09.坚如磐石的厌女,十面埋伏的贞洁 | 审判张艺谋新电影《坚如磐石》

张艺谋导演新作电影《坚如磐石》在今年的国庆档上映了,目前豆瓣评分6.3分,处于尴尬的及格线上。不论电影本身如何,于和伟与他饰演的反派黎志田都收获了实打实的好评。可是今天我要大胆开麦,从「超会表演爱的“父”,撕碎“慈父”面具」、「对反派复杂性的“幼稚化”塑造」、「被工具化和客体化的女性角色」三方面炮轰《坚如磐石》。 而“厌女”意识其实贯穿了张艺谋作品的始终,无论是其早期作品中的封建旧制度与落后的旧中国的受害者的母亲或妻子形象;还是中期作品中女性美艳的外表、外露的身体;亦或是到如今在《金陵十三钗》、《满江红》、《坚如磐石》中依旧背负着落后贞洁观、被男性创作者一再进行“性染指”的女性。男本位的叙事方式、从不去从女性自身的视角来体察与表达、根深蒂固的厌女意识与男权观念,如此种种从始至终都坚如磐石。 内容导览 00:05 前言 00:45 Part 1 他超爱,超会表演爱 | 撕碎“慈父”面具 00:48 1.1 对待宠物式的爱女儿 01:38 父权制下的“父”有着一体两面:A面“暴父”,B面“慈父” 04:00 黎志田对女儿是宠而无爱 05:11 上野千鹤子:“即使父亲疼爱我,那也是一种对待宠物式的爱” 07:44 对女儿的差异化培养,本质其实就是厌女,凡是不把女性当成与男性平等的人来看待都是厌女,不管其表现出来的是多么以爱为名 09:56 1.2 质疑黎志田爱女的其他例证 10:19 「浪漫爱情也许可以将女儿从“父亲的权力”中解放出来,而另一方面会使其落入“丈夫的权力”的统治」 11:47 在结构性不平等的环境下并没有自愿、并没有选择做与不做的自由 12:44 女儿不过是他满足自己“慈父欲”的工具,是他装载人性亮面的容器 15:41 慈父、深情的丈夫又何尝不是一种表演呢? 16:24 1.3 更可取的子女教育方式 18:02 模糊性别区分,使女孩更“男性化”,使男孩更“女性化”,是一种值得鼓励的方向 18:33 Part 2 对反派复杂性的“幼稚化”塑造 19:13 2.1 黎志田的复杂:抓不住关键 19:37 要写人性的复杂,就不能忘了这种复杂的指向,即指向官商勾结、权钱交易背后的权力逻辑与阶级秩序是如何将人进行异化与吞噬的 22:02 为什么一定是爱女人设才能体现他的复杂性? 23:09 2.2 郑刚的复杂:有逻辑谬误 23:29 虎毒食子的郑刚怎会在生死关头替一个被自己杀了的老情人的外甥女而考虑呢? 24:20 “爱女”现在已经成了男性反派的时尚单品 25:24 2.3 真正的复杂性塑造 26:20 父权制与资本主义是两个体系不能混为一谈,但二者又关系紧密 33:35 女性主义追求的不应是女性为主体或主导下的对父权、男权逻辑的复制,不能简单认同所谓“大女主”式的流行文本,其基本特征是“代行父权之母” 34:42 面对性别与阶级秩序等结构性问题时,为什么不能设想一下改变这个结构? 35:42 Part 3 被工具化和客体化的女性角色 35:46 3.1 “性缘脑”视角下的女警察 39:02 电影中一定要把女性的价值与贡献与爱情和性缘扯上关系的做法,很性缘脑 41:55 姐妹们想做警察就去做吧!不要听信那些贬低女性干不了警察的鬼话,广大女性群体也真的需要越来越多的女警察 43:01 3.2 被“性染指”的女证人 45:29 作品要承载的功能从来都不仅仅是去还原现实,还要在还原的基础上对不良价值观有所抗争 47:53 建议影视作品拍女性被性侵的画面时将镜头从受害者移到施暴者身上 48:31 3.3 “男权化”的高官妻 52:46 3.4 “工具化”的豪门千金 54:03 结语:总结张艺谋早中晚期的作品 本期提及内容 电影:《坚如磐石》、《金陵十三钗》、《满江红》 提及书籍/参考文献: [1]新京报书评周刊.开场:女性学者访谈[M].新星出版社有限责任公司,2022. [2]上野千鹤子.父权体制与资本主义[M].时报文化出版企业股份有限公司,1997. [3]李银河.《女性主义》[M].南京:江苏凤凰文艺出版社,2021. [4]希拉·德利兹,路易莎·施托默尔,马心湖译.身体由我:关于了不起的女性身体的一切[M].北京科学技术出版社, 2021. 本期音乐 Fabrizio Paterlini《My Misty Mornings》 制作 主播:怡然 剪辑:怡然 关注我们 哔哩哔哩:她本怡然鸭 微信公众号:她本怡然鸭 小红书:她本怡然鸭 纯女粉丝群:添加「她本怡然鸭」微信号“tabenyiran”,答题验证后可入群

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08.辛亥革命胜利了,有大功的女界却被倒戈 | 辛亥革命女杰(下)

上期内容我们已经领略了辛亥革命时期的女性革命风采,只可惜,革命胜利时却迎来了男性对女性的倒戈,本期内容就来讲讲被倒戈的女性革命,以及辛亥时期妇女解放运动的反思与启发。 女性被倒戈的痛心结局正如上野千鹤子在《父权制与资本主义》所说的那般:对女性而言,无论是在“近代资产阶级革命”还是在之后的“社会主义革命”中,她们都曾被承诺给予“自由”和“平等”,最终却以“被倒戈的革命”而收尾。虽然革命承诺了“解放”,但那只是在利用女性的力量,而结果仅仅实现了“男性的解放”。 内容导览 00:06 前言 00:36 Part 1 被倒戈的女性革命 01:10 开展轰轰烈烈的女子参政运动,但以失败告终 04:53 辛亥女性的参政运动取得的少许成就 05:18 辛亥女性被倒戈的核心原因:女性在革命中并没能掌握实权,而男性领导者不过是利用女性力量、并不想让女性真正获得权利 06:09 无论是维新运动还是后来的辛亥革命时期,男性主张妇女解放只是一种号召女性参加变法和革命的手段,是一个实用功利色彩极浓的政治策略 06:26 维新运动时期男性思想家给女性赋予的新角色是“新贤妻良母”,依然是把妇女约束在家中,让女子受教育不过是为了更好的为家庭服务 07:01 维新派看上去是在为妇女好,其实其动机还是源于觉得妇女缠足一事使得自己在外国人面前丢了面子 07:19 梁启超的“厌女”发言:“女子二万万,全属分利,而无一生利者。……故男子以犬马奴隶畜之。” 07:58 女性从古至今从未缺失劳动与贡献,有的只是对女性劳动价值的贬低与无偿化、对女性事迹与贡献的掩盖、抹杀与窃夺 09:26 辛亥革命时期,在女性先辈们抛颅泣血地为革命付出一切后,却迎来了鸟尽弓藏、兔死狗烹的结局 10:33 一些辛亥男性导师在所谓解放妇女的行动中夹带私货、并没有真正为解放女性考虑 11:40 一些曾为辛亥革命呕心沥血的女性革命者令人心痛的结局:自杀、抑郁而死、遁入空门、沦为妓女... 13:06 总结:辛亥革命时期女性解放运动从一开始就注定了失败的结局 14:12 Part 2 辛亥时期女性解放运动的反思与启发 14:16 1)不能天真地相信革命成功与女子解放之间的联系 17:49 2)不应陷入女性几千年来只是受压迫的“被动受害者”的叙事陷阱 22:40 3)法律上的女男平等并不代表女性获得真正解放,男权制远没有消失、只是掩藏得更好了 本期提及内容 提及书籍/参考文献: [1]上野千鹤子.父权体制与资本主义[M].时报文化出版企业股份有限公司,1997. [2]江百炼.女性角色意识的张扬——辛亥革命时期女性角色的定位[J].湖南师范大学社会科学学报, 2009(4):5. [3]郑春奎.辛亥革命时期知识女性自主意识的觉醒及评析[J].宁夏社会科学, 2013(2):6. [4]王庆宏.辛亥革命时期知识女性的妇女解放思想研究[D].大连理工大学,2009. [5]蒋美华.辛亥革命时期女性角色变迁的特点[J].山西师大学报:社会科学版, 2006, 33(4):5. [6]蒋美华.辛亥革命时期女性政治角色的生成[J].郑州轻工业学院学报:社会科学版, 2007, 8(5):4. [7]肖泳.女性刊物与女性意识的自觉——辛亥革命时期女性生存状态考论[J].哈尔滨工业大学学报:社会科学版, 2006, 8(1):5. [8]李银河.《女性主义》[M].南京:江苏凤凰文艺出版社,2021. [9]美 高彦颐,(美) Ko Dorothy.闺塾师:明末清初江南的才女文化[M].江苏人民出版社,2005. 本期音乐 曼荼罗《他从风雨中走来》 制作 主播:怡然 剪辑:怡然 关注我们 哔哩哔哩:她本怡然鸭 微信公众号:她本怡然鸭 小红书:她本怡然鸭 纯女粉丝群:添加「她本怡然鸭」微信号“tabenyiran”,答题验证后可入群

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07.“责任上肩头,国民女杰期无负” | 辛亥革命女杰(上)

说到革命热血,人们往往联想到的是男性革命志士奔走呼号投身革命的身影,女性的事迹往往是“失语”的状态。可实际上,女性先辈们为了国家民族与妇女自身的解放也做出了巨大贡献与牺牲。 她们或组建女军参与战争;或开展战场医疗救护;或为革命募捐筹饷;或担负掩护及通迅联络工作;或参与制造、运送武器弹药;或协助收集情报等。 只可惜,女性革命先辈们拼将十万头颅血,虽然取得了辛亥革命的胜利,但是却迎来了对女性的倒戈,下一期内容再继续讲述被倒戈的女性革命。 内容导览 00:05 前言 00:50 Part 1 辛亥革命时期的女性革命活动 01:59 1.1 组建女性军事团体参与战斗 03:04 1)组建女军直接参战 03:15 ①湖北女子北伐队 04:04 ②广东女子北伐队 04:37 ③妇女北伐光复军 05:51 ④女国民军及北伐队 06:22 ⑤女子军事团 07:14 ⑥浙江女子军 08:16 2)组织练习军事技能、培养军事人才的团体 08:19 ①女子尚武会 08:46 ②同盟女子经武练习队 09:20 女性打仗并不是历史的偶然,而是古往今来不断发生着的历史 10:38 1.2 发起“赤十字会”开展战场医疗救护 12:40 1.3 组织女子后援团体为革命募捐筹饷 14:06 1.4 担负掩护及通迅联络工作 15:31 1.5 参与制造、运送武器弹药 17:04 1.6 组织女子侦探队协助收集情报 18:04 Part2 辛亥革命时期的妇女解放思想 辛亥革命时期知识女性妇女解放思想的主要内容: 18:49 1)批判封建陋习,倡导不缠足及婚姻自由 20:12 2)反对教育性别歧视,提倡发展女子教育 21:18 3)批判男性主宰政治,倡导女子参政 22:22 4)反对女子依赖男子,主张妇女经济独立 辛亥革命时期知识女性妇女解放思想的特点: 23:20 1)从批判封建礼教角度阐释妇女解放思想 23:55 2)凸显女性自我解放在救亡图存中的重要作用 24:21 3)突出女性政治参与在妇女解放中的核心地位 24:59 结语:你得学啊,你要是不学,这个领域就少一个女人;你站上去,就多一个女性的声音 本期提及内容 提及书籍/参考文献: [1]万军杰.辛亥时期爱国女性革命活动探略[J].廊坊师范学院学报:社会科学版, 2010, 26(5):5. [2]郑春奎.辛亥革命时期知识女性自主意识的觉醒及评析[J].宁夏社会科学, 2013(2):6. [3]王庆宏.辛亥革命时期知识女性的妇女解放思想研究[D].大连理工大学,2009. [4]肖泳.女性刊物与女性意识的自觉——辛亥革命时期女性生存状态考论[J].哈尔滨工业大学学报:社会科学版, 2006, 8(1):5. 本期音乐 阿鲲《觉醒年代主题》 节目开头的革命女杰声音:出自抖音博主“W糖”的视频 制作 主播:怡然 剪辑:怡然 关注我们 哔哩哔哩:她本怡然鸭 微信公众号:她本怡然鸭 小红书:她本怡然鸭 纯女粉丝群:添加「她本怡然鸭」微信号“tabenyiran”,答题验证后可入群

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06.女性互助|“大者若姐,小者若妹;山河为誓,终不相违”

实现女性解放、推进女男平等非常依赖广大女性的联结与互助,即girls help girls。 女性互助有着悠久的历史,贯穿古今中外,女性从来不是孤岛。 我愿所有女性广泛互助与联结,因为我们是命运共同体,我们有着同样被凝视的身体、同样被压迫的处境,我愿广大女性彼此共情、互相理解,坚定地朝男权制宣战,勇敢骄傲地携手共筑女男平等的未来。 仿照《共产党宣言》的口号,“全世界女性联合起来!”,为结束这无边暗夜,为自由的明天。 内容导览 00:05 前言 00:31 Part 1 中国的女性互助史 00:35 1.1 北朝至宋初的女人结社 ①北朝至宋初女人结社资料: ②五代后周恭帝显德六年(959年)的“女人社”结社文书: 02:48 1.2 明末清初的女人结社 06:07 1.3 江永女书 07:34 女性互助:女性争取生存空间的智慧,并非“被动受害者”的证明 08:22 Part 2 近代西方的女性互助 08:29 20世纪60年代末70年代初,“提高觉悟”小组的活动热潮 09:39 提高觉悟进程的四条主线 10:14 个人问题就是政治问题 11:13 Part 3 探索当代的女性互助形式 11:16 我想构筑一个女性主义空间:一个打造女性联结与互助的阵地 11:59 空间的用户定位:有了解女性主义思想理念,了解女性事迹、表达自身故事/发声,女性社交/女性联结互助需求的所有女性(也欢迎支持女性主义的男性,不过这类男性很少) 12:14 空间定位与目标:推动女性觉醒、发出女性声音、促进女性联结与互助,连接女性与女性内容(女性主义知识或女性事迹等) 12:54 空间架构:知识与思考、表达与记录、联结与互助三大功能模块 14:10 通过在各个平台上的「她本怡然」账号矩阵,共筑属于我们的女性主义空间 16:09 Part4 为女性友谊正名 16:44 被污名的女性友谊虚浮而狗血,不过是男性作者的肤浅臆想 17:29 警惕性缘至上:男权社会通过对女性友缘关系的忽略或污名,从而切断女性与女性之间的联系,因为个体总是更好控制的 18:49 不要困在亲缘与性缘的桎梏里,发现人生的另一种可能:友缘关系 20:11 结语:女性内部不应划分出三六九等,“全世界女性联合起来!” 本期提及内容 电影:《小时代》 电视剧:《不完美受害人》、《做自己的光》、《灼灼风流》 提及书籍/参考文献: [1]郝春文.再论北朝至隋唐五代宋初的女人结社[J].敦煌研究, 2006(6):6. [2]杨森.晚唐五代两件《女人社》文书札记[J].敦煌研究, 1998(1):10. [3]薛艳霞.晚唐五代敦煌文书中有关女性的探究[J].鄂州大学学报, 2015, 22(12):3. [4]高彦颐.闺塾师:明末清初江南的才女文化[M].江苏人民出版社,2005. [5]罗利群,高婉玉.江永女书:女性密文的"前世今生"[J].中国民族教育, 2022(11):3. [6]小红书博主“调色盘Herideas”:xhslink.com [7]上野千鹤子.父权制与资本主义[M].时报文化出版企业股份有限公司,1997. 本期音乐 Alexis Ffrench《Wishing》 Akira Kosemura《Ahead of Us》 Megan Wofford《Awake》 制作 主播:怡然 剪辑:怡然 关注我们 哔哩哔哩:她本怡然鸭 微信公众号:她本怡然鸭 小红书:她本怡然鸭 纯女粉丝群:添加「她本怡然鸭」微信号“tabenyiran”,答题验证后可入群

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05.女本强大,何以变“弱” | 论女猎人如何被规训为“弱女子”

上期内容讲了“男人狩猎,女人在家或采集”的假说已被打破,很多科学研究已经证明女性是天生的猎人。本期内容就来聊聊曾经英姿飒爽的女猎人与女战士究竟是如何在男权制的长期规训下变成“弱女子”的。但是需要强调的是“弱女子”只是一种女人在社会中处于弱势的处境,不代表她们先天能力弱。 本期首先会讲到弱化规训中对“弱化”的界定。其次会讲到男权社会对女性进行弱化规训的手段,涉及两个框架:1)身体规训与社会教化,其中身体规训会讲在性、生育、衣、食、住、行、等各方面男性统治女性的手段;2)社会公领域&家庭私领域的框架,分析公私两个领域对女性的统治及二者的配合机制。 内容导览 Part 1 “弱化”的定义 01:41 对“弱化”的界定 02:05 “弱女子”的“弱”=处境弱势,但弱势≠先天能力弱 Part 2 分析弱化规训的框架 02:54 分析弱化规训的两个框架:①身体规训+社会教化、②社会公领域&家庭私领域的全方位统治 Part3 身体规训&社会教化 3.1 身体规训 05:43 警惕身体规训,身体的解放是女性解放的物质基础之一 06:53 1)性层面的统治 07:12 ①性快乐 09:20 ②性暴力 09:38 性暴力使得男人可以从中获得权力快感 10:23 在瑟情业与卖吟业,女性成为男性所消费的“商品” 11:37 女性主义在卖吟对策上的两项基本原则 12:16 贞洁观:男权制用贞洁来绑架女性的牢笼 12:32 反对愚蠢的处女情结:即使是处女,也存在处女膜被撕破、被刺破或几乎不存在的情况;有一半的女性在第一次杏交的时候不会流血 13:55 当女性被贞洁绑架,该如何应对? 15:48 2)生育层面的统治 23:38 3)服饰层面的统治 23:57 女性的穿着饰品给身体带来损害或不便 27:39 服饰加诸于女性的意识形态层面的伤害 29:58 4)饮食层面的统治 30:02 古代:早期男权社会(如东周时期)通过降低女性的饮食质量从而使其身高变矮、体质变弱 34:07 近现代:道菲指出,在家庭内部之中,生产物的分配是不均等的 34:46 现代:“白幼瘦”继续规训着女性的饮食与身体;重男轻女的家庭克扣女孩的奶粉钱用来给男孩买衣服 36:53 5)居住层面的统治 37:59 6)行走层面的统治 38:02 缠足的痛与伤 39:23 缠足起源与发展 40:11 男权统治通过怎样的缠足实践来达到了什么目的呢? * 40:28 ①规训女性服务依附于男性 * 41:41 ②抹杀女性劳动贡献 * 44:25 ③满足男性的审美情趣 * 44:59 ④满足男性的性欲 * 47:27 ⑤炫耀自身阶级的优越 50:43 缠足的终结并不令人轻松:“解放脚”不但走起路来比缠足时还要艰难,扭曲变形的情况也往往更加严重 51:13 无独有偶,西方世界也出现了与缠足类似的压迫束缚女人的手段 — 束腰 51:57 高跟鞋:另一种形式的“缠足”,女性一定要对自己的身体有足够的爱护和关切 52:57 尽管缠足/束腰/高跟鞋对女性造成诸多迫害,但不代表女性就是丧失主体性的弱者角色 53:53 身体的解放、健硕与力量的独立是实现女男平等的一大基础 3.2 社会教化 54:28 社会教化的内涵 55:09 男权社会的性别秩序及成因 56:08 两性刻板印象及成因 58:00 男性和女性气质的区分是维持社会控制的工具,女性和男性都遭受着性别气质的束缚和压迫 59:39 男权制也束缚压迫了男人自己,男人应与女人一起推翻男权制,女性主义不仅解放女性也解放男性 Part4 社会公领域&家庭私领域的全方位统治 61:08 男性有两套用来维护自己利益的“父权制式的策略” 61:47 社会公领域中的统治:限制女性进入、贬低女性价值、忽视/歧视女性、驯化女性思维与价值观等 65:50 家庭私领域:性统治的场域 67:18 私领域与公领域统治的配合机制:家庭内部生产方式与市场的配合过程及给女性带来的痛苦 68:56 男性对女性的统治不仅存在于一对男女关系中,它也存在于家族集团中男性与女性成员之间,以及更广泛的社会领域中的作为阶层的男女关系之间 70:06 浪漫爱情也许可以将女儿从“父亲的权力”中解放出来,而另一方面会使其落入“丈夫的权力”的统治 本期提及内容 提及书籍/参考文献: [1]希拉·德利兹,路易莎·施托默尔,马心湖译.身体由我——关于了不起的女性身体的一切[J].祝您健康, 2022(5):1. [2]上野千鹤子.父权体制与资本主义[M].时报文化出版企业股份有限公司,1997. [3]李银河.《女性主义》[M].南京:江苏凤凰文艺出版社,2021. [4]高彦颐,苗延威.缠足:“金莲崇拜”盛极而衰的演变(第二版)[M].江苏人民出版社有限公司,2022. [5]安吉拉·萨伊尼.逊色:科学对女性做错了什么[M].重庆大学出版社,2021.4. [6] 康正果.重审风月鉴[M].辽宁教育出版社,1998. [7] 林丹娅.当代中国女性文学史论[M].厦门大学出版社,2003. [8]金华杰.关于缠足和束腰的比较研究[J].东方企业文化, 2011(3X):2.DOI:CNKI:SUN:DFQY.0.2011-06-216. [9]李伯重.从"夫妇并作"到"男耕女织"——明清江南农家妇女劳动问题探讨之一[J].中国经济史研究, 1996(3):9. [10]淮利平.浅论"男耕女织"与传统社会纳税制度下的女性劳动[J].当代教师教育, 2006(S1):3. [11]毛妍君.女性主义观照下的女性与服饰[J].社会科学家, 2008(11):3. [12]渠瑶.缠足到高跟鞋—女性身份建构的社会学研究[D].内蒙古师范大学,2021. [13] Dong Y , Morgan C , Chinenov Y ,et al.Shifting diets and the rise of male-biased inequality on the Central Plains of China during Eastern Zhou[J].Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 2017, 114(5):932. 本期音乐 Painless Destiny《Without You I Am Dying》 Poppy Ackroyd《Trains》 制作 主播:怡然 剪辑:怡然 关注我们 哔哩哔哩:她本怡然鸭 微信公众号:她本怡然鸭 小红书:她本怡然鸭 纯女粉丝群:添加「她本怡然鸭」微信号“tabenyiran”,答题验证后可入群

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04.打破“男性狩猎”神话,女性是天生的猎人

上期播客讨论了男权社会对女男性别差异的建构,随着科学的发展与实践的证明,女男的智商没有差异已经是不争的事实。可是围绕女男在力量上的差异是否是天然的依然有很多迷思,一直以来存在一个“男人狩猎,女人在家或采集”的神话,使得女性在面对那种“男人依凭力量优势进行狩猎从而创造世界,而女人只是坐享其成”的论调时显得底气不足而实则有苦难言。 但实际上科学研究已经证明女性是天生的猎人,在远古甚至离我们更近时期的很多狩猎-采集社群里,女性狩猎是很普遍的现象,她们甚至可以背着孩子参与狩猎,而狩猎的战绩赫赫、并不亚于男性。 内容导览 Part 1 男性狩猎的假说 00:09 2023年6月28日发表的新研究:证明“男人狩猎,女人采集”的神话完全错误 01:28 男性狩猎的假说 Part2 对男性狩猎假说的驳斥 03:42 1)性别分工层面 03:55 ①对“男性狩猎,女性在家”的驳斥 * 04:09 人类学家萨莉·林顿1970年提出“女性采集者:人类学中的男性偏见” * 05:25 采集工作在食物/热量方面的贡献 * 07:02 采集工作也促使女性发明和使用工具 08:45 ②对“男人狩猎,女人采集”的驳斥 * 09:15 女性在什么时期是猎人:远古时期与近150年来的狩猎-采集社会中,女性都狩猎 * 15:06 让女性狩猎成为可能的一大关键在于合作繁衍,养育孩子从不应只是母亲的工作 * 18:44 合作繁衍还昭示着:人类的母性本能并不是婴儿出生时就被自发触动的 * 22:51 女性参与狩猎的普遍性、卷入度和贡献都很大 * 28:29 女性狩猎的负担比男性更重,因为妇女带着儿童一起狩猎的情况时有发生 29:20 2)工具的发明与使用层面 29:38 3)语言、智力层面 30:00 婴儿与看护者之间复杂微妙的互动演化出了语言 30:34 抚育儿童可能是人类智力提升的主要因素之一 Part3 男权观念与性别偏见影响科学 31:52 举几个例子说明性别偏见如何影响科学 34:03 警惕质疑男权社会的所有理念与科学事实 36:34 破除男权社会由于科学偏见而造就的神话的巨大意义:打破人们心中“女不如男”的认知 40:31 女性如何应对科学领域中的性别偏见? 47:09 性别对立正是男权制的杰作而不是女性主义挑起的,女性主义只是把藏在暗流下的性别对立摆到明面上,以便让两性问题被正视被解决 本期提及内容 提及书籍/参考文献: [1]Anderson A, Chilczuk S, Nelson K, Ruther R, Wall-Scheffler C (2023) The Myth of Man the Hunter: Women’s contribution to the hunt across ethnographic contexts. PLoS ONE 18(6): e0287101. doi.org [2]安吉拉·萨伊尼.逊色:科学对女性做错了什么[M].重庆大学出版社,2021.4. [3]男人狩猎女人在家的神话完全错误.中国科学报,2023.6.29.news.sciencenet.cn [4]Worldwide survey kills the myth of ‘Man the Hunter’.science,2023.6.28.www.science.org [5]小红书博主陆水之言的笔记:www.xiaohongshu.com [6]首次实施军衔制,她是11万女军人中唯一被授衔的女将军!:baijiahao.baidu.com 本期音乐 Ashram《II MOSTRO》 Gray planet Celt-X 《He‘s a Pirate》 制作 主播:怡然 剪辑:怡然 关注我们 哔哩哔哩:她本怡然鸭 微信公众号:她本怡然鸭 小红书:她本怡然鸭 纯女粉丝群:添加「她本怡然鸭」微信号“tabenyiran”,答题验证后可入群

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03.她的张扬与野心 | 全女韩综《海妖的呼唤》女性主义分析

前段时间韩国全女综艺《海妖的呼唤:火之岛生存战》狠狠表现了女性力量,节目由24名女性参加,她们在实际生活中分别是警官、消防员、保镳/警卫、军人、运动员和特技演员,依照职业分组,在荒僻孤岛上为了生存而战。 这些职业是女性占比很少的力量型工种,可是这些女性却偏偏在艰苦泥泞中长成领袖群英的铿锵玫瑰,她们有力量、有野心、有手段,她们之间没有美貌身材的攀比、没有撕头发扯头花的狗血。 《海妖的呼唤》打破了女本柔弱的刻板印象与社会规训,消弭了女性之间为了符合男性审美标准、获得男性宠爱展开的雌竞,她们脸上张扬着女性所不被男权价值赞许的肆意昂扬的野心,她们摆脱了男权强加给女性的温柔、娇弱的女性气质。总之一句话,她们身上所展示的是冉冉升起并势将燎原的女性力量! 内容导览 Part 1 男权社会建构的性别差异 00:51 女男的生理差异不是与生俱来的自然现象 01:59 不应该抑制女性在力量型职业上的发展 03:46 男权社会主张的性别差异其实就是女性“不如”男性,并以此作为性别不平等的基础 04:41 “科学”丑闻:为了证明女性在生理上天然比男性低级,编造科学事实 07:16 社会建构论:对女男性别差异的正确阐释 09:36 性别异同问题的处理原则:争取两性政治权利上的平等,但是承认并正视一些必要的差异 10:09 正确的性别观解放女性也解放男性:性别不是不可改变的,它是不固定的、可塑的、流动的 Part 2 对女性的美德绑架 10:55 跳脱出社会传统所期许的女性角色:《海妖的呼唤》里姐姐们不再是温顺服从的存在,而是富于竞争性和攻击性的主体 11:18 社会尊崇的女性美德vs社会尊崇的男性特征 12:07 女性美德也正是束缚女性的枷锁与规训 13:05 打破母亲神话:别再吹什么“女子本弱,为母则刚”! 13:57 卢梭大言不惭的男权制观点,正好说出了男权社会为女性建构美德背后的丑恶心思 Part 3 摒弃满足男性审美的雌竞 14:31 终于看到一部没有雌竞的女性综艺了! 14:49 雌竞的定义 15:23 雌竞的表现形式在古代和现代的异同 16:11 雌竞≠嫉妒,以争夺资源的竞争为基础的嫉妒不属于雌竞 16:39 女性主义对女性身体形象问题的主张:女性一直处在美貌竞赛的巨大压力之下,即以男性的观点判断、批评女性的身体 17:16 雄竞vs雌竞:雄竞争权夺利,雌竞却争夺男人的欣赏或宠爱 Part 4 她综艺中的女性形象建构 18:01 《海妖的呼唤》呈现的女性形象:一种跳出男性凝视、跳出被观看的客体与他者的友善 18:28 “她综艺”的定义与发展史 20:08 她综艺宣称要建构独立自信的新时代女性形象,但还是有些换汤不换药 * 20:16 男权文化视角下,女性形象仍未摆脱被凝视地位 * 21:07 资本市场介入下,女性形象依然无法超脱传统观念 * 22:06 事业与家庭双面夹击下,女性分裂形象的清晰呈现 23:39 她综艺究竟如何做才能洞察当代女性的困境与抗争,真正塑造好击中心灵的女性形象? 本期提及内容 综艺:韩国全女综艺《海妖的呼唤:火之岛生存战》 提及书籍/参考文献: [1]倍倍尔著,葛斯,朱霞译. 妇女与社会主义.中央编译出版社,1995. [2] Nadeau, R. L S/He Brain, Science, Sexual Politics, and the Myths of Feminism. Praeger, Westport, Connecticut,London, 1996. [3] Nelson. E.D.and Robinson, B.W.Gender in Canada. Prentic-Hall CanadaInc.Scarborough, Ontario, 1999. [4]钱明怡等编.女性心理与性别差异.北京大学出版社,1995. [5](法)波伏娃著;郑克鲁译.第二性 I[M].上海:上海译文出版社,2011.9(2023.3重印). [6]李银河.女性主义[M].南京:江苏凤凰文艺出版社,2021.12(2022.10重印). [7]李军峰.女性就业与发展困境的原因探析[J].人口学刊, 2002(5):4.DOI:10.3969/j.issn.1004-129X.2002.05.011. [8]小宇宙一期播客节目:迈过雌竞的泥沼,找到你的天才女友.www.xiaoyuzhoufm.com. [9]黄巧维."她"综艺中女性形象建构的困境与突围——以《乘风破浪的姐姐》为例[J].新媒体研究, 2020, 6(19):3. [10]郑舒心."她综艺"中女性形象建构的困境与突围[J].今古文创, 2022(38):93-95. [11]曾默加胡倩倩.女性媒介形象的多维解构与建构——对"她综艺"热播的思考[J].现代视听, 2021, 000(004):P.37-42. 本期音乐 《Days》、Painless Destiny《Without You I Am Dying》、《love and glory》 制作 主播:怡然 剪辑:怡然 关注我们 哔哩哔哩:她本怡然鸭 微信公众号:她本怡然鸭 小红书:她本怡然鸭 纯女粉丝群:添加「她本怡然鸭」微信号“tabenyiran”,答题验证后可入群

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02.填词翻唱 | 《芭比者》(芭比 x 孤勇者)“谁说负枷抗锁的难铸宏图”

借《孤勇者》的调自己填词了《芭比》角色曲《芭比者》,歌词基于电影《芭比》剧情、以芭比视角所写,谨以此篇献给每一位女性,芭比无所不能! 芭比和现实中的女性主义者们,从来不是要将男尊女卑颠倒为女尊男卑,而是要建构女男平等、人人得而自由做自己的,不慕强、不恐弱的众生平等的世界。 “废除父权制不是通过改变每一个男性的态度、扭转每一个男性的意识而达到的。而是只有通过改变现实的物质基础,即制度与权力结构才能达成。”—上野千鹤子《父权制与资本主义》 《芭比者》 原曲:孤勇者 填词:怡然 翻唱:暖心音乐工作室 剪辑:怡然 歌曲视频链接:https://www.bilibili.com/video/BV12V41137TK/?spm_id_from=333.999.0.0&vd_source=472d2d022e6ed7f80be646dfb44a3c22(可前往哔哩哔哩账号“是怡然鸭”查看) 都 是完美的 你明艳的面容 你的 脚跟 永远挺立 都 不必束缚 你斑斓的职业 你的 才略 纵情恣意 谁曾想 翌日晨起 一切翻天又覆地 她谆言 要缝合痛与伤 唯有你莫自欺 着落双足 别有天地 才惊觉平脚掌 何须在意 谁说挣脱规训的身体不丽 叹你身向人世行 叹你路遇的男凝 叹你诘问她身影 万般皆泥泞 叹你经年的深情 却换来玩伴冷冰 叹你临场展慧颖 一跃得救星 回吗?回啊!这千疮的魂灵 去吗?去啊!怀揣唯一的幸 憎那熹光下的污淖与腐朽 谁说身陷暗夜的才算困囚 她们说 要目睹芭比园 闻所未闻的乐土 不曾料 放眼望去震烁 天国倒变地府 梦幻屋宇换了家主 可叹各行翘楚都作庸附 谁说换日偷天的不算圣父 惜你凄风追苦雨 惜你潦倒跋蹇途 惜你举手向绝路 幸有同伴扶 控诉秩序的谬误 唤醒深埋的愠怒 巧用阳刚的束缚 袖手弄迷雾 去吗?配吗?这蛰伏的忍辱 战吗?战啊!步最铿锵的途 致那深渊中的联结与救赎 谁说负枷抗锁的难铸宏图 你的风姿 华曜千古 你的思想 万世照拂 女者饮尽血与泪 双重压迫身上堆 阶级之苦已是悲 性别还来废 男子亦受困阳刚 异化孤独一肩扛 父权制刀锋所向 女男皆无望 去吗?去啊!非倒颠尊卑序 战吗?战啊!解累世的荼毒 拟将慕强恐弱尽皆付东流 势要两性平等众生皆自由 本期提及内容 电影:《芭比》 提及书籍:上野千鹤子《父权体制与资本主义》 制作 主播:怡然 剪辑:怡然 关注我们 哔哩哔哩:她本怡然鸭 微信公众号:她本怡然鸭 小红书:她本怡然鸭 纯女粉丝群:添加「她本怡然鸭」微信号“tabenyiran”,答题验证后可入群

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01.深度解读《芭比》:厌女的世界不屑周旋,且看芭比重建新世界

《芭比》的态度激进吗?我的答案是:不!芭比已经足够温和,它体察到了男性在父权制下所受的压迫和苦恼并给予了足够的人文关切,芭比所要建构的是女男平等、人人得而自由做自己的,不慕强、不恐弱的众生平等的世界。 本期内容我将从三个方面来深度解读芭比世界:1)性别置换思维;2)父权制对女男两性的压迫;3)如何重建女男皆自由的世界。过程中,会涉及到对以下问题的深入剖析: * 如何思考并发现男尊女卑的事实? * 父权制为何会对男性也造成压迫?对男性的压迫与对女性的压迫有什么区别?父权制带来的压迫与资本主义带来的阶级压迫一样吗、彼此有什么关系? * 究竟如何推进女男平等、重建人人得而自由的新世界呢? 节目末尾,我献上了一首写给姐妹们的诗,字字泣血、句句肺腑,作为首期播客节目送给大家的小礼物,未来我们一路同行~ 内容导览 Part 1 性别置换思维 00:40 电影《芭比》采用的性别置换手法 01:10 奇妙的感受:芭比世界共情肯,现实世界共情芭比 02:01 性别置换思维的作用 * 02:09 洞察女男不平等的思维方式 * 02:39 揭露批判男权制的创作笔法03:12 斯坦能《假如弗洛伊德是费丽丝》塑造的性别置换的世界:男人们遭受着与现实世界中女人一样悲苦的处境 Part 2 父权制对女男两性的压迫 04:08 《芭比》体现出的父权制的一大特征 05:16 理清区别:父权制 ≠ 资本主义,父权制主要是男性对女性的性别压迫,资本主义主要是阶级压迫 07:20 警惕意图用阶级压迫掩盖性别压迫的说辞 07:46 男性在父权制下受的是什么压迫? * 08:13 男性气质的束缚:大大强化加重了阶级压迫的痛苦 * 12:21 父权制对理想男性的评价标准也将男人客体化 14:22 男性将在父权制下受的苦发泄到错误的对象 — 女性身上 15:38 女男两性所受压迫的异同 Part 3 如何重建女男皆自由的世界 16:23 女性自我意识的觉醒:身体的解放+思想的觉醒 * 16:43 身体解放 * 17:05 女性思想的觉醒17:14 明确自身主体性:跳出男权社会对女性的评价体系 17:28 女性的觉醒也依赖于认识到自己遭受了怎样的压迫 17:43 女性自我意识的觉醒伴随着母女之间的分裂与和解 20:00 女性联结与互助 * 20:11 girls help girls:即便我们素不相识,依然愿意互相帮扶 * 21:28 “资产阶级的妻子并非资产阶级,而是无产阶级”,全体女性其实都属于同一个性阶级 * 22:06 区分生理性别与社会性别:生理性别女+社会性别男=男人,生理性别男+社会性别女=女人 22:58 女性积极参与公共劳动 * 23:01 一切女性重新回到公共的事业中去,从而使妇女的劳动价值与男人相平等 * 23:34 女性应更多进入政治、军事、科学、医学(尤其是与女性生命健康相关的细分医学)等决策权更大或更关系女性生命健康的领域 * 24:04 女性主义的斗争应融入反对资本主义的斗争 * 24:31 废除父权制不要指望扭转每一个男性的意识,而是需要改变制度与权力结构+每一个女性个体的觉醒、行动和努力 25:02 未来世界的模样 * 25:02 芭比重建的世界:一个女男平等的,不慕强、不恐弱的世界 * 25:41 我期望的世界比芭比更进一步:不再有女人和男人之分,不再有阶级压迫 26:17 怡然献给姐妹们的诗 本期提及内容 电影:《芭比》 提及书籍/参考文献: [1]上野千鹤子《父权体制与资本主义》 [2]李银河《女性主义》 [3]安吉拉·萨伊尼《逊色:科学对女性做错了什么》 [4]西蒙娜・德・波伏娃《第二性》 [5]上野千鹤子《厌女(增订本)》 [6]上野千鹤子,铃木凉美《始于极限:女性主义往复书简》 [7]恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 [8]斯坦能《假如弗洛伊德是费丽丝》 本期音乐 Chasing Stars《Life》 Celt-X 《He‘s a Pirate》 David Maxim Micic《Universe in a Crayon》 制作 主播:怡然 剪辑:怡然 关注我们 哔哩哔哩:她本怡然鸭 微信公众号:她本怡然鸭 小红书:她本怡然鸭 纯女粉丝群:添加「她本怡然鸭」微信号“tabenyiran”,答题验证后可入群

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1年前
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