镜暗不治。

思君如流水，何有穷已时。

惨惨时节尽，兰叶复凋零。

喟然长叹息，君期慰我情。

辗转不能寐，长夜何绵绵。

蹑履起出户，仰观三星连。

自恨志不遂，泣涕如涌泉。

思君见巾栉，以益我劳勤。

安得鸿鸾羽，觏此心中人。

诚心亮不遂，搔首立悁悁。

何言一不见，复会无因缘。

故如比目鱼，今隔如参辰。

人靡不有初，想君能终之。

别来历年岁，旧恩何可期。

重新而忘故，君子所尤讥。

寄身虽在远，岂忘君须臾。

既厚不为薄，想君时见思。

《晋书·王羲之传赞》

唐·李世民

制曰：书契之兴，肇乎中古，绳文鸟迹，不足可观。末代去朴归华，舒笺点翰，争相夸尚，竞其工拙。伯英临池之妙，无复余踪；师宜悬帐之奇，罕有遗迹。逮乎钟、王以降，略可言焉。钟虽擅美一时，亦为迥绝，论其尽善，或有所疑。至于布纤浓，分疏密，霞舒云卷，无所间然。但其体则古而不今，字则长而逾制，语其大量，以此为瑕。献之虽有父风，殊非新巧。观其字势疏瘦，如隆冬之枯树；览其笔踪拘束，若严家之饿隶。其枯树也，虽槎枿而无屈伸；其饿隶也，则羁羸而不放纵。兼斯二者，固翰墨之病欤！子云近出，擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇；卧王濛于纸中，坐徐偃于笔下，虽秃千兔之翰，聚无一毫之筋，穷万谷之皮，敛无半分之骨；以兹播美，非其滥名邪！此数子者，皆誉过其实。所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端。心慕手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉！

《论书绝句百首·楼兰晋人残纸》

当代·启功

风流江左有同音，折简书怀语倍深。

一自楼兰神物见，人间不复重来禽。

自注：楼兰出土残纸甚多，其字迹体势，虽互有异同，然其笔意生动，风格高古，绝非后世木刻石刻所能表现，即唐人向拓，亦尚有难及初。如残纸中展怀一行，下笔处即如刀斩斧齐，而转折处又绵亘自然，乃知当时人作书，并无许多造作气，只是以当时工具，作当时字体。时代变迁，遂觉古不可攀耳。张勺圃丈旧藏馆本十七帖，后有张正蒙跋，曾影印行世，原本今藏上海图书馆，有新印本，其本为宋人木板所刻，锋铩略秃，见此楼兰真迹，始知右军面目在纸上而不在木上。譬如画像中虽须眉毕具，而謦欬不闻，转不如从其弟兄以想见其音容笑貌也。

丨song list丨

胡德夫《匆匆》

荷偞&叱叱吃《岁月》（cover王菲&那英）

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