53.在地球创造潘多拉星——《阿凡达2》视效制作技术解析

主播|柯紫 嘉宾|Fiona 《阿凡达2》的上映可谓掀起了2022电影市场的年终盛宴。不论你是否对视效电影感兴趣、有没有听说过“阿凡达”,近日可能都被“蓝色怪物”刷屏了。这个由詹姆斯·卡梅隆一手打造的神话,时隔13年,终于再次回归大银幕,以更炫酷的特效、更精湛的制作、更高端的技术,呈现在大众眼前。 本期节目也赶个热点。我们请来了老朋友,研究数字电影技术的Fiona老师,请她从专业的视角讲一讲《阿凡达2》中的视效制作技术。Fiona老师是卡梅隆导演的粉丝,她说正是当年看《泰坦尼克号》和《阿凡达》的震撼,埋下了她进入这个行业的种子。 到底该去哪家影院看阿凡达2?森林和海岛是实拍还是特效制作?水下动作捕捉到底难在哪里?除了阿凡达,还有其他生物用了动作捕捉技术吗?人类与阿凡达,实景与特效,为什么能融合得如此自然?为什么说本片是“产学研一体化”的典范?卡梅隆导演在本片中做了什么实验,冲击了多年来的电影制作规则?数字片源时代放映有哪些难题,遇到放映事故该怎么办? 本期节目内容涉及少量剧透,虽说这故事透不透没啥区别吧……但如果有听众真的很介意,建议先看完《阿凡达2》再来听! 准备好一起进入《阿凡达》的世界了吗!祝您观影愉快! |song list| Nothing is Lost (You Give Me Strength) - The Weeknd / 相关图片 / 表情捕捉 蝴蝶鱼 人演鱼 实验室 水箱 / 嘉宾往期节目 / 日知录46. 一部电影的诞生,需要艺术也需要技术 / 延伸阅读 / 阿凡达2版本指南:既要又要,只能二刷! | 商务合作| 欢迎发送邮件至[email protected]

94分钟
13k+
2年前

51.我问厕所在哪,牧民说,随便!

主播|柯紫 嘉宾|巨浪 今年夏天,[日知录]的老朋友Layla老师和巨浪老师,带着柯紫一同前往荒漠深处,探访住在沙漠湖畔的牧民人家。本期节目就是巨浪和柯紫在休息时的闲谈记录,他们从找厕所的经历聊起,畅谈了在沙漠、湖泊、草场间的见闻。 牧民为什么会抱怨“城里人一说上厕所就往家里跑”?荒漠和城市的公私空间为什么是倒置的?被问到家里有多少草场,牧民为什么都答不上来?“翻江倒海排位赛”是什么,柯紫为什么天天勇夺第一?为什么当地人认为土是脏的,而沙子是干净的? 通过这次调研,巨浪和柯紫都更深刻地意识到,预设的研究框架在实际中可能并不适用,每次田野调查都会拓宽自己的视野。 节目的开场及中间插播了当时录制的环境音,希望能短暂地带大家前往雄伟萧索又生机勃勃的荒漠深处。 |song list| 妈妈的歌 — Okna Tsahan Zam / 相关图片 / 路上的骆驼 盘子里的骆驼 路上的梭梭柴 燃烧的梭梭柴 沙漠湖泊1 沙漠湖泊2 / 嘉宾巨浪老师往期节目 / S02EP05 与故人、神明、自然生活在一起 47. 萨满及其信众的神圣世界与世俗生活 / 嘉宾Layla老师往期节目 / 40. 荒漠民居建筑——游牧传统拥抱现代化的无声记录 / 嘉宾公众号 / 欢迎订阅嘉宾巨浪公众号:洞想

74分钟
6k+
2年前

49.三联串台:做科学与公众之间的桥梁

主播|柯紫 嘉宾|苗千 本期是三联中读“记者,请回答”系列串台节目之一,我们请来了《三联生活周刊》的主笔,剑桥大学物理学博士苗千老师,一起聊聊他作为科学记者的日常工作与生活。 从“科学闲话”专栏,到几十万字的科普文章发表出书,苗千老师已经在《周刊》工作了10个年头。这些年间,苗千老师从自己的物理学背景出发,采访了诸多全球顶尖的科学家,用文字将最前沿的科学知识转递给公众。 欢迎大家在各大音频平台搜索《周刊》自己的播客“Talk·三联”,每期都有主笔记者们分享报道背后的故事。同时,也欢迎大家下载《周刊》的官方app“三联中读”,阅读电子刊,收听音频内容,“日知录”也已入驻“三联中读”的播客频道,欢迎大家前往订阅收听! 作为一期联动节目,我们当然也有福利要给听众送出:在小宇宙、网易云音乐、喜马拉雅给本期节目留言,我们将精选10位用户送出“三联中读”数字刊会员月卡+知识会员月卡的双重福利,快乐免费看/听《三联生活周刊》~ 评选截至11月11日,快来留言吧! 兑换路径:“三联中读”App【我的】-兑换码,兑换截止日为2022.11.30,自兑换激活之日起30日内,可在“三联中读”数字刊频道和课程频道畅享相关内容。 |song list| Starman - David Bowie /本期推荐/ - 苗千老师文章:《星际穿越》中的科学与幻想,混乱与复杂之中的秩序和机遇,物理学奖:从量子纠缠到量子计算;专栏《苗千·和你一起读科幻》 - 播客“Talk·三联”EP08:解读天才:牛顿与他们身边的科学家们 - 播客“Talk·三联”EP14 写一篇复杂性科学的稿件,究竟有多“复杂”? - NASA 恩斯特·施图林格给修女的回信 - 复杂性:进入混沌理论的21世纪 - 诺贝尔奖专题

97分钟
4k+
2年前

48.遏制气候变暖,为我们共同的未来

主播|柯紫 嘉宾|关大博 本期节目由英国国家科研与创新署(UK Research and Innovation)邀请录制,嘉宾关大博老师现任职于清华大学,致力于研究气候变化的成因、影响及应对措施,分析温室气体排放的驱动因素并探讨全球和国家的低碳及低资源消耗的可持续发展路径。 在刚刚过去的夏季,全球多地报告了超过40度的高温,“热浪攻击”造成了大范围的人员和经济损失。那么,异常高温是否等同于全球变暖呢?对于寒冷地区而言,变暖难道不是好事吗?为什么干旱、洪水、山火、飓风、冰雹等灾害出现的越来越多?西北地区降雨量逐年增多,也是气候变暖的结果吗?假设人类“摆烂”不控制碳排放,海平面会上升到多高呢? 关老师从地球复杂系统的角度出发,为我们讲解了气候变化的科学含义,全球变暖会造成的灾难性后果,控制温室气体排放时存在的困难,国际贸易在碳排放博弈中的影响,以及人类在面对减缓和适应两个选项时的艰难抉择。 气候变化是不可逆的趋势,极端天气事件甚至灾害只会越来越多,面对这前所未有的考验,人类需要尽快拯救自己的未来。每一克二氧化碳的排放都代表了我们的选择,而每一度升温的后果也要我们共同承担。所以,每个普通人都应该从自己的日常生活做起,关注气候问题、节约能源、减少浪费,为保护地球家园尽自己的一份力量。 / song list/ 坂本龙一 - Blu / 听众福利/ 请听众移至微博关注@日谈公园,转发本期节目推送,10月25日抽取5位朋友送出UKRI纪念帆布包+笔记本套装! / 补充信息 / 英国国家科研与创新署(UK Research and Innovation, UKRI) 英国国家科研与创新署是英国最主要的研发资助公立机构,年预算超8亿英镑,在全球设有包括中国在内的四个办事处。2022 年是英国国家科研与创新署中国处成立 15 周年,已促成中英两国共同投资至少 5.7 亿英镑,资助了 804 个研究项目、涉及两国 300+ 科研机构。UKRI中国办公室通过与中国科技部、国家自然科学基金委、中国科学院等科研资助机构紧密合作,推动中英科研创新合作伙伴关系的建立,促进中英联合科研与创新计划的实施,共同应对新冠疫情、气候变化和粮食问题等国际挑战。 CEADs (Carbon Emission Accounts & Datasets) 中国碳核算数据库 由清华大学关大博教授团队于2016年创建,多年来得到了中华人民共和国科学技术部国际合作司、中国21世纪议程管理中心、国家自然科学基金委员会、英国研究理事会等相关机构的支持,致力于构建可交叉验证的多尺度碳排放核算方法体系,编制涵盖中国及其他发展中经济体碳核算清单,打造国家、区域、城市、基础设施多尺度统一、全口径、可验证的高空间精度、分社会经济部门、分能源品种品质的精细化碳核算数据平台。 诚邀相关领域,或对气候变化议题感兴趣的年轻人加入,做数据众筹,把我们中国,以及越南、老挝、柬埔寨等一系列发展中国家的碳排放,做一个从无到有、再从有到精的数据库。 了解详情:https://www.ceads.net.cn 关大博老师主页 (点击跳转)

75分钟
5k+
2年前

47.萨满及其信众的神圣世界与世俗生活

主播|柯紫 嘉宾|海波 巨浪 本期节目请到的两位嘉宾都是民族学研究者,一位是我们的老朋友巨浪老师,另一位是研究海外民族的海波老师。在今天的节目中,他们将带领我们走近这一可以追溯至新石器时代的神秘信仰。 海波老师在蒙古国田野调查期间遇到了各式各样的萨满和萨满教的信徒,深入地参与观察了他们的“工作场景”,甚至为体验净化仪式而惨遭“毒打”,这些难忘的经历让她对自己的研究有了更为深入的认识。萨满教起源于何时何处,又何以在90年代的蒙古国城市地区复兴?萨满信仰的“原始性”为何能够保存至今?和其他宗教信仰相比,萨满教的崇拜对象和通灵媒介有何特殊之处?萨满病又是怎样的概念?为什么萨满必须是兼职?本期节目,让我们初探萨满及其信众的神圣世界和世俗生活。 |song list| The Hu – Wolf Totem / 本期推荐阅读 / 《仪式过程——结构与反结构》(The Ritual Process: Structure and Anti-Structure)是英国人类学家维克多·特纳的著作,也是人类学经典著作之一。在本书中,特纳通过在非洲恩丹布部落中的田野考察,将仪式在这个群体中的地位进行了诠释。特纳拓展了“阈限”与“交融”的概念,发展了传统的结构主义。与之同时代的范·杰内普、马克斯·韦伯、涂尔干等都曾经试图把所有的文化行为统一在超级结构里,提出涵盖全体的普遍化模式,特纳则突破了传统静态的社会结构的研究,把仪式放在运动的社会过程中加以考察,他把社会看作是交融与结构的辩证统一,从而有“分化-阈限-再整合”的过程,是结构与反结构的相互作用的结果。

137分钟
20k+
2年前

43.初探神秘瑰丽的佛教美术世界

主播|柯紫 嘉宾|般般 本期嘉宾是研究佛教美术的般般老师。在今天的节目中,她将聊一聊佛教美术的起源、传播与融合,带我们初步探索这个神秘且瑰丽的世界。 佛教美术虽然听起来高深且复杂,但其实早已渗透在我们生活的方方面面,深刻地影响着建筑风格、绘画样式、语言文字还有衣食住行。佛教美术诞生于何地,又在何时经由怎样的路线传往中国?在中国本土化和民间化后的佛教美术体现了什么样的社会观念?不同地区的佛教美术作品有着怎样不同的表现方式?文化融合如何体现在佛教美术作品中?本期节目,般般老师将化繁为简地讲述这些震撼人心的作品以及它们背后文化的传承与发展。 |song list| 吉井和哉 (よしい かずや) - ガンダーラ (犍陀罗) 般般老师讲座 · 敦煌石窟艺术 · 青州造像视角之下的佛教美术外来因素试溯 第一讲 第二讲 犍陀罗 地处今天巴基斯坦阿富汗喀布尔河与印度河交界处,历经公元前2000纪的BMAC,公元1世纪的贵霜帝国,公元前后的印度希腊王国,印度斯基泰王国,印度帕提亚王国。除前6世纪曾被波斯帝国染指外,大多时候这一片高山低地都是主要的活动中心。中亚的阿姆河与锡尔河的河中呼应着西亚的新月沃土,成为丝绸之路两大文明环岛区,在繁华和寥廓里一唱三叹。而贵霜时代在这同为地中海气候之下的芳香故地,诞生了极具希腊罗马风格的佛坨形象。因地缘而直接影响了中国的佛教美术脉络。君王带刀犍陀罗数千年风物至美、草色凄迷。 (Source) 夜梦金人 东汉年间,汉明帝梦到宫殿之上有一金人,身材高大,颈有日光,在空中悠然自在地飞行,并落到殿庭之前。次日早朝,汉明帝召集群臣解梦,太学闻人傅毅答曰:“周昭王时,西方有佛出世,其身长一丈六尺,遍体金色。陛下梦中所见的金人,或许就是佛吧!” 博士王遵加以证实,“按《周书异记》这本书里的记载,佛出世时,天地间呈现了许多祥瑞,周太史苏由见後曾预言,佛的形貌,将在一千年後被及此土。臣以年代推算,苏由预言的正是现在。陛下梦见的,想必是佛无疑。”汉明帝随即派遣使臣至西方寻求佛法,请得天竺沙门摄摩腾和竺法兰,用白马驮著佛经佛像一起东还。此为佛教传入中国的重要记载之一。 夜梦金人的文献记载出现在六世纪,且版本众多,因此被法国考古学家马伯乐所质疑。但公元前后佛教晚于图案到来中国是可信的。而中亚的希腊化文化也在此时产生了亟待外溢的强大张力。因此,将佛教传入中国的时间确定在这100-200年之内,应该是可信的。 大母神崇拜与鬼子母 大母神崇拜映射在诸多崇拜、神话、传说中。基本特质是既孕育一切,又吞噬一切。这种死而复生的能力表现了初民面对死亡的恐惧。因此男神的诞生远远落后于大母神,而两河地区的月神也早于男神出现。鬼子母专吃人间孩童,被佛法教化后,成为专司妇人儿童的保护之神,是希腊女神在希腊化时代的集中表现,后来与伴侣般阇迦一起成为佛教护法二十诸天中的人物。从公元一世纪到明清,鬼子母形象早已完成了中国本土化。

84分钟
11k+
2年前
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