暂时继续在小宇宙更新，后续应该会转移到汽水儿APP。 经过尝试感觉我不太喜欢朗读小说，还是继续读一些科普类的、可以填补女性权益知识空白的书籍吧。 感谢一直支持我的听众媎妹们，在朗读中，我从书籍的作者处获得了力量，希望这份力量也能够传递给妳们。 在这个父权世界中，妳并不孤单。

结语

第八章 不死老妪

第七章 为什么要由男人统治（上） 关键词：割礼 缠足 烫乳 月经小屋 压制女性性行为 知识点/金句 1、非洲大片地区和中东的几个角落仍为小女孩行割礼。情况最为严重的国家包括埃及、苏丹、马里、埃塞俄比亚和索马里。联合国世界卫生组织估计，今天有超过1.25亿在世的妇女和女孩经历过女性外生殖器切割术，几乎所有人都是在15岁之前成为受害者的。 2、最常见的割礼分为三类：一是部分或全部切除阴蒂；二是除了切除阴蒂外，还要部分或全部切除阴道口两侧较小的内皱襞；三是阴部扣锁，通过切割和密封阴道两侧的褶皱来大幅度缩小阴道的入口，受刑的女性在性行为或分娩之前甚至必须再次切开自己的下体。 3、纵观历史，阉割一个女孩的生殖器是最恶毒、有效的方式，以此来向一个男人保证他的孩子是自己的，这正是性妒忌和保卫配偶的残酷表现。 4、“全部都是女人在教唆，男人与此毫无关系。但是女人这样做又是为了谁呢？这就是问题所在。一切都是为了控制。男人信不过女人的身体。” 5、缠足从10世纪左右的封建中国时代开始流行，一直持续到20世纪（作为中国人，我想大家再清楚不过何为缠足，故对缠足的具体描述不作引用）。历史学家阿曼达·福尔曼描绘了在一个崇尚服从男性，以孔子的教导为中心的社会中，缠足如何成为贞洁和谦卑的象征：“在每一本论述女德行为的儒家典籍中，都会包含准备牺牲或承受伤残来证明自己忠贞的女性典范。”缠足成为封建中国文化中不可或缺的一部分，以至于女人们自愿充当压迫自身群体的女导师。 6、今天，在喀（直到我手打不出来这个字，我才意识到它念ka）麦隆和西非某些地区，8-12岁的女孩经常遭受烫乳的折磨。通常由她们的母亲亲手操作，将磨石、扫帚、皮带或其她物体加热，用它们压平女孩正在发育的乳房。这样做的目的是让她尽可能长时间地看上去像个儿童，这样人们就认为她还没有进入青春期。 7、按照丽贝卡·塔普斯科特2012年存储在塔夫茨大学费恩斯坦国际中心的医学记录显示，烫乳除了会带来心理问题和骤然疼痛，还会引发各种长期的医疗问题，包括疤痕和哺乳困难等。 8、在马里比较传统的多贡社群中，妇女在月经期间会使用“月经小屋”将自己隔离起来。密歇根大学安娜堡分校的贝弗利·施特拉斯曼及其同事在实地研究，以及包括数百次的亲子鉴定后发现，信奉传统多贡宗教的男性遭遇妻子通奸的可能性比不使用月经小屋的基督教男性小四倍。 9、人类学家萨拉·赫迪认为，腼腆、被动的女性神话背后的真正原因，正是这种千百年来对女性性行为的系统性和深思熟虑的压制。性妒忌和保卫配偶带有强大的生物驱动力，遍布整个动物王国。倘若诸如此类的行为被人类放大，融入社会和文化之中，也许就可以解释为什么女性如今表现得如此谦卑。女性或许并非天生被动和害羞，只是被配偶的终极利益所束缚。 10、当这种压力不足以限制她们的行为时，人类还是会不遗余力地去强化它。最具攻击性的做法包括强迫婚姻、家庭暴力和强奸等。这种双重标准还被写进了某些国家的法律当中。在沙特阿拉伯，女性的性自由已经被彻底剥夺。许多世界主要宗教仍然期待女性是谦恭的。 11、女权主义精神病学家玛丽·简·舍菲在1973年出版了《女性的性本质与进化》。她得出的结论是，女性的性欲被大大低估了，事实上，女性天生就具有永不满足的性欲。她认为，社会本身就是围绕着控制女性的性需求而建立的：“可以想象，对女性无节制性需求的强力压制，是每一个现代文明以及每一种现存文化诞生的先决条件。原始女性的性欲太强了。” 12、1998年，意大利研究人员阿方索·特罗伊西和莫妮卡·卡罗西在《动物行为》期刊上发表了一篇论文，她们花了200多个小时观察人工饲养的日本猕猴，并记录了几乎相同量级的交配行为，其中1/3的雌猴表现出了“抓握反应”，这一活动被她们解读为“性高潮”。

男科学家们竭尽全力想要证明并抓住不放的性别差异，只源于他们希望通过”科学“的手段来使女性始终顺从。

第六章 挑剔而不忠贞

第五章 女性的工作 本集女科学家：萨拉·布拉弗·赫迪（Sarah Blaffer Hrdy）——灵长类动物学家、人类学家、加州大学戴维斯分校荣休教授，最具原创性的达尔文主义女权主义者。 本集主观摘要 灵长类动物学如今是一个由女性主导的领域，由珍·古道尔（Jane Goodal）和戴安·弗西（Dian Fossey）等早期先驱所引领。 当雄性灵长类动物学家进入旷野时，他们通常会将注意力集中在进攻性、支配性和狩猎之类的事情上。雌性则习惯性地被忽视。她们被视为被动的、性羞怯的，以及通常受到更强壮、更庞大的雄性所摆布的群体。 雄性叶猴之所以选择杀死同物种中健康的幼小成员，只是为了延续自己的血统。杀婴现象进而成为动物研究中一个富有成果的领域。 雌性叶猴联合起来，发起战斗来击退雄猴。雌性叶猴不仅强有力地保护了自己的幼崽，而且她们也会具有进攻性与合作性。 雌性叶猴交配对象众多，通过拥有尽可能多的配偶，雌性叶猴可能会策略性地降低雄性叶猴杀死幼崽的概率。 萨拉·赫迪相信，身为该研究领域中的一名女性是她关注到此前未被认识的动物行为的原因之一。 在注意到灵长类动物世界中雌性具有如此的竞争力和性自信之后，她不禁要问，为什么在她自己生活的世界中，女性要被视为某种异类。 如果其他雌性灵长类动物能够表现出这么多的行为差异，那么为什么进化生物学家仍然把女性描绘成天生更温柔、被动和顺从的性别呢？ 赫迪的女权主义与科学会师了。她意识到忽视女性行为的科学理论是不完整的。 人类的母性本能并不是婴儿出生时就被自发触动的。未能对子女产生直接依恋的母亲在现实生活中比我们想象的要普遍得多。 在18世纪的法国城市地区，有多达95%的母亲将她们的孩子送到陌生人那里看护。在今天的亚洲，杀害女婴有时候是在亲生母亲的共谋之下进行的。社会再一次影响了她们对新生命诞生的反应。 如果我们天生是合作繁衍者——在这类物种中，异双亲是家庭结构的一部分——那么指望女性在没有任何帮助的情况下抚育后代是不合理的······它强调了为什么立法者不应该禁止堕胎，不应该强迫妇女生下她们觉得无法抚养或不想要的孩子。 人类的进化并不是为了独自抚养后代。育儿也不单单是属于母亲的责任。 如果母亲并未进化成为单独抚养后代的角色，那么在她周围，谁会提供最大的支持？