最近在看一本书《丝绸之路：十二种唐朝人生》，作者用十二位角色的故事串联起五万件历史资料。今天来一起聊聊这本书的读后感，简单分享几个书中的故事。顺着这本书也聊了聊“故事”在展览中的意义，戏剧和展览的“故事”有何不同。 你能听到： 02:58 作者魏泓(Susan Whitfield)，曾任英国国家图书馆国际敦煌项目负责人 04:16 国际敦煌项目（IDP）是个啥 05:10 《寡妇》篇暗藏了多篇敦煌文书史料，包括放妻书、女性互助社等 16:43 《作家》篇通过一位阿拉伯作家串联起更遥远的故事 31:58 《公主》篇讲述了大唐和亲公主们的人生 46:19 “她像是在用展览的方式写作” 50:03 展览里的“故事”是什么？ 55:01 戏剧和展览中的故事，有何不同 55:38 物品的排列创造新的意义 本期参与： 主播 ｜ 吱吱、爱娃、viva 制作 ｜ 吱吱 欢迎关注我们的公众号：零卡俱乐部
唐代商业的繁华大家多少都有所耳闻，今天主要来聊聊唐代的市场管理系统、激烈的商业竞争以及他们的广告营销方案。 你能听到： 02:51 什么“东西”——唐代长安城的坊市制 05:38 每天击鼓300下开门营业 08:08 唐代的市场管理组织要干些什么事 17:13 行肆店铺分别是什么意思 23:31 长安的东、西市有不同的目标市场定位 29:31 跟唐代的市场营销鬼才学一手 34:18 东西市的殡葬业商业竞争故事 45:53 唐朝人怎么打广告 47:49 东西市里的商人都有谁 52:58 唐代的富商有多富 本期参与： 主播 ｜ 吱吱、爱娃、小鹿 制作 ｜ 吱吱 欢迎关注我们的公众号：零卡俱乐部
“丝绸之路”这个词大家都不陌生，但是丝绸之路到底是条什么路呢，它到底串联了哪些地方，沟通了什么东西？为什么敦煌莫高窟里会有一匹可能来自希腊神话的天马，这是巧合还是文化交融的结果？武侠小说里的魔教是有真实原型的吗？西域是指哪里，波斯又是哪个神奇的国度？总之就是，带着一堆问题，我们去扒了扒“丝绸之路”，然后发现世界文化交流可能比我们想象中还要早得多。 你能听到： 02:03西域风代表选手之——联珠纹 02:40希腊的天马怎么跑到敦煌莫高窟了 08:08有波斯湾、波斯语，但波斯到底是哪里 10:53中西文明发展完全不同，或许是地理原因 13:59五个横跨亚欧非大陆的超级帝国 23:17萨珊王朝、粟特和大唐 36:17联珠纹的象征意义是什么 40:50西域风代表选手之——狩猎纹 42:56西域风代表选手之——含授鸟 49:28分享一些整体感受，比较研究真的很重要！ 莫高窟第420窟 胁侍菩萨 特写 骑士驯虎、飞马联珠纹锦裙饰（仿制） 本期参与： 主播 ｜ 吱吱、爱娃、小鹿 制作 ｜ 吱吱 欢迎关注我们的公众号：零卡俱乐部
新春快乐！刚过完春节，春天还会远吗？今天来一起聊聊唐代女孩子们在节日里怎么玩、去哪儿玩。顺便也聊聊各个传统节日对我们的意义。 最后有一个小问题，希望大家可以在评论区一起聊聊——如果只能选3个节日留下，你会选哪3个？ 你能听到： 03:46 唐代女性借礼佛之便出去玩 07:22 传统节日假期盘点 12:57 唐代的上元灯节有多盛大 18:12 大唐野餐流行趋势 23:52 寒食节的由来 26:55 蹴鞠的N种玩法 38:26 下半年的节日们 42:49 冬天也要出去玩 51:17 如果只能留下三个节日，你会选什么？ 本期参与： 主播 ｜ 吱吱、爱娃、Viva、慢姐 制作 ｜ 吱吱 欢迎关注我们的公众号：零卡俱乐部
没想到古代就已经有布料印花工艺了！《齐民要术》和《天工开物》之中甚至记录了详细的染色工艺（从种植染色用的植物原料开始讲解），还有如何重复利用染料的方法，相当贴心。 你能听到： 06:23 古人如何染布、印花 12:47 染布的原材料是什么 13:08 考工典是本什么书，和染布有什么关系 19:14 “释彩帛”：古人眼里的红，是什么红？ 22:04 染个色要顺应天时染一年？ 33:19 《齐民要术》《天工开物》中关于染布的记载（以及自制化妆品） 38:18 《天工开物》教你如何节省染布的成本 41:46 唐代的染工管理体系 【正仓院】缥地唐草花鸟文夹子缬絁 绀地花树双鸟纹夹缬板 本期参与： 主播 ｜ 吱吱、爱娃、小鹿 制作 ｜ 吱吱 参考资料： 1.中国染织史（吴淑生、田自秉 著） 2.《考工典》与中国传统设计理论形态研究（孙洪伟） 3.敦煌莫高窟出土纺织品的科学认知（敦煌研究院） 4.唐五代敦煌种植“红蓝”研究（刘金宝） 5.夹缬，一段走失的记忆。 - 知乎 6.夹缬：被《风起霓裳》的宣发放了鸽子的唐代工艺|刺绣|绞缬|印花布_网易订阅 7.完善的唐朝工匠管理体系，诞生出《长安十二时辰》里惊艳的大仙灯_网易订阅 欢迎关注我们的公众号：零卡俱乐部
好久不见！前两周大家“前赴后继”地阳了，鸽了几期。作为2023年的第一期节目，我们打算回顾一下之前的工作，和我们的策展人viva聊聊她在策展主题上的一些思考，也听听“搞教育的前戏剧人”爱娃在面对展览时遇到的挑战。总之还挺丰富的，讲点掏心窝子的东西。 你能听到： 01:37 展览主题、策展主题是什么东西 04:31 目前正在筹备的项目，一个服饰主题的敦煌壁画多媒体展 09:19 接到这个“半命题作文”时最初的想法 16:40 不得不说的一铺壁画《都督夫人礼佛图》 23:04 为什么会有策展主题，它又为什么重要 30:01 当我们聊敦煌、服饰、壁画的时候，我们在聊什么 42:50 “唐朝女子图鉴”的想法碰壁之后发生了什么 56:17 2023年，对这个展览的一些展望 都督夫人礼佛图 段文杰临 都督夫人礼佛图 现状 本期参与： 主播 ｜ 吱吱、爱娃、Viva 制作 ｜ 吱吱 欢迎关注我们的公众号：零卡俱乐部
上次讲到敦煌壁画里的唐朝人穿什么衣服，时间一晃来到晚唐——敦煌地区历史上的归义军时代。在这个时代，敦煌壁画出现了归义军统帅的出行图、数量极多的供养人画像、后来带领梁思成和林徽因找到唐朝古建的五台山图。 这次我们来速览一下归义军的历史，看看张氏、索氏、曹氏，几大家族在这里发生了哪些故事？ 你能听到： 01:26 晚唐时期敦煌地区的归义军是什么军？ 10:23 在归义军节度使张议潮身上最后发生了什么事？ 15:45 张议潮的儿子张淮鼎托孤 25:38 张氏政权结束，“联姻王者”曹议金登场 36:55 曹议金去世之后的子承父业、兄友弟恭 45:01 曹氏归义军的历史速览 48:36 来看看曹元忠建的两个窟（莫高窟第61窟、第55窟） 56:52 61窟的五台山图，曾指引梁思成、林徽因找到唐代古建 1:06:58 一些感想：“归义军史要从各种犄角旮旯拼凑出来，可太难了” 本期参与： 主播 ｜ 吱吱、爱娃、Viva 制作 ｜ 吱吱 参考资料： [1]杜海. 敦煌曹氏归义军史研究[D].兰州大学,2015. [2]祁晓庆. 敦煌归义军社会教育研究[D].兰州大学,2011. [3]李正宇.《归义军史研究——唐宋时代敦煌历史考索》[J].历史研究,1998(01):187-189. [4]刘雯.吐蕃及归义军时期敦煌索氏家族研究[J].敦煌学辑刊,1997(02):84-91. [5]荣新江.归义军史研究.上海古籍出版社.2015 [6]赵声良.供养人 莫高窟第61窟东壁 五代[J].敦煌研究,2019(05):2.DOI:10.13584/j.cnki.issn1000-4106.2019.05.017. [7]高秀军. 敦煌莫高窟第55窟研究[D].兰州大学,2016. [8]荣新江.敦煌历史上的曹元忠时代[J].敦煌研究,2006(06):92-96. 欢迎关注我们的公众号：零卡俱乐部
终于又回到敦煌壁画了！结合前面几期的内容，这次来看看敦煌壁画里的唐代供养人们穿怎样的衣服，一探当时的时尚流行趋势。 你能听到： 01:27 身型窈窕的隋代女性供养人们 16:01 初唐时期的女性服饰有延续，也有改变 26:01 巨幅供养人画像的先河，都督夫人礼佛图 43:11 安史之乱后，敦煌地区的多民族风格融合 隋代晚期 莫高窟第390窟 本期参与： 主播 ｜ 吱吱、爱娃、Viva 制作 ｜ 吱吱 参考资料： [1]武琼芳. 敦煌石窟隋代供养人服饰研究[D].中国美术学院,2020.DOI:10.27626/d.cnki.gzmsc.2020.000026. [2]胡玲.敦煌莫高窟唐代壁画不同时期代表窟女供养人服饰款型浅析[J].读者欣赏(理论版),2012(06):57-60. [3]阮立. 唐敦煌壁画女性形象研究[D].上海大学,2011. [4]曹喆. 以敦煌壁画为主要材料的唐代服饰史研究[D].东华大学,2008. 欢迎关注我们的公众号：零卡俱乐部
贞观之治、二圣并称、武则天夺权、韦后之乱、开元盛世、安史之乱、宦官当权……在中国古代历史长河中，唐代是极为耀眼的。 聊完两期唐代女性的服饰妆发后，我们发现自己对唐史的了解并不完整。于是这期来做一次“唐代历史跑酷”，看看唐朝从开国到衰败都经历了些什么。 你能听到： 02:35 唐高祖李渊的武德之治 08:46 李世民和贞观之治 15:43 二圣并称，李治和武则天的纠葛 25:31 一代女皇，武则天夺权 37:14 神龙革命，中宗复辟，韦后之乱 42:35 唐隆之变，李隆基登场 45:26 开元天宝，生于忧患死于安乐 50:57 早期隐患在中晚唐时的引爆 56:27 安史之乱，唐朝由盛转衰 1:04:44 安史之乱的遗留问题，第二次宦官时代 本期参与： 主播 ｜ 吱吱、爱娃、Viva 制作 ｜ 吱吱 欢迎关注我们的公众号：零卡俱乐部
斜红、额黄、花钿、面靥、桂叶眉，甚至还流行过黑色的唇脂和八字眉，发型上讲究一个“头包脸”，中晚唐时期流行蓬松、慵懒的发髻…… 唐代女子到底有多“潮”？ 你能听到： 00:53 脂、粉的排列组合——唐朝女子妆容一览 09:09 唐代流行的“战损妆”——斜红 12:00 受佛教影响的妆容——额黄 14:51 嘴边的两颗小点儿是什么——面靥 16:25 唐代妆容的整体流行趋势 27:40 唐朝姑娘卸妆吗？ 30:09 唐代的化妆盒 34:02 杨贵妃也爱用假发，唐代发型流行趋势 42:25 簪花、步摇、插梳子，唐代女子爱用哪些发饰 本期参与： 主播 ｜ 吱吱、爱娃、Viva 制作 ｜ 吱吱 参考资料： [1]林心怡.唐代女性的妆容演变刍议[J].今古文创,2021(25):77-79. [2]陈筱娇. 中国古代设计中的“胡化”与汉胡融合现象研究[D].南京艺术学院,2018. [3]孟可. 盛世华妆—唐代女性妆饰文化探究[D].华中师范大学,2018. [4]李晓霞. 唐代人物画中女性形象及造型方法研究[D].河北师范大学,2016. [5]冯静. 民族融合视野下的唐代女性服饰变化[D].烟台大学,2016. [6]张卫红. 唐代女性妆具的考古学研究[D].河北师范大学,2015. [7]宇文塔曼. 唐代女装款式演变研究与应用[D].陕西师范大学,2012. [8]杨微. 女性服饰妆容与唐代审美趣味研究[D].西北大学,2011. [9]雷胜男. 唐代女性服饰艺术及其审美趋尚[D].山东艺术学院,2011. [10]杜娴婷. 性别角色认同视角下的女着男装现象[D].北京服装学院,2010. [11]邹婧. 佛教对唐代服饰文化的影响[D].湖南工业大学,2009. [12]郑恩姬. 唐代女性服饰研究[D].苏州大学,2009. 欢迎关注我们的公众号：零卡俱乐部
当我们说到唐代女性穿男装的时候，很自然会认为在那个社会风气相对开放的时代，很可能是女性意识的觉醒或者女性地位的上升，影响了女性穿男装的行为。但真实的情况是否和我们所想的一样呢？ 这期聊到了几个有意思的事情： * “女着男装”和“女扮男装”是有区别的； * 当我们在讨论唐代女性穿男装的时候，她们穿的到底是什么衣服； * 她们为什么穿男装，又为什么不穿了？ 你能听到： 02:03 女着男装≠女扮男装，唐代女性穿的“男装”到底是什么？ 05:36 唐代以前女性穿男装的记载 10:43 唐代贵族的女着男装 13:12 穿男装的原因不一定是女性思想开放 15:20 唐代墓葬壁画中女着男装的画像 29:38 安史之乱后，女性怎么又不穿男装了？ 32:32 影响唐代女性穿衣的几个因素——初唐时期佛、道兴盛 41:42 初唐社会制度对女性穿衣的影响 44:51 唐代的女性地位是否有所提升 47:27 从现代视角看，唐代虽然开放但依旧受时代局限性影响 本期参与： 主播 ｜ 吱吱、爱娃、Viva 制作 ｜ 吱吱 参考资料： [1]谭重言,刘裕伦,陈梓森.胡服盛行与女着男装——论唐代前期服饰风尚与女性社会地位关系[J].文博,2019(04):69-75. [2]朱笛.女儿爱作男装样——唐代的男装女子[J].中国国家博物馆馆刊,2018(01):39-48. [3]姜爱萍. 唐代“服妖”研究[D].青岛大学,2016. [4]韩怡. 从西安地区唐墓壁画看唐代女性服饰[D].郑州大学,2015. [5]张珊.唐代女着男装之现象初探[J].南京艺术学院学报(美术与设计),2015(02):36-42+189. [6]杨佩.从“女扮男装”现象看盛唐时期的女性意识[J].开封教育学院学报,2011,31(04):37-40. [7]杨微. 女性服饰妆容与唐代审美趣味研究[D].西北大学,2011. [8]阮立. 唐敦煌壁画女性形象研究[D].上海大学,2011. [9]杜娴婷. 性别角色认同视角下的女着男装现象[D].北京服装学院,2010. [10]郑恩姬. 唐代女性服饰研究[D].苏州大学,2009. [11]王涛.唐代妇女着男装原因探析[J].湖南工业大学学报(社会科学版),2008(02):97-100. 欢迎关注我们的公众号：零卡俱乐部
如果你看清宫剧，那一定会对清朝的官服有印象，胸前那块正方形的花样就是补子（背后也有一块）。“补子”这东西，乍一看似乎就是等级制度下的产物，但穿在人身上，人的心思就透过补子显露出来，也让补子变得有趣了一些。 你能听到： 01:11 什么是补子 02:23 对补子的一些初印象 08:38 补子的前身可以追溯到唐代 17:32 明代，“补子”的诞生 24:33 明代除官服外的赐服 26:51 明代官服的僭越之路 30:32 清代补服是一件褂子，可做多种搭配 43:10 清代官服僭越的四种打开方式 49:14 现在拍卖界，九品武官的补子最贵 50:55 除了官员品级补，明代还有季节补 本期参与： 主播 ｜ 吱吱、爱娃、Viva 制作 ｜ 吱吱 参考资料： [1]徐榕.清代文官补子图案文化内涵及创新运用[J].纺织报告,2021,40(04):107-109. [2]古长生,方琴.符号学视角下清代补服纹样研究[J].化纤与纺织技术,2020,49(09):31-33. [3]张丽.明代补服图案的装饰特色及风格演变[J].艺海,2017(11):116-117. [4]李晓玲.清代文官补子纹样的演变[J].艺术设计研究,2015(04):43-51. [5]李理.论明宫服饰对清宫服饰的影响——以明、清宫廷服饰上的“十二章”及“补子”为例[J].故宫学刊,2014(02):166-184. [6]赵刚.明清补服的沿袭与革新[J].美术教育研究,2012(10):29. [7]王渊. 补服形制研究[D].东华大学,2011. [8]王渊.清代补子纹样的定制及完善[J].东华大学学报(社会科学版),2008(01):25-28+33. [9]王可.“补服图案”与民间美术——从明清补服图案及制作工艺看民间美术与上层美术的相互影响[J].艺术研究,2008(01):3-5. [10]田翠英.清代官服制度考略[J].兰台世界,2007(19):68-69.DOI:10.16565/j.cnki.1006-7744.2007.19.063. [11]胡继芳,韩光明.浅析清代的补服制度[J].兵团教育学院学报,2004(04):21-22+40. 下期聊“唐代的女扮男装”，视频号直播在每周三的17:00 欢迎关注我们的公众号：零卡俱乐部
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