过去两年间，《我在岛屿读书》这部由今日头条与江苏卫视联合出品的口碑文化综艺，以作家交流、文化探索、岛屿漫游的方式，引领无数观众走进书中更宽广的世界。最近，“岛屿书声日——《我在岛屿读书》首次线下主题日”又以对谈的方式，将岛屿与书的故事近距离带到读者身边。 身处这个信息爆炸、媒介泛滥的时代，科技的飞速发展、社会的多元变迁，让我们不禁思考：阅读究竟还能在何种程度上帮助我们理解世界的复杂，形塑我们的未来？本期节目为东腔西调与今日头条《我在岛屿读书3》的特别合作，内容来自线下主题日的第二场对谈，作家余华、大观学者刘擎、自媒体创作者张大碗子三位将从各自的视角出发，探讨阅读如何改变我们对世界的感知，影响真实的行动。 2024即将过去，又是以声音与书籍连接彼此的一年，祝大家都能找到属于自己的阅读岛屿。 【本期对谈】 余华，作家，中国先锋文学引领者 刘擎，大观学者，华东师范大学紫江特聘教授 张大碗子，自媒体创作者，电影制片人 【收听指南】 03:20 余华：我和莫言的关系就是一种治愈的关系 07:43 古典文学与现代文学，80年代文学热的启蒙读物 12:41 刘擎：热爱阅读，是一个仍开放着可能性的理想 13:43 余华：少读那些“可以复制，但没法粘贴”的成功书 19:48 刘擎：幸福的反义词是无意义感，而意义需要整全性 22:55 余华：碎片化的信息在以前并不多，但也给过我启发 25:10 刘擎：不要有系统性的迷思，但别迷失在完全的碎片里 27:48 余华：抛开现实考虑，我最希望做的工作是米其林评选 31:05 余华：好奇心是最美好的东西，但好奇心需要好的环境 34:30 刘擎&余华：中奖过期了和从未中过奖，哪个更遗憾？ 39:06 刘擎：亲密关系的模式：小型资本主义vs小型共产主义 45:05 刘擎：我们在阅读中，可以与时代主流稍稍拉开距离 47:45 刘擎：试着为自己最想做的事情，做些切切实实的努力 51:04 余华：精神内耗也有积极一面，有些伟大源自战胜困难 55:49 余华：年轻时先去走大路，有能力之后你再去走独木桥 01:00:26 揭秘MBTI：余华“INFP小蝴蝶”、刘擎“ENFP快乐小狗” 01:06:49 余华老师和刘擎老师的金句澄清大会：认证or打假？（详见【工具箱】） 01:11:53 余华：写作中充满了意外，人生由意外组成才有意思 01:18:03 余华：18岁出门远行，从海盐，到嘉兴、到北京 01:21:46 余华&刘擎：与好的伙伴一起前行，就不容易内耗 01:31:23 刘擎：如果痛苦源自对生活敏感，那不妨迟钝一些 01:30:06 余华：你不断经历快乐，才能够理解到痛苦是什么 【工具箱】 01 康斯坦丁·斯坦尼斯拉夫斯基（Stanislavski，1863-1938），前苏联著名演员、导演、戏剧教育家和理论家、舞台艺术改革家。生于莫斯科，其父是制造商兼工厂主，与文化活动家交往密切；一生导演和担任艺术指导的话剧和歌剧总共有120余部，并扮演过许多重要角色。他创立的演剧体系继承和发展了俄罗斯和欧洲的艺术成果，著有《我的艺术生活》《演员的自我修养》等书。 02 《走向未来》丛书，是中国四川人民出版社出版印行的一套丛书，作者是金观涛。丛书的出版时间始于1984年，终于1988年，时间跨度五年。该套丛书涉及社会科学和自然科学的多个方面，包括了外文译作和原创著作。《走向未来》丛书计划出一百种，到1988年共出书74种。《走向未来》丛书的作者集中了80年代中国最优秀的一批知识分子，代表了当时中国思想解放最前沿的思考。 03 《文化：中国与世界》丛书，是1987年6月生活·读书·新知三联书店出版的图书。由“文化：中国与世界”编委会编写，主要讲述了中国文化和西方文化的相互影响，包括：中国文化研究、比较研究、外国文化研究、文化学基本理论等主要内容。 04 《娱乐至死》是美国媒体文化研究者、批判家尼尔·波兹曼（Neil Postman，1931-2003）于1985年出版的关于电视声像逐渐取代书写语言过程的著作；同时也是他的媒介批评三部曲之一。《娱乐至死》一书解析了美国社会由印刷统治转变为电视统治，得出了由此导致社会公共话语权的特征由曾经的理性、秩序、逻辑性，逐渐转变为脱离语境、肤浅、碎化，一切公共话语以娱乐的方式出现的现象，以此来告诫公众要警惕技术的垄断。 05 “金句澄清大会”中选取的句子： 金句一：我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤独之中，以真正的我开始了独自的生活。 金句二：这样胆小慢热的人，需要别人千百次的主动和回应才愿意相信那是真的。 金句三：不合群的女生大多数都很聪明，悟性非常高。 金句四：是的，你已经 18 岁了，你真应该去认识一下外面的世界了。 金句五：不要纠结男人爱不爱你，男人是没有爱情的，他跟小孩一样只想要快乐和无条件的母爱。 金句六：男人对女人是没有纯友谊的，如果有，代表这个人还没有到暴露目的的时候。 金句七：人生不是轨道，是旷野。 金句八：未经反省的人生是不值得过的，但过度反省的人生是过不下去的。 金句九：我们要把金钱这件事情看得不那么重，反而要从向它坦诚开始。 金句十：每一个今天，都是你余生的第一天。 金句十一：当吹捧成为必要的时候，跟风就是无效的。 【相关往期】 Vol.156｜如果你要寻找意义，就不要读书｜刘擎×阿来×叶子 12月7日，今日头条主办的《我在岛屿读书》首次线下主题日“岛屿书声日”在三亚惊喜呈现。超1500名观众、读者齐聚一堂，与岛屿节目嘉宾及岛屿好友们，共同创造了专属于线下的“岛屿时刻”。（图为当日活动第二场“阅读塑造世界”主题对谈现场） 【关于我们】 一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台关注我们。欢迎多多留言评论，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。 公众号：东腔西调 听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」） 商务合作：[email protected]

大家好，我是何必，在录制今天这一期串台节目的时候，我第一次有了“唠”起来了的实感。 本期节目是“东腔西调”与“日谈公园”的大型串台，参与对话的有：小伙子、张新刚、孟庆延和我。看到“当下，大家是不是太把自己当回事了”这个主题的时候，我们都有很多感触，所以没有客套、直接唠，一直发散到了评论壁垒、信息的多样和单调、情绪敏感与容易冒犯、真诚面对自我等各个方面。 一直以来我理想的播客是能“唠嗑”，而“东腔西调”立足于“知识、见识、见闻”，一直呈现出另外一种风格。基于理性和逻辑的知识，能传播信息、塑造形象，却也像一层面纱，垂悬在自我、他人、事物之间，互相难以触达。我一直在想，有没有什么办法能打破这层面纱，真诚地面对自己、伙伴和听众。 很多人认为诗歌、艺术、音乐乃至狂欢，都是我们相互触达更直接的途径。“唠嗑”自然也不例外，毕竟在我的老家东北，唠嗑也是一门语言的艺术。而“言必称希腊”的新刚老师说，柏拉图的对话本质上也是唠嗑。因此本期也特别有一种古典气质。欢迎大家收听。 基础议题：“当下，大家是不是太把自己当回事了”，交流分为六个板块，分别是： 一、在评论区中打破精英也打破专业【00:47-11:08】 二、关于破茧与趋同【11:26-19:21】 三、谁还愿意真实表达【19:37-29:05】 四、人为什么那么容易被冒犯【29:25-38:23】 五、外界反馈导致的自我崩塌【38:40-49:21】 六、真诚无法自证又无比珍贵，我们的情绪该如何安放【49:43-58:40】 【本期对谈】 小伙子，「日谈公园」主播 何必，「东腔西调」主播 孟庆延，中国政法大学社会学院教授 张新刚，山东大学历史学院教授 【收听指南】 00:47 孟庆延：今天的人们已经不太有绝对意义上的现实生活了 04:13 孟庆延：社恐是最典型的自我保护，是另一种“太把自己当回事” 07:19 小伙子：人们在反精英主义的同时，把专业性也一并抹除了 13:44 何必：特别庞大的作品供给量，会改变人们表达和评判的心态 15:55 小伙子：当喜欢变得很难，共同讨厌一个东西的人才容易当朋友 21:38 孟庆延：互联网是个加速器，加速扩大了人们的意义感和无意义感 23:30 张新刚：如果你真的把自己当回事，那首先应该把自己的事情做好 26:33 孟庆延：知识和信息的爆炸，不必然就能带来所谓的进步 31:01 小伙子：科学和宗教都是看待世界的一种方式，互联网是一面镜子 33:14 孟庆延：容易被冒犯，是因为我们太在意自己，同时也太在意别人 36:19 张新刚：如果你有一个一生的宿敌，那简直称得上是一生的福气 38:40 何必：发展太快，沉淀太少，人就不得不用外在的东西去填充自己 42:37 小伙子：曾经旺盛的表达欲似乎只是一种情绪，情绪过后只有空虚 44:53 孟庆延：朋友告诉我，你可以打赢所有辩论，但不能把辩论当生活 49:43 小伙子：只要打出“真诚”这张牌，就真的可以立于不败之地了吗？ 51:33 孟庆延：体育是个品格教育，它能让你知道“我会输”而且“输没事” 56:32 张新刚：我其实经常在怀疑，到底有没有一个固定的“自己” 【本期推荐】 以“元问题”为方法，通过不同学科的宝贵经验，回应人类永恒问题。“成为更理性的人”丛书是大观学者团体的一次新颖而具有突破性的通识教育探索尝试。这套书系集结了施展、翟志勇、孟庆延、张新刚、方钦五位学者，带着对现实问题的关怀，从历史学、法学、社会学、哲学、经济学等不同学科视角出发，帮助读者打开视野，更新知识，提升思维的品质，让读者在风云变幻的时代中确立自己清醒的认知和判断。 * 特别感谢「日谈公园」对本期节目的制作支持 BGM：I Musici- 12 Violin Concertos, Op.4 La stravaganza Rev. Ephrikian Concerto No. 6 in G Minor, RV 316a1. Allegro 【相关往期】 串台·日谈公园｜借希罗多德之眼，看看历史、自由与幸福｜张新刚×小伙子 串台·日谈公园｜江湖丛谈：东北，没有“社会”只剩“黑”｜何必×小伙子 vol.573 努力松弛反而更累了，不费力的生活在哪里？｜孟庆延×小伙子 【关于我们】 一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。 公众号：东腔西调 听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」） 商务合作：[email protected]

提起澳大利亚，很多人的第一印象都是袋鼠、考拉、大堡礁、歌剧院。美丽的自然风光、珍稀的动物植物、轻松愉悦的生活步调，令澳大利亚散发着一种laid-back（悠闲）的自由气质。这种独特的文化氛围，也在澳大利亚的教育体系中得到了体现。与中国相比，澳大利亚的大学教育无论在选课还是学制方面都更加宽松自由；与美国、新西兰、加拿大等其他英语国家相比，澳大利亚的大学教育则展现出综合多元的特点。 在这些英语国家，大学、地方社会和城市是什么关系？澳洲的大学发展有哪些特别之处？（原）阿德莱德大学（The University of Adelaide）与南澳大学（University of South Australia）合并后的（新）阿德莱德大学（Adelaide University）又将带来哪些新的可能性？本期节目，我们有幸邀请到了曾在新西兰、澳大利亚有过长期旅居学习经历的作家郑子宁，一同聊聊他在澳洲学习、生活的见闻与思考。 * 特别感谢全新的阿德莱德大学（Adelaide University）对本期节目的赞助支持，同时感谢日光派对播客联盟促成本次合作。 【本期对谈】 主播：何必，北京大学历史学博士 嘉宾：郑子宁，语言学作者，曾在新西兰、澳大利亚长期旅居学习，著有《南腔北调》《东言西语》《中国话》等 【收听指南】 01:40 澳洲印象之我在澳洲读大学 05:11 Gap Year？实习？澳洲大学vs.国内大学 07:18 从小费文化到左舵车，不同于其他英语国家的澳洲社会 11:26 从气候到口音，澳大利亚本土的内部差异 15:05 南澳对于追求新生活的自由民的吸引力 17:25 精心规划的澳洲城建：阿德莱德&堪培拉 19:36 英国国家大学教育的分化：不一样的城市，不一样的选择 25:55 美丽的长春坐落在吉林大学，美丽的阿德莱德坐落在阿德莱德大学 29:28 “盛产”诺贝尔奖得主的阿德莱德大学 32:10 二战后期，阿德莱德城市的工业化的高光 37:49 原阿大和南澳大学合并，新大学已开始招生 38:24 阿德莱德：澳大利亚的葡萄酒之都 41:57 面向未来的新大学，既有底蕴，也有创新 【工具箱】 01 《怀唐伊条约》（Treaty of Waitangi），又译《威坦哲条约》，是1840年时英国王室与毛利人之间签署的一项协议。条约的签订，促使新西兰建立了英国法律体系。同时，也确认了毛利人其土地和文化的拥有权。该条约被公认为新西兰的建国文献，该条约目前仍为现行文件。 02 砂岩学府（Sandstone universities），成立于第一次世界大战前，在澳大利亚是建校历史最悠久的六所高等教育学府的雅称。除了昆士兰大学（1909年）与西澳大学（1911年）两校，其余四所砂岩学府（悉尼大学、墨尔本大学、阿德莱德大学、塔斯马尼亚大学）皆建校于大英帝国殖民时代（即1901年以前），主要校舍皆采用砂岩为建筑外部材料。 03 罗宾·沃伦（J. Robin Warren，1937年6月11日-2024年7月23日），澳大利亚科学家，阿德莱德大学杰出毕业生的代表；因与巴里·马歇尔（Barry J. Marshall）发现了幽门螺杆菌（Helicobacter pylori，Hp）以及这种细菌在胃炎和胃溃疡等疾病中的作用，被授予2005年诺贝尔生理学或医学奖。 【小助手】 全新的阿德莱德大学（Adelaide University）位于澳大利亚南澳州地区，是一所全球领先的现代综合性大学。融合（原）阿德莱德大学（The University of Adelaide）与南澳大学（University of South Australia）两所南澳州名校的优势与传承，阿德莱德大学以好奇心为驱动力，提供世界一流的教育、研究和创新，从而改变你我的世界。 新的阿德莱德大学将于2026年正式投入运营，现在已经面向国际学生开放申请。感兴趣的朋友可以关注新大学——阿德莱德大学（Adelaide University）官方微信公众号 （公众号名称：阿德莱德大学；也可扫描识别下方二维码进入），或者中文官网（链接：adelaideuni.cn）了解详情。 【关于我们】 一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台关注我们。欢迎多多留言评论，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。 公众号：东腔西调 听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」） 商务合作：[email protected]

如果不借助照片或文字记录，或许很少有人能回忆起今年9月的第一天，自己在哪里、做了什么。但阿那亚的9月1日，却因为“台湾民谣之父”胡德夫的日出专场音乐节，和浪漫绑定到了一起——尽管那天并没有真正的太阳升起，只有大雨、海风、沙滩，以及破晓前来自四面八方的聚在一起走向音乐的人群。 演出结束后，我们有幸邀请到胡德夫（@胡德夫_Ara_Kimbo）及其经纪人郭树楷先生做客东腔西调。从大武山下“牛背上的小孩”，到台湾民歌运动的先驱，到为台湾原住民权益奔走的斗士，Kimbo一路走一路唱，从未停歇。在他的歌里，总能听到对乡愁的咏叹，对人的悲悯，对时代的追问。 之前很多媒体都跟Kimbo聊过他的人生经历、民歌运动或原住民运动。在今天的节目里，我们想聊些不一样的内容，比如他那些歌曲中的原住民的生活世界，原住民音乐的咏叹旋律，以及民歌与原住民的社会表达。在我们眼里，Kimbo不仅是一位词曲创作者，更是一位吟游诗人，是来自大武山的“荷马”。一起参与本期对谈的嘉宾，还有我们的老朋友、资深民歌乐迷张新刚老师，欢迎和我们一起从Kimbo的歌曲开始，走进Kimbo的生活世界之中。 【本期对谈】 何必，北京大学历史学博士 张新刚，山东大学历史学院教授 胡德夫，歌手、音乐人、“台湾民谣之父” 郭树楷，胡德夫经纪人、音乐制作人 【收听指南】 01:37 村庄与部落，山谷里的自在童年 08:26 大武山，盛放着想象力的乌托邦 11:54 离开故乡，思念自然成了咏叹调 16:09 共享的大武山，柏拉图的“美丽城” 23:06 宗教、祖灵崇拜与原住民的生活 30:00 虚词与咏叹旋律，其实也有意义 39:04 在非工业化流程和状态中做音乐 46:07 口传的除了歌声，还有部落神话 51:12 民歌不只有美，它还唱喜怒哀乐 01:00:20 《为什么》背后，是苦难让人觉醒 01:06:30 咏叹是我们的历史，漂泊是我们的住所 01:10:37 《枫叶》，胡德夫唯一的一首情歌 01:15:32 干净、悠远、温暖，却又直击灵魂 01:19:48 台湾一代艺术家，被激活的创造性 01:25:50 大武山的“荷马”，想记录原住民世界 01:30:19 去做统一的、真诚的、知行合一的人 01:34:07 赖声川×张震×胡德夫×萧艾，《江/云·之/间》 【工具箱】 01 胡德夫，1950年出生，被誉为“台湾民歌之父、原住民运动先驱”。小时候的胡德夫叫Ara，他的父亲家姓原为“Makakaruwan”，意为“人丁最多”；族名Tuko，“德夫”二字由此而来。他来自台湾台东县太麻里大武山的一个原住民家庭，11岁第一次离开部落到山外的中学读书，并开始接触到音乐和歌唱。1968年，胡德夫在台湾大学外文系就读时，爱上了英国民谣和西洋音乐，他与李双泽、杨弦等人在台湾掀起一股本土音乐的民歌运动热潮，被称为“台湾民谣之父”。 从2005年的第一张《匆匆》开始，胡德夫陆续推出了《大武山蓝调》《芬芳的山谷》《时光》《最后的猎人》等个人专辑，近年在全国多地举办了《大武山蓝调·弹唱私享会》，不仅出了自传《时光洄游》和《我们都是赶路人》，还编写了《音乐通识课·胡德夫讲世界民谣简史》。 02 大武山区是台湾岛中央山脉南端的高峰，其东西两侧皆有陡峻的断岸急降，地形宛如是一个矩形的大地垒，四周由陡岸围绕，自成独立之系统。胡德夫的个人介绍总是绕不开大武山，例如：胡德夫出身于台湾台东县太麻里，身上流淌着卑南人和排湾族的血液。在大武山怀抱中，在太麻里溪谷中，有他和他的牛，还有满山的月桃花，飞舞的蝴蝶，以及在天上自由飞翔的母鹰和小鹰。 在胡德夫的自述中常常出现的“嘉兰”，则是一个位于金峰乡的部落名，原住民称为Buliblosan，意为多雾、多大树的村落。1953年“台湾当局”实施“山地部落平地化”政策后，胡德夫的族人离开祖先的土地，定居于山下嘉兰村（注：嘉兰村由山上数个部落迁徙形成，以其中最大部落“Ka-Aluwan”的名字命名）。 03 原住民，是指某地区最初定居的族群，源自外来者（多为入侵者与统治者）对本地人（或族群）的称谓，原意指当地居民、原居民，过去有吐蕃、番人、土人、生番等歧视的称呼，然而到了二十世纪后期逐步形成了一个法律学方面的范畴，指的是正遭受统治者侵蚀的本土文化群体。 04 高山族（the Gaoshan ethnicity）是中国台湾地区南岛语系各族群的一个统称，主要居住在中国台湾省，也有少数散居在福建、浙江省等沿海地区。高山族包括泰雅、赛夏、布农、曹族（1998年11月更名为邹人）、鲁凯、排湾、卑南、雅美、阿美9个族群（一说为10个族群，邵人也算一个族群）。 - 排湾族：人口约10.2万人，主要分布于台湾的屏东县和台东县，其余散居于台湾全岛，使用排湾语（属南岛语系南台湾南岛语族），下分丹路方言、古楼方言、筏湾方言、太麻里方言和三地门方言，原属台湾南岛语人群，自称“排湾”，通常被称为排湾族、排湾人、台湾原住民、高山族，内部分为拉瓦尔群、布曹尔群和箕模群三支，布曹尔群下分巴武马群、大龟文群、射不力群、巴卡罗群、拉夫瓦夫瓦群和巴利泽利敖群，信奉万物有灵，在民族识别过程中，排湾族在台湾被识别为原住民排湾族，在大陆被统称为高山族。 - 卑南人：人口约1.4万人，主要分布于台湾的台东县，其余散居于台湾全岛，使用卑南语（属南岛语系南台湾南岛语族），下分南王方言、下槟榔-初鹿方言、利嘉方言和建和-知本方言，原属台湾南岛语人群，自称“埔努悠玛雅恩”“比努悠玛雅恩”“普悠玛”“漂马”，通常被称为卑南人、卑南人、台湾原住民、高山族，信奉万物有灵，在民族识别过程中，卑南人在台湾被识别为原住民卑南人，在大陆被统称为高山族。 - 布农族：人口约5.9万人，主要分布于台湾的南投县、花莲县、台东县和高雄市，其余散居于台湾全岛，使用布农语（属南岛语系南台湾南岛语族）和邹语久美方言（属南岛语系邹语族），其中，布农语下分卓群方言、卡群方言、丹群方言、峦群方言和郡群方言，原属台湾南岛语人群，自称“布农”，通常被称为布农族、布农人、台湾原住民、高山族，内部分为卓社群、卡社群、丹社群、峦社群、郡社群和兰社群六支，其中，兰社群使用邹语久美方言的布农族还被称为达谷布亚努族、塔科布兰族，信奉万物有灵，在民族识别过程中，布农族在台湾被识别为原住民布农族，在大陆被统称为高山族。 05 美丽城（Kallipolis），或译为美好城邦、美好城邦，是柏拉图在《理想国》中提出的理想城邦构造主张。他把这些政治和哲学主张称为“三个浪潮”，意思是类似海啸一样的浪潮，因为这些主张非常具有革命性和颠覆性，会给提出它们的人带来很大的危险，把他淹没在人们的口诛笔伐之中。这三个浪潮分别是：第一，在“美丽城”里面要实行男女平等；第二，要在护卫者阶层取消私有制，实现“共产共妻共子”；第三，要让哲学家成为这个城邦中的统治者或者国王。 06 《为什么》是胡德夫在2005年4月发布的专辑《匆匆》中的一首歌。1984年，台湾海山煤矿爆炸，罹难的几乎都是原住民，而且几乎都是阿美人。悲恸的胡德夫写了这首歌，他说：阿美人在海边唱歌的时候，最高的音调都是他们在唱，而在社会的最底层，最深的地下却是他们在挖矿，最远的远洋也是他们在出海。那时的台湾是繁荣的，但也是将他们遗忘的。 07 汤英伸事件是发生在1986年的台湾社会案件。邹人原住民汤英伸因为不满汉人雇主强迫工作，杀害雇主和其家人。汤英伸在走投无路情绪失控下犯下罪行，虽经天主教会主教团、全国学界、报界记者、文学家、教授和原住民九族同胞代表一齐呼吁、努力，呈请蒋经国总统能“枪下留人”等请愿，但最后仍被判处死刑。由此引发的对台湾经济“黄金时代”的暗面与问题的影响深远的大讨论，诸如现代教育的人文性缺失、经济发展中的失范、道德沦落、青少年犯罪、少数民族的结构性困境、法律的民族适应性、城乡差异、宗教信仰与社群关系等等，可以说是1970年代以来台湾关怀乡土、关怀社会的文化运动的一个节点，也是一个剖面，某种意义上，也是属于80年代台湾的、与社会议题结合的“人文精神大讨论”。 08 林怀民，出生于中国台湾嘉义，毕业于美国爱荷华大学，中国台湾编舞家。1973 年，他从美国回到台湾后创立的云门舞集，是台湾第一个职业舞团。舞团在欧、美、亚、澳各洲 200 多个舞台上演出，同时每年也会在台湾不同城市举行大型演出。伦敦《泰晤士报》称之为“亚洲第一当代舞团”。 09 1985年，侯孝贤执导了电影《童年往事》，这部作品被誉为台湾新电影运动的重要代表作之一，也是侯孝贤个人风格的成熟之作。《童年往事》的故事情节主要围绕主人公阿孝的童年记忆展开。电影以20世纪40年代末至50年代的台湾为背景，讲述了阿孝一家从中国大陆迁居台湾后的生活经历。这部电影在一定程度上是侯孝贤个人成长经历的半自传式再现，反映了他对于童年记忆的追溯与重构。 【本期歌单】 胡德夫-鹰 胡德夫-太平洋的风 胡德夫-最后的猎人 胡德夫-脐带 胡德夫-撕裂 胡德夫-芬芳的山谷 胡德夫-美丽的稻穗 胡德夫-大武山美丽的妈妈 胡德夫-答案 胡德夫一看海 胡德夫-美丽岛（钢琴演奏版） 胡德夫-记忆 胡德夫-飞鱼·云豹·台北盆地 胡德夫-最最遥远的路 胡德夫-为什么 胡德夫-枫叶 胡德夫-匆匆 胡德夫-流星 胡德夫-Were you there 【关于我们】 一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。 公众号：东腔西调 听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」）

本期「列国志」番外，施展老师来到了一个“不是国家的国家”——苏格兰。说起苏格兰和英格兰的关系，或许大多数人都是通过电影《勇敢的心》了解这段历史的，它的故事背景就是苏格兰起义领袖威廉·华莱士和英格兰统治者之间进行的反抗和斗争。 实际上，苏格兰在历史中的重要性远不止于此。大众所熟知的一系列“英国人”实际上都是苏格兰人，比如哲学家大卫·休谟、经济学家亚当·斯密、改良蒸汽机的詹姆斯·瓦特、发明电话的亚历山大·贝尔等等。 当我们在做「列国志欧洲篇」的时候，提起现代世界起源，常常绕不开的是“欧洲的三驾马车”——英、法、德；而奠定了现代世界运转的两大理论基础——人性论和经济学，其提出者都来自苏格兰。今天，就让我们跟着施老师的暑期旅行，一起追寻一下现代世界的另类起源。 【本期对谈】 主播：何必（北京大学历史学博士） 嘉宾：施展（上海外国语大学全球文明史研究所教授） 【收听指南】 01:24 英格兰与苏格兰，从南到北纵贯线 05:14 大英博物馆很好，但藏品不及原生地 08:29 休谟第一次把我带进了哲学的大门 18:09 在英国语境里，自由的根基是传统 22:38 苏格兰宗教改革，摆脱边缘人的身份 27:00 一边合并一边战斗的英格兰与苏格兰 32:46 要建立秩序，需要力量，更需要规范 36:57 “北方的雅典”——苏格兰的爱丁堡 【工具箱】 01 《勇敢的心》是派拉蒙影业公司出品的战争片，由梅尔·吉布森执导，梅尔·吉布森、苏菲·玛索、凯瑟琳·麦克马克等主演。《勇敢的心》是根据真人真事改编的一部电影，影片的人物原型就是英国历史上富有传奇色彩的英雄人物：威廉·华莱士。影片以13-14世纪英格兰的宫廷政治为背景，以战争为核心，讲述了苏格兰起义领袖威廉·华莱士与英格兰统治者不屈不挠斗争的故事。 02 世界四大博物馆是西方媒体评选的四个国家级博物馆，包括法国卢浮宫、英国大英博物馆、俄罗斯艾尔米塔什博物馆、美国大都会博物馆。 03 大卫·休谟（David Hume，1711-1776），苏格兰不可知论哲学家、经济学家、历史学家，被视为是苏格兰启蒙运动以及西方哲学历史中最重要的人物之一。休谟的主要著作有：《英格兰史》《人性论》《人类理解研究》等等。卢梭等后世学人深受其影响，康德亦综合他同理性主义哲学家的观点创建起“正反合”的理论。 04 《人性论》是休谟的重要哲学著作。他认为一切科学都与人性有关，对人性的研究应是一切科学的基础。本书试图通过对人性的研究来揭示制约人的理智、情感和道德行为的准则。全书分三卷，第一卷讨论知性，第二卷讨论情感，第三卷讨论道德。 05 苏格兰启蒙运动，指18世纪发生在苏格兰并影响现代世界历史进程的一场思想解放运动。在这个过程中，苏格兰地区“天才成群而来”——涌现出如弗朗西斯·哈奇森、亚当·斯密、大卫·休谟、亚当·弗格森等思想家。其贡献正如学者布罗迪指出的——苏格兰启蒙运动“发明”了现代世界，它不仅创造了观念的现代性，而且也在政治学、经济学、道德科学、哲学、历史、宗教、艺术、工程、数学、自然科学、医学等很多方面为欧洲文化，也为人类文明增添了光彩，更为重要的是，它塑造和建构了现代社会。 06 《旧制度与大革命》是法国历史学家托克维尔（Tocqueville，1805-1859）的著作，探讨的是法国大革命，在原有的封建制度崩溃之时，因并未带来革命预期的结果，而致使执政者与民众间的矛盾公开化，社会动荡愈演愈烈。托克维尔的初衷是以十年帝国时期（1804-1814）作为主题，不是重写一部梯也尔式的帝国史，而是试图说明帝国是如何产生的，它何以能在大革命创造的社会中建立起来，凭借的是哪些手段方法，创立帝国的那个人（拿破仑）的真正本质是什么，他的成就和挫折何在，帝国的短期和深远影响是什么，它对世界的命运，特别是法国的命运起了什么作用。 07 苏格兰宗教改革（Scottish Reformation）是苏格兰王国在1560年正式与教皇决裂而产生的一系列改革，它是整个欧洲宗教改革的一部分。苏格兰宗教改革以加尔文主义重塑了苏格兰的教会，使得苏格兰长老会成为苏格兰国教。 【本期推荐】 现代西方尤其是英语国家的文明社会秩序，源于18世纪苏格兰启蒙之广义道德哲学。苏格兰道德哲学与中国传统思想也多有契合。无论未来英美文明走向何处，中国文明的现代转型如何完成，苏格兰道德哲学都是我们绕不开的一个理论枢纽。 由著名学者高全喜写作的《苏格兰道德哲学十讲》全书分为十讲。第一讲、第二讲属于导论性质，论述现代西方文明兴起的脉络和苏格兰启蒙的总体特征；第三讲至第八讲是主体部分，分别论述哈奇森的道德哲学、休谟的道德哲学与文明社会论、斯密的道德情感论与国民财富论、弗格森的文明演进论；第九讲、第十讲是全书结论部分，总结性地论述苏格兰道德哲学中的“激情、利益与正义”“法律、商业与政府”等问题。 【相关往期】 Vol.109｜列国志：英国，“日不落”的升起与落幕 【专题回顾】 列国志（亚洲篇、欧洲篇） 「列国志」是由「东腔西调」特别策划的一个人文历史栏目，在这个栏目中，特邀嘉宾施展教授将同主播何必一起，横跨亚洲、欧洲、非洲以及美洲的广袤疆域，复原当下列国的精神格局与时代境遇。 【关于我们】 一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。 公众号：东腔西调 听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」）

今天这期节目，源自2024年09月12日【施展世界】视频号直播对谈“理性现代人：我们的生活为什么需要了解历史”。 我们的日常生活充满了复杂性：工作的压力、信息的洪流、未来的不确定性。一些人在忙碌之余寻求心灵的慰藉，而另一些人则希望清晰地洞察世界。今年一度有这样一种观点，认为技术将主导未来，而人文社科似乎只能提供情绪价值。人文社科是否就失去了其价值？我们需要重新审视这个问题。 历史是什么？历史和历史学最大的区别是什么？历史学是否有界限？历史学和大家的日常生活有哪些关系？我们应该抱着怎样的心态和态度去面对、阅读“本国”的历史？今天，我们邀请到复旦大学中国历史地理研究所教授葛剑雄老师，和上海外国语大学全球文明史研究所教授施展老师，共同来聊一聊历史和我们当下普通人的关系。 【本期对谈】 何必，北京大学历史学博士 施展，上海外国语大学全球文明史研究所教授 葛剑雄，复旦大学中国历史地理研究中心教授 【收听指南】 01:52 文科能提供的只有情绪价值了吗？ 05:11 所谓历史热，“热”不在历史，而在历史故事 10:07 AI时代，最重要的是培养提问的能力 13:56 站在中国的视角，理解整个人类历史 16:33 理解历史，理解自我、人性与价值体系 18:56 中国史与世界史是没有办法隔离开的 25:21 “天命”，讲述中国古代王朝历史的起点 29:25 把历史窄化为权谋宫斗，没有太大价值 35:32 古代政治体制的维系，靠“官”，更靠“吏” 40:35 古代中国庙堂与江湖之间并无有效沟通 44:03 异质性力量的碰撞推动着中国历史演化 48:38 北方民族的迁徙与中国的大一统进程 53:25 传统史学局限在于没有摆脱“王朝”概念 57:55 “江湖”，理解中国历史不可或缺的一部分 01:01:47 流民与移民在中国历史演进中的角色 01:06:58 真正的“江湖”是难以被控制的底层势力 01:10:41普通人可以如何阅读历史、面对历史？ 【本期推荐】 以“元问题”为方法，通过不同学科的宝贵经验，回应人类永恒问题。“成为更理性的人”丛书是大观学者团体的一次新颖而具有突破性的通识教育探索尝试。这套书系集结了施展、翟志勇、孟庆延、张新刚、方钦五位学者，带着对现实问题的关怀，从历史学、法学、社会学、哲学、经济学等不同学科视角出发，帮助读者打开视野，更新知识，提升思维的品质，让读者在风云变幻的时代中确立自己清醒的认知和判断。 帝王将相的故事之下，隐藏着无数制度的创设、变迁，实践与崩溃。这些制度是中华民族智慧的载体，又指引着中国历史的前进方向。制度贯彻了中国历史的方方面面，读懂制度，才能读懂中国历史的运行逻辑。翻开《成为更理性的人：中国史的庙堂和江湖》，和施展一起读懂中国的历史和未来。 【工具箱】 01 葛剑雄、周筱赟：《历史学是什么》 02 葛剑雄：《统一与分裂：中国历史的启示》 03 施展：《枢纽：3000年的中国》 04 张向荣：《祥瑞：王莽和他的时代》 05 东腔西调，“江湖丛谈”栏目 【出行信息】 日本学术考察「变革：坎坷的觉醒之路」正在招募中。10.28-11.6，欢迎与主理学者许小亮、孟庆延、飞行嘉宾李永晶三位老师一起，来到九州、关西、四国，探寻古典多元文明的交汇栖息之地。*如想获取更多考察相关信息，欢迎咨询考察助理-小爱（eidos6719） 【关于我们】 一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。 公众号：东腔西调 听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」） 商务合作：[email protected]

本期「旅行嘚吧嘚」，主播何必和嘉宾孟庆延老师一起来到了东北。虽然由头是去参加社会学的学术年会，但给他们留下最深刻印象的，反而是哈尔滨街头的烟火气，以及黑龙江省对自身历史的讲述方式。 用孟老师的话来说，“我在哈尔滨感觉不到什么东北衰落，热闹而舒适的松花江带给人的惬意会让我想起我家乡（天津）的海河”。用何必的话来说，“黑龙江省博物馆陈列的是哈尔滨的城市发展史，哈尔滨文庙陈列的才是黑龙江的大历史”。欢迎收听何必与孟老师“嘚吧嘚”他们时隔十年的又一次东北之旅。 （今年10月，孟老师还将与学者许小亮、李永晶前往日本进行学术考察，更多信息可参见文末介绍，期待与你同行！） 【本期对谈】 主播：何必（北京大学历史学博士） 嘉宾：孟庆延（中国政法大学社会学院教授） 【收听指南】 00:42 时隔十年，去“尔滨”出了趟公差 03:10 修牵引车，航班延误的“罪魁祸首” 06:26 哈尔滨，多元烟火气息的交织之地 11:15 从19世纪开始的黑龙江省博物馆 15:12 自然标本，科学进入东北的历史写照 17:36 最佳观虎地：横道河子东北虎园 20:05 夹皮沟、威虎山影视城、俄罗斯风情小镇 23:44 天津与哈尔滨，一种“选择性亲和” 25:52 哈尔滨文庙，黑龙江省民族博物馆 27:53 了解东北的另一条线索：世居少数民族 图/红专早市，何必提供 图/松花江边晨练，孟庆延提供 图/黑龙江省博物馆，何必提供 图/横道河子，孟庆延提供 图/黑龙江省民族博物馆，何必提供 图/横道河子东北虎，孟庆延提供 图/博物馆标本，何必提供 【工具箱】 01 “选择性亲和”(wahlver-wandtschaft, elective affinity)是马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中用来形容“新教伦理”与“资本主义”之间关系的一个词。这种亲和并不是个人利益与抽象概念之间的联系，而是两个文化建构或者“历史个体”之间的关联。亲和关系有别于因果关系，以A和B之间的关系为例，即：碰到了B，A就发展得更好；B如果碰到了A，也能够发展得更好，它们是一种双向相互促进的关系，A同时是B的因，B同时也是A的因。 02 根据历史文献、考古发现、传统经济类型和现存的世居少数民族的文化特征，将黑龙江地区的古代民族分为三大系，即肃慎系、秽貊系、东胡系。 肃慎系：肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真等部族，近现代的满族、赫哲族等民族的族源均与肃慎系有着清晰的历史脉络。 秽貊系：秽貊、夫余、沃沮、豆莫娄等部族，据考证已经消失于历史长河中。 东胡系：东胡、鲜卑、契丹、室韦、蒙古等部族，近现代的蒙古族、达斡尔族、锡伯族、鄂伦春族、鄂温克族等民族的族源与东胡系有着很深的渊源关系。 【相关往期】 Vol.186｜洛阳奇幻之旅：电驴友好、碳水天堂，但时空穿梭｜嘉宾：孟庆延 Vol.197｜旅行嘚吧嘚：坐上了火车去拉萨，吃着火锅看布达拉｜嘉宾：孟庆延 【出行信息】 #学术考察【变革】，10月底启程。主理学者#许小亮、#孟庆延，特邀学者 #李永晶。行程会集中在九州与四国地区。*如想获取更多考察相关信息，欢迎咨询考察助理-小爱（eidos6719） 【关于我们】 一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。 公众号：东腔西调 听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」） 商务合作：[email protected]

在漫长的历史中，人类创造了辉煌的文明，但是这一切的思考起点却十分简单，那就是有关真理（什么是真的）、伦理（什么是对的好的）、美（什么是美的）。这三点听起来很抽象，但实际上充斥在我们的日常生活之中： 有关真理的思考表现为日益发达的科学技术，我们现在的高科技生活在文明本初的意义上都是对真理的思考和求索；有关伦理的思考则表现在人类社会的生活之中，小到行人不能闯红灯，欠债为什么要还钱，大到一国应该采用什么样的政治体制，国家间、国内不同势力间的战争对不对，是不是正义。唯有“美”这件事很难让人说清楚，这次巴黎奥运会我们看到卢浮宫里的画，感觉都很美，很古典，但是到了现代甚至后现代的开幕式种种舞台表达，大家却很难有一致的感觉。 究竟什么是美？什么是中国美学？我们中国人文明基因里对美的判断是如何积累形成的？这些讨论离不开一本已经出版了40多年的经典之作——李泽厚先生的《美的历程》。借博集天卷出品的《美的历程》简装新版出版之机，我们邀请到“生活美学”倡导者、李泽厚先生的友人刘悦笛，和我们一起聊聊这场对中国之美的鸟瞰式巡礼。 【本期对谈】 何必，北京大学历史学博士 刘悦笛，“生活美学”倡导者，中国社会科学院哲学所研究员、中华文化促进会主席团荣誉委员，国际美学学会总执委 【收听指南】 01:09 国潮与新中式，传统生活美学的复兴 06:20 现代日常生活也离不开特定美学倾向 09:47 中国美学起源：先秦思想文化与艺术 12:31 上古“巫史传统”：由巫到礼，释礼归仁 16:00 中国文化的早熟与人文理性传统的成熟 22:10 秦和楚的区别恰恰是理性和感性的区别 26:49 魏晋风度：人的主题（内容）+文的自觉（形式） 30:03 苏轼：地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身 35:54 雅俗之辩：文人美学、民间美学、宫廷美学 41:07 明清文艺思潮，近代市井的生活散文 46:04 对“物”的探索：“日常即道”vs“玩物丧志” 51:23 实践（生活）的美学与美学的实践（生活） 【工具箱】 01 李泽厚（1930年6月13日-2021年11月2日），当代著名哲学家、美学家和思想家，湖南长沙人。上世纪80年代，李泽厚出版《美的历程》《华夏美学》《美学四讲》等书，成为几代中国人的美学启蒙读物。《美的历程》是他的成名作，更是美学领域绕不开的经典。他所提出的许多概念，比如积淀、异质同构、儒道互补、实用理性、乐感文化、巫史传统、人化自然、有意味的形式、文化－心理结构、救亡压倒启蒙等等，成为中国思想史的重要资源，也成为文学和艺术家们进行创造实践的思想资源。 02 李硕的《翦商：殷周之变与华夏新生》一书，主要讲述华夏文明的萌生与转型。该书借助考古材料和传世文献，梳理了上古人祭风俗产生、繁荣和消亡的全过程，以及人祭与华夏早期文明从伴生到分离的伟大转折，再现了古人（周人）为终结商朝和人祭风俗付出的巨大努力。 03 《秦汉魏晋史探微》（中华书局，1993年初版）一书，汇集了田余庆先生在1979年至1989年间的十九篇论文，涉及了秦汉魏晋史上的一些重大问题。其中《说张楚——关于“亡秦必楚”问题的探讨》一文，由秦汉之际的楚地反秦事件进行了深入分析，进而通过秦政权、陈胜政权与汉政权之间关系，展示了此期的政治发展的宏观趋势。 04 汉学家包弼德（Prof. Peter K. Bol）的《斯文：唐宋思想的转型》一书，是从“文”的角度切入研究唐宋士人价值选择的演变轨迹。在这本书里，包老师分别讨论了初唐朝廷以传承“斯文”为核心的学术和写作风气，中唐韩愈等强调价值独立思考的古文思想与实践，宋初文治政策与文学文化，范仲淹、欧阳修等古文作家注重人事的价值思考，王安石、司马光以建立完善的政治秩序为核心的价值观，苏轼深通物理、寓统一于多样之中的价值取向，以及程颐如何使价值观的基础转向伦理原则等。 05 嘉宾提到明清时期有关生活美学有三本重要的著作，分别为：李渔的《闲情偶寄》、文震亨的《长物志》、高濂的《遵生八笺》。对这个话题感兴趣的朋友，还推荐阅读《中国人的生活美学》。作者从体现华夏文明精髓的“天-地-人”观念入手，分享了中国人在美食、闲居、游赏、器物等方面极富创造性的审美经验，全面呈现了中国人丰富多彩、饶有趣味的生活美学传统。 06 泰州学派是一个极具创新思想的阳明学派别。泰州学派创始人王艮，是一个独立的平民思想家。他在师从阳明之前，就有自己的独立见解。在拜王阳明为师后，他在师承“良知说”的同时，注重“自得”。《明史·王艮传》称，王艮在讲学时，“往往驾师说之上，持论益高远”。王艮从百姓生存是国家稳定和社会发展的角度出发，提出“百姓日用即道说”，要求统治者要满足广大人民群众的“日用”人欲需求，宣称“圣人经世，只是家常事。”这是对当时理学所谓“存天理去人欲”的一种公然对抗。他以“大人造命”的宏伟气魄，宣称要“以天地万物依于己，故出则必为帝者师，处则必为天下万世师”去教化天下之人，追求实现“人人君子，比屋可封”的理想社会。 【本期推荐】 《美的历程》（点击书名即可跳转购买）描述了中华民族审美意识产生、形成和流变的历程，勾画出中国历史与文艺的整体轮廓，堪称一部极简中华文明史。从龙飞凤舞的远古图腾谈起，触摸青铜器“狞厉的美”，感受楚辞汉赋的“气势与古拙”，聆听“盛唐之音”，融入宋元山水的“无我之境”与“有我之境”，感受明清文艺的市民气息与“浪漫洪流”……在短短十几万字里，李泽厚娓娓道来，梳理中华上下五千年的文化脉络，几乎囊括了所有的艺术形式，既大气磅礴，又细腻深刻。 【关于我们】 一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。 公众号：东腔西调 听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」） 商务合作：[email protected]

在“中东三国演义”的故事里，施展老师曾着重讲述了现代土耳其的形成之路——从奥斯曼帝国到现代民族国家的艰难转型，而较少提及其近况。今年夏天，施老师再次去到土耳其，感受到了古代辉煌文明带来的诸多震撼，也对当下的复杂现实产生了进一步的思考。 今天的“列国志-亚洲篇番外”，主播何必与嘉宾施展老师将和大家再次聊聊土耳其。从古老的哥贝克力石阵到现代的城市风貌，从多元文化的融合到国际局势的挑战，这个国家依然努力在传统与现代之间找到自己的平衡点。 【本期对谈】 主播：何必（北京大学历史学博士） 嘉宾：施展（上海外国语大学全球文明史研究所教授） 【收听指南】 02:44 土耳其之旅：安卡拉、开塞利、科尼亚 05:31 哥贝克力石阵，巨石神庙，人类历史的摇篮 08:47 在现代土耳其，你能看到各种古老的文明 11:28 托罗斯山脉，多元的生态带来了多元的文明 16:18 加泰土丘，随地的黑曜石，壁画记录的火山 19:56 卡内什古城，四千年前就有成熟的商贸网络 26:05 土耳其的城乡发展：传统与现代相交织 30:25 越深入内陆，越能破除原先的宗教化想象 35:04 土耳其的通货膨胀对民众生活的巨大冲击 42:05 土耳其的困境：高通胀、高利率、难民潮 47:16 出行预告：从安纳托利亚一直到伊斯坦布尔【如想获取更多考察相关信息，欢迎咨询考察助理-小爱（eidos6719）】 【工具箱】 01 安纳托利亚文明博物馆又名赫梯博物馆，位于土耳其首府安卡拉古城堡西南侧。博物馆的建筑物原是奥斯曼帝国时期的客栈和商场，建于1464年，后被大火烧毁。土耳其共和国成立后，将其修复，并根据土耳其国父凯末尔的倡议，改建成赫梯博物馆。 02 加泰土丘的新石器时代遗址（土耳其）位于安纳托利亚高原南部，由两座山丘所组成，占地34英亩，是安纳托利亚南部巨大的新石器时代和红铜时代的人类定居点遗址。该定居点存在于公元前7500年到公元前5700年，是已知人类最古老的定居点之一。 03 哥贝克力石阵又名“哥贝克力山丘”，位于土耳其东部，1994年由一位库尔德族牧羊人发现。经“碳14”鉴定，证实遗址至少有12000年甚至13000年的历史，比金字塔还要早8000年出现，是人类至今在地球上发现最早的文明遗址之一。 04 卡内什古城：小亚细亚青铜时代中期城市遗址，位于土耳其开塞利东北约20公里的屈尔土丘。遗址大致可分为4个阶段：第一阶段为原始赫梯人居住时期；第二、三阶段为亚述殖民时期（即卡内什-卡鲁姆时期，公元前1950-前1750，全盛期）；第四阶段为向建立赫梯古王国过渡的时期。 05 土耳其习惯上被称为连接欧亚、沟通东西的桥梁。位置如此，土耳其的政治思潮也经常面临左右两方面的冲击，甚至形成激烈的冲突。在独立战争时期，国父凯末尔就曾面临苏俄和欧洲影响的矛盾。最终，民族主义的迫切任务压倒了社会主义的理想，同时又欲追求以西方为模板的现代文明。直到今日，左右之争仍是透视土耳其政治的一个重要维度。 【相关往期】 Vol.93丨列国志：土耳其，中东三国演义之“火鸡”梦回奥斯曼 【专题回顾】 列国志（亚洲篇、欧洲篇） 「列国志」是由「东腔西调」特别策划的一个人文历史栏目，在这个栏目中，特邀嘉宾施展教授将同主播何必一起，横跨亚洲、欧洲、非洲以及美洲的广袤疆域，复原当下列国的精神格局与时代境遇。 【关于我们】 一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。 公众号：东腔西调 听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」）

在一般的理解中，历史都是和“人”有关的活动。在近代史学兴起之前，情感在中国历史书写里是非常丰富的，比如《三国演义》中有所谓的“瑜亮情结”，比如司马迁在《项羽本纪》里谈到项羽的“虚骄”，他本可以过河江东，重整旗鼓，却自说：“天之亡我，我何渡为！”正是这种矫情阻碍了他成其霸业。 但是近代以来，随着启蒙运动后“理性主义”的兴起，历史学开始强调不偏不倚的、客观冷静的叙述，而把情感的部分剔除，把“人”排除在外。理性与情感的两极对立，也在很大程度上导致了两性之间的对立——男性被誉为“理性的性别”，而女性则被视作“情感的性别”。直到二战后，随着各种新兴流派特别是妇女史、性别史、家庭史等研究的兴起，人们又重新注意到，情感跟理性的行为一样对于历史的进程产生了很大的影响。 人的情感如何影响历史？它们又如何被历史塑造？情感又是怎样进入历史研究的视野的？情感史的未来将会如何发展？在今天的节目中，我们请到了全球史学史专家、美国罗文大学历史系教授王晴佳，和我们聊聊目前历史学研究中的一个前沿议题——情感史。 【本期对谈】 何必：北京大学历史学博士 王晴佳：美国罗文大学历史系杰出教授，上海外国语大学全球文明史研究所兼职讲座教授 【收听指南】 02:58 在历史研究中，被边缘化的“情感” 07:37 从“没有人的历史”到“把人带回来” 12:57 福柯对史学研究情感转向的影响 17:10 情感史的前奏：非史学的情感研究 20:18 情感史代表作：《感情研究指南》 24:24 情感史的多重面向：愤怒、羞耻、爱情…… 29:22 人类情感共通，但也因时因地而异 32:57 非档案史料的开拓：宗教审判、文学作品 37:46 顾颉刚声讨父权制：一段隐藏的情感之旅 44:28 现在讲的“宏大叙事”，可能是个伪命题 47:26 “过去即异邦”，The past is a foreign country 【工具箱】 01 法国年鉴学派是20世纪30年代萌芽、40年代逐步形成的一个法国史学流派，因法国历史学家吕西安·费弗尔和马克·布洛赫于1929年创办的历史杂志《经济与社会史年鉴》而得名。该学派是从批判实证主义史学中兴起的，它反对把历史研究局限在政治范围，要求写“全部构成的历史”，而不是事件构成的历史，提出“深层历史理论”和“总体历史理论”，要求研究社会的各个方面和环节，并以社会经济制度和结构为主。费尔南·布罗代尔（Fernand Braudel，1902-1985），就是年鉴学派的第二代代表人物，曾提出著名的长时段理论；著有《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》等。 02 利奥波德·冯·兰克（Leopold von Ranke，1795-1886），十九世纪德国最重要的历史学家，客观主义史学创始人，也是西方近代史学的重要奠基人之一，被誉为“近代史学之父”。主要著述有《拉丁和条顿民族史》《英国史》《法国史》《教皇史》等。 03 埃马纽埃尔·勒华拉杜里（Emmanuel Le Roy Ladurie，1929-2023）是法国著名历史学家、年鉴学派第三代代表人物，“新史学”的推动者之一。他的博士论文《朗格多克的农民》受到导师布罗代尔的影响，布罗代尔认为气候和地理塑造了历史的进程，勒华拉杜里则看到，文化和经济与土地性质和天气同样重要。他于1975年出版的《蒙塔尤》为他带来世界性声誉，并标志着年鉴学派的“人类学转向”。 04 格奥尔格·G. 伊格尔斯 (Georg G.Iggers，1926-2017)，是国际公认的欧洲思想史、史学史和国际比较史学权威，曾任国际历史科学委员会下属史学史和史学理论委员会主席。1978年后一直为美国布法罗纽约州立大学教授。著有《对权威的崇拜：圣西门的政治哲学》《德国的历史观：从赫尔德到当代历史思想的民族传统》《欧洲史学新方向》《二十世纪的历史学：从科学的客观性到后现代的挑战》《全球史学史》。编有《列奥波德·冯·兰克：历史理论和实践》《历史研究国际手册》《东德社会史研究一瞥》等。 05 米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926-1984），法国哲学家、思想史家、社会理论家、语言学家和文学批评家。作为法国后结构主义思想的代表人物之一，他提出的知识、权力、知识考古学等观念对之后直至今天的人文科学影响深远。其代表作有《古典时代疯狂史》《词与物》《知识考古学》《规训与惩罚》《性史》等。 06 爱德华·帕尔默·汤普森（Edward Palmer Thompson，1924-1993），人们通常称呼他为E.P.Thompson，英国历史学家、作家、社会主义者、和平活动家，以其著作《英国工人阶级的形成》闻名于世。在这本书以及一系列“自下而上的历史”研究中，汤普森探索了18、19世纪普通英国人的生活。 07 本期节目中王晴佳老师提到的70年代经典著作：海登·怀特《元史学》、艾尔弗雷德·克罗斯比《哥伦布大交换》、爱德华·萨义德《东方学》、威廉·麦克尼尔《瘟疫与人》、劳伦斯·斯通《英国的家庭、性与婚姻》 08 威廉·瑞迪（William M. Reddy）是情感史研究的先驱，文化人类学学者，曾任职于杜克大学和巴黎高等社会科学研究学院。出版有《浪漫爱情的形成》和《现代欧洲的金钱与自由》等。 09 林·埃弗里·亨特（Lynn Avery Hunt）是加利福尼亚大学洛杉矶分校的现代欧洲史教授，她的研究领域是法国大革命和欧洲文化史。代表作有《新文化史》《法国大革命中的政治、文化和阶级》《法国大革命时期的家庭罗曼史》《人权的发明：一部历史》和《全球时代的史学写作》等。 10 芭芭拉·罗森宛恩（Barbara Rosenwein）是一名专长于中世纪史研究的美国历史学家。她曾指出，其实情感史研究的真正贡献，在于提醒史家如何走出近代史学的宏大叙事（Grand Narrative），不再将历史不断的、一线的、从古代中世纪到近现代的进步，视为历史书写必须遵循的阐释模式。 11 伊彦·普兰普尔（Jan Plamper），英国伦敦大学金史密斯学院历史学教授，美国加利福尼亚大学伯克利分校博士，专攻情感史、感官史、移民史和俄罗斯史。已经出版的专著有《人类的情感：认知与历史》《情感史导论》《新德国人与移民：德国人的另一段历史》等。此外，还与人合作主编了情感史研究论著《俄罗斯人的情感领域：情感文化史的研究》和《恐惧：跨学科的研究》。 12 李海燕，美国斯坦福大学汉语与比较文学系教授，主要著作有《心灵革命》和《陌生人与中国的道德想象》等。 13 罗伯特·达恩顿（Robert Darnton），普林斯顿大学教授，著名欧洲文化史专家。其代表作《屠猫记：法国文化史钩沉》由其在普林斯顿大学讲授的心态史课程发展而来。1730年代的巴黎，一群印刷业学徒发起了一场翻天覆地的屠猫仪式，他们折磨然后杀死所有他们能够找到的猫，包括他们师母的宠物猫。这种残酷的仪式何以在他们眼中如此“好笑”？十八世纪法国人的文化有珍奇的一面，也有寻常的一面，作者一一召唤而出，借以邀请读者思索这一类的问题：为什么巴黎的一群工匠觉得猫大屠杀那么有趣？玩笑如何在旧制度的工人间发酵？ 14 顾颉刚（1893-1980），名诵坤、字铭坚、号颉刚，江苏苏州人，毕业于北京大学，中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。著有《秦汉的方士和儒生》《三皇考》《史林杂识初编》《中国历史地图集》《孟姜女故事研究集》《吴歌甲集》等。 15 “过去即异邦”，这有如格言般隽永的短句出自英国小说家L.P. 哈特利（Leslie Poles Hartley）发表于一九五三年的小说《送信人》，原句为“过去即是异邦，那里的人行事与我们不一样”。一九八五年，美国地理学家、历史学家大卫·洛文塔尔（David Lowenthal）以之为题出版《过去即异邦》，让这个隐喻蜚声学界。 【本期推荐】 情感史在海外已成显学，国内许多知名学者也关注到了“情感转向”，即将成为国内历史研究的新兴潮流。光启·情感史系列，是国内第一套系统引介情感史研究的丛书。目前已推出《什么是情感史？》《羞耻：规训的情感》《疼痛的故事》《情感学习》，即将推出《愤怒：一部情绪控制的历史》《制造浪漫爱情》等。 【出行信息】 #考察招募中【民族·喀什站】9月6日-9月11日，与主理学者#孟庆延、席会东 及飞行嘉宾#施展，三位老师一起，深入南疆喀什，探寻文明何以交汇，多元何以一体。 #预告 【变革】10月底启程。主理学者#许小亮、孟庆延。特邀学者 #李永晶。行程会集中在九州与四国地区。考察将在8月底开启招募~ 【关于我们】 一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。 公众号：东腔西调 听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」） 商务合作：[email protected]

上次的“洛阳奇遇记”aka“洛阳魔幻之旅”上线后，很多听众都表示听乐了，不仅被“种草”了孟老师的洛阳游玩路线，还第一次意识到了自己也是“胡椒热爱带”的一员。 在今天的节目里，孟老师将继续和大家分享他的西藏之旅。这次孟老师依然是从北京出发，为了预防可能会出现的高原反应，他先是飞到了西宁，再搭了绿皮火车去拉萨，随后又陆续去了林芝和墨脱。那么，孟老师到底有没有出现高反？他这次的旅程是否难逃“网红打卡”？西藏究竟是不是一生必去一次的地方？欢迎收听本期「旅行嘚吧嘚」，听听孟老师这一路的奇遇与新发现。 今年9月，孟老师还将前往新疆喀什进行学术考察，更多信息可点击：课程手册，期待与你同行！ 【本期对谈】 主播：何必（北京大学历史学博士） 嘉宾：孟庆延（中国政法大学社会学院教授） 【收听指南】 01:40 出行预备：暂停运动、药物预防、绿皮火车 04:33 北京-西宁-拉萨，体验感拉满的进藏之旅 08:02 小时候的梦想：坐火车时吃一顿餐车炒菜 10:33 当一个曾经的“社恐”遇上火车上的推销员 15:40 “我给你个地址，你去那儿领一头牦牛” 18:37 上午不浪不作先睡觉，下午吃着火锅看布宫 23:11 在拉萨，孟老师拍到了自己的“人生短视频” 26:06 在大昭寺和小昭寺感受到宗教的庄严和肃穆 29:43 在林芝的巴松措与措宗贡巴寺看到多元文化 34:13 西藏墨脱，中国最后一个通公路的县城 38:32 这一路，有太多让人特别愉悦的“审美疲劳” 【工具箱】 01 本期对谈中的西藏出行线路分享：乃朗谷保护区-乃朗寺-巴松措-措宗贡巴寺-工布鲁朗-岗云杉林-墨脱-果果塘大拐弯-仁青崩寺。*如想获取更多考察相关信息，欢迎咨询考察助理-小爱（eidos6719） 02 本次出行照片分享： 【出行信息】 #考察招募中【民族·喀什站】9月6日-9月11日，与主理学者#孟庆延、席会东 及飞行嘉宾#施展，三位老师一起，深入南疆喀什，探寻文明何以交汇，多元何以一体。 #预告 【变革】10月底启程。主理学者#许小亮、孟庆延。特邀学者 #李永晶。行程会集中在九州与四国地区。考察将在8月底开启招募~ 【关于我们】 一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。 公众号：东腔西调 听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」） 商务合作：[email protected]

上周末，2024年夏季奥运会在法国巴黎拉开了序幕。跑酷的蒙面火炬手、弹奏着火钢琴的音乐家、偷走《蒙娜丽莎》的小黄人、身穿银色铠甲的女骑士……精心设计的表演不仅为开幕式增添了些许色彩，也为观众呈现了法国的历史文化。然而，也有部分表演在网上引发了争议：图书馆里拥抱的两男一女、抱着自己头颅的玛丽皇后、坐在桌上的“大胡子蓝胖子”……甚至让解说一度“沉默”。 如何理解法国人要通过开幕式传达的信息？纷扰的解读背后蕴含了哪些文化差异或理解差异？在今天的节目中，我们再次请到了“言必称希腊”的历史学者、山东大学历史学院的张新刚老师，和我们一起聊聊这场开幕式里的古希腊艺术与文化。 【本期对谈】 主播：何必（北京大学历史学博士） 嘉宾：张新刚（山东大学历史学院教授） 【收听指南】 00:50 巴黎奥运开幕式，从惊叹到争议 05:35 “大胡子蓝胖子”酒神：忘掉你自己 09:09 “例外状态”有时是创造力和活力的来源 14:39 身份与符号，不是政治正确，是法国日常 18:45 从“法国大革命”到“用艺术解构/代替历史” 21:49 共和国原则：只要你是个公民，就可以来 25:39 美不是固定的，心量也可以被慢慢拓宽 31:25 “冒犯”的艺术：打破神圣，挑战传统习俗 38:27 去感受世界的变化，去看到世界的丰富性 43:14 有差异是常态，但有了共识就还是能合作 【工具箱】 01 在本届开幕式争议片段中，最具“冒犯性”的或许是那位全身涂成蓝色、在装点着水果佳肴的盘中现身慵懒歌唱的演员，他扮演的是狄俄尼索斯（Dionysus）。狄俄尼索斯，是古希腊神话中的酒神，奥林匹斯十二主神之一。狄俄尼索斯是古希腊人和色雷斯人信奉的葡萄酒之神，不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，其形象在希腊陶瓶画中经常也有所体现。根据罗素在《西方哲学史》中的观点，古希腊人的酒神崇拜，显示了他们对于快乐和感性的追逐，虽然具有原始、野蛮等特质，但这种激情和冲动恰恰是艺术创作的灵感源泉。 02 在《悲剧的诞生》中，尼采运用“酒神（狄俄尼索斯）精神”和“日神（阿波罗）精神”解释了古希腊文明发展的独特性，前者是对个体内在情绪的抒发，后者是对外在理性所标画的超越世界的追寻。通过这两种气质的平衡与调和，希腊悲剧使得希腊人和希腊文明格外与众不同。 靠卧宴饮骷髅图（土耳其安塔利亚考古博物馆藏），其背后的古希腊文ΕΥΦΡΟΣΥΝΟΣ的意思是“尽欢吧”。 03 欧里庇得斯（公元前480年-前406年）与埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为希腊三大悲剧大师。《酒神的伴侣》（或译《酒神的狂女》）作为欧里庇得斯晚期剧作，展示“酒神”狄俄尼索斯所化身的巴克科斯与城邦主彭透斯之间的理念矛盾，以“酒神”的狂女们在狂欢的神力驱使下虐杀彭透斯结束了这场“人神冲突”，故事最终，彭透斯之母阿高厄从迷乱的酒神狂欢中清醒，看到怀里亲手撕碎的儿子的头颅作结。 【本期推荐】 《古希腊思想通识课：希罗多德篇+修昔底德篇》是山东大学历史学院张新刚教授对西方古典史学经典之作的解读。其中，《希罗多德篇》对应《历史》，《修昔底德篇》对应《伯罗奔尼撒战争史》。重读古希腊，阅读正在发生、即将发生和有可能发生的故事。 【相关往期】 Vol.155｜古希腊启示录：寻找真理的路上，谁更爱智慧？｜嘉宾：张新刚 Vol.151｜修昔底德：人总是人，过去的事件在将来会再次发生｜嘉宾：张新刚 Vol.140｜复仇循环：希腊悲剧中的胜利荣耀与无解命运｜嘉宾：张新刚 Vol.79丨人类的幸福，不会长久停在一处｜嘉宾：张新刚 【出行信息】 #考察招募中【民族·喀什站】9月6日-9月11日，与主理学者#孟庆延、席会东 及飞行嘉宾#施展，三位老师一起，深入南疆喀什，探寻文明何以交汇，多元何以一体。 #预告 【变革】10月底启程。主理学者#许小亮、孟庆延。特邀学者 #李永晶。行程会集中在九州与四国地区。考察将在8月底开启招募~ 如想获取更多考察相关信息，欢迎咨询考察助理-小爱（eidos6719） 【关于我们】 一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。 公众号：东腔西调 听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」） 商务合作：[email protected]