《封神演义》以商周易代为背景，描绘了神魔大战的壮阔场景，无数神仙异士、法宝坐骑让人目不暇接、过眼难忘，作为集体创作、层累而成的名著，《封神演义》堪称“国民神话”，由它改编而成的小说、戏曲、影视、游戏层出不穷。在中国古代的主流文学史上，《封神演义》未曾获得像《西游记》那样的崇高地位，但这并不妨碍它一直有着极高的人气，封神故事的各种衍生作品和“周边”不断影响甚至塑造着我们对历史与文化的理解，也反映着不同时代人们的想象力和创造力。

丨时间轴丨

02:43 上世纪九十年代播出的电视剧《封神榜》，已经成为共有的文化记忆

05:35 很多改编《封神演义》的影视作品，大多夸大了妲己的重要性

07:17 《封神演义》在文学史上的地位远不如《西游记》，但并不妨碍它成为家喻户晓的“国民神话”

10:27 《封神演义》的作者面目模糊，其实也属于集体创作的成果

10:55 《封神演义》制造了一份神仙谱系，迎合了民间的口味，因此也具有生命力和转化潜力

12:18 将现实中的武王伐纣和想象中的神魔斗法这两条线索交织在一起，是《封神演义》的“流量密码”，它有着满满的科技感和想象力

15:10 《封神演义》的成书过程和人物形象变化过程值得注意

22:46 古典文化中的“大IP”如何改编、如何“现代化”？

27:04 不同版本中的“文王食子”

31:41 殷郊与纣王的父子关系，在不同的“封神故事”中有不同的演绎，体现了不同历史时期改变者的观念差异

35:27 中国最早的人物画是楚地的帛画，反映人神关系

38:08 神仙大抵一定要乘着各种神兽，《封神演义》中的各种坐骑就非常吸引人

42:48 神话让我们永远葆有童心和想象力，同时也激励、引导、规劝着俗世的人们

44:10 历史没有明确告诉我们的事实，或许正以另一种方式藏在神话故事之中，期待我们去发现和解读

▲殷墟，商后期都城遗址，在今河南省安阳市西北郊洹河南北两岸

▲姜太公像，出自《圣君贤臣全身像册》，台北“故宫博物院”藏

▲姜太公像，出自《历代名臣像解》，清乾隆年间绘

▲商玉人，中国国家博物馆藏

▲商嵌绿松石象牙杯，中国考古博物馆藏

▲商晚期崇阳铜鼓，湖北省博物馆藏

▲宋·马麟《周武王像》，台北“故宫博物院”藏

▲甘肃庆阳北石窟寺圣母宫壁画之“纣王进香题淫词”，清宣统元年绘

▲哪吒庙，澳门圣安多尼堂区大三巴斜巷6号，始建于清光绪十四年

▲清人《封神真形图》之杨戬像，台湾“国立图书馆”藏

▲雷震子京剧脸谱

▲元始天尊像，明代瓷塑，美国旧金山亚洲美术馆藏

▲比干摘心处，河南淇县灵山

▲魏孝文帝吊比干文碑拓本，170×95厘米，原碑存河南卫辉比干庙

▲伯邑考墓（吐儿冢），河南汤阴县羑里城

▲《新刊全相平话武王伐纣书》插图之“文王囚羑里城“，元至治间建安虞氏刊本，日本内阁文库藏

▲战国·人物龙凤帛画，31.2×23.2厘米，湖南省博物馆藏

▲战国·人物御龙帛画，37.5×28厘米，湖南省博物馆藏

▲唐·梁令瓒《五星二十八宿神形图》，27.5×489.7厘米，日本大阪市立美术馆藏

▲清人《九天应元雷声普化天尊像》（闻仲），123.5×75厘米，北京白云观藏

▲盛有人头骨的铜甗，中国社会科学院考古研究所安阳工作站考古发现

▲狩野元信《太公望文王图》（四屏之一），175.3×92.8厘米，日本室町时代，东京国立博物馆藏

丨song list丨

谭咏麟《神的传说》

毛阿敏《神的传说》

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