若说《金瓶梅》中有哪个男人与武大郎遭遇相似的话，必得当数韩道国。同样是自家媳妇勾引自己亲兄弟，自家媳妇与西门庆通奸，两人却采取了不同的应对方法，而后便迎来了截然不同的人生。 武大激烈反抗的结果是悲惨而壮烈的英年早逝，而韩道国逆来顺受的结果呢，是苟延残喘、忍辱负重的安然度完了余生。 韩道国，字希尧，虽然父亲是个破落户，但是好歹富贵过，而且韩道国还接了大爷的班，在郓王府做校尉，领着一份公家俸米，又娶了王屠户的美貌妹子王六儿做媳妇，二人还生育了一个女儿韩爱姐。
《一千零一夜》的形成发展过程经历了漫长的8个世纪。《一千零一夜》的名称出自这部故事集开头的第一个故事。相传在古代印度和中国之间的海上有一个岛国叫萨桑国。国王山鲁亚尔发现王后和妃子“不贞”，杀死她们后，国王每夜都要新娶一个少女，翌晨杀掉。“百姓受此威胁，十分恐怖，都带着女儿逃走。可是国王照例追令宰相替他寻找女子，供他虐杀，当时的妇女，不是死于国王刀下，便是逃之夭夭。城中十室九空”。宰相的女儿山鲁佐德为了使无辜妇女免遭屠戮，自愿嫁给国王。她用讲故事的方法，引起国王兴趣而暂不杀她，这样夜复一夜直至连续讲了一千零一夜，大都是劝善惩恶的故事，最终国王被感化，与她白头偕老。《一千零一夜》实际上并没有一千零一个故事。按阿拉伯人的语言习惯，在一百或一千之后加一，旨在强调其多。据阿拉伯原文版统计，全书共有134个大故事，每个大故事又包含若干个中故事、小故事，以山鲁佐德讲故事作为发端，组成一个庞大的故事群。
西门庆原来只有一个前妻的女儿，名为西门大姐，在烦恼没有儿子传宗接代的情况下，西门官哥出生了。 西门庆看到有了儿子心中十分欢喜。视李瓶儿母子为珍宝，李瓶儿母凭子贵成了西门庆最宠爱的小妾（也成了一干妻妾的眼中钉）。 潘金莲更是从官哥一出生就到处挑毛病，找李瓶儿的不是： 金莲道：“这回连你也韶刀了！我和你恁算：他从去年八月来，又不是黄花女儿，当年怀，入门养。一个婚后老婆，汉子不知见过了多少，也一两个月才生胎，就认做是咱家孩子？我说差了？若是八月里孩儿，还有咱家些影儿；若是六月的，踩小板凳儿糊险神道──还差着一帽头子哩！失迷了家乡，那里寻犊儿去？”
《金瓶梅》第二十九回里的吴神仙对小说中人物的命运作了精确的预测，实际上是作者借吴神仙口说出了小说后半部分的写作计划，所以我们可以推定吴神仙乃兰陵笑笑生的代言人，可以认为是作者化身。清代张竹坡总批曰：“此回乃一部大关键也。上文二十八回写出来之人，至此回方为之遥断结果。盖作者恐后文顺手写去，或致错乱，故一一定其规模。下文皆照此，结果此数人也”。 小说写道：“吴神仙姓吴名奭（shi），道号守真，本贯浙江仙游人”。 查阅历史，浙江并没有仙游县，有人推测“本贯浙江仙游人”实际上包含着“本官仙游浙江”的意思，暗示作者曾经因官游居浙江。“本贯”指原籍，书里的吴神仙就是浙江人不存在本贯、籍贯的区别，所以本贯当是“本官”的同音字。那么兰陵笑笑生本官在浙江任职何官？我们发现《金瓶梅》里还有一个与浙江有关的人物即向西门庆借钱的邻居“浙江刘学官”，暗示兰陵笑笑生在浙江任职学官。繁体的刘字分解开即“卯金刀”，卯金刀正是“雕刻金瓶梅之刀笔”的意思，刘学官就是《金瓶梅》的作者，所谓绍兴老儒也。
淄博历史悠久。距今八千年至四千年之间，淄博地区出现了后李文化、北辛文化、大汶口文化、龙山文化等新石器时代文化；夏商时期，出现了爽鸠氏、季荝氏、逄伯陵氏、蒲姑氏等古国；西周、春秋战国时期，淄博地区属齐国；秦以后两千多年，淄博地区属郡、属国、属州、属路、属府、属道，历代更迭，没有形成统一的地方行政建置，仅有隶属于不同郡、国、州、路、府、道的县，其中较完整的有临淄、淄川、桓台和博山。
宋惠莲与西门庆偷情的时候，碰巧被孙雪娥撞见。孙雪娥故意将宋惠莲与西门庆的奸情告诉了来旺，来旺怨恨西门庆勾引自己的老婆，怨恨宋惠莲给自己戴了绿帽子，连带着怨恨潘金莲，说她帮着西门庆勾引自己的老婆。一次喝醉酒后，来旺在众人面前发泄心中的怨气，发狠说要拿刀杀了西门庆和潘金莲。这话被家奴来兴听到了，来兴向潘金莲告发了来旺。为了报复来旺，保护自己，潘金莲唆使西门庆除掉来旺。宋惠莲恳求西门庆保全来旺，几经犹豫之后，西门庆最后还是决定听从潘金莲的建议，除掉来旺。西门庆设计陷害来旺，诬告他偷盗财物，企图杀主，将他投进监狱；又贿赂官府，让来旺在牢里吃尽苦头，甚至差点丧命。宋惠莲知道来旺是冤枉的，而且她还知道是西门庆故意这样做的。西门庆一再欺骗她，说要饶了来旺，但到头来西门庆不但没饶来旺，反而将来旺递解原籍去了。宋惠莲恼羞成怒，一气之下，上吊自杀。
庄子属于道家，从《庄子》中很容易得出这个结论。 司马迁评价：“庄子著书十万余言”，而今本《庄子》仅33篇6万5千多字，分内篇、外篇、杂篇三部分。《 汉书·艺文志》载“《 庄子》五十二篇”，可能是在晋代 郭象注《庄子》删去了。以前一般认为《庄子》全部为庄子所著。各篇基本为先秦道家所作，秦简亦可证。从 宋代起，竟成问题，认为内篇为庄子本人所著，而外篇和杂篇是后人托名。总的来说，《庄子》一书其思想还是统一的。庄子写书风格独特，自己称（《杂篇·寓言》）以不拘一格的 寓言写作。 庄子的文章，想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的想象世界，“意出尘外，怪生笔端。”
缠足是中国古代一种陋习。是用布将女性双脚紧紧缠裹，使之畸形变小。一般女性从四、五岁起便开始缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。“三寸金莲”在古时用来形容女人的小脚，传说很多，其中一个传说与南唐后主李煜有关。 缠足开始的时间有夏禹、商代、春秋战国、隋、五代、宋等多种说法。学者高洪兴专业著作《缠足史》考证，缠足开始于北宋后期，兴起于南宋。元代的缠足继续向纤小的方向发展。明清时期缠足进入鼎盛期。缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，但不缠足者也不在少数。
宋惠莲出生在一个小商人家庭，小时候即被卖到蔡通判家做丫环。“后因坏了事”从蔡家出来，嫁给厨役蒋聪为妻。蒋聪常在西门庆家做活答应，西门庆小厮来旺常常去蒋家请他，一来二去，就和宋惠莲私通上了。不久蒋聪因和其他厨役分财不均，醉酒厮打，被人戳死，罪犯越墙逃跑。宋惠莲央来旺转求西门庆拿帖说与县丞，差人捉拿正犯，问成死罪，抵了蒋聪命，替丈夫报仇雪恨。此时，来旺媳妇因痨病已死，他哄骗西门庆正妻吴月娘，由吴月娘做主，花费五两银子并衣服簪环之类，娶与来旺为妻。宋惠莲原名金莲，因已有潘金莲在先，名字重复，不好称呼，遂改名惠莲。
孔乙己，鲁迅所著短篇小说《孔乙己》中的主角。 孔乙己是清朝科举制度下的牺牲者。他在“四书”“五经”中耗尽了年华，沦落到求乞还不肯脱下象征读书人身份的长衫。说起话“满口之乎者也”，时刻强调自己是读书人，甚至被别人戏弄，还自命不凡、孤芳自赏。他读过书，一心想向上爬，但却连一个秀才也没有考上。封建文化和封建教育思想对孔乙己的毒害，使他养成了鄙视劳动、好喝懒做的恶习，他不愿以自己的劳动（替人抄书）去争取生存，便免不了“偶然做些偷窃的事”。他偷了何家的书，被吊着打；偷到丁举人家之后，先写服辩”，又打了大半夜，打折了腿，最后把他推上了死路。
《一千零一夜》是阿拉伯民间故事集，又名《天方夜谭》。 《一千零一夜》的故事，核心部分是波斯故事集《赫佐尔·艾夫萨乃》，最初可能来源于印度，由梵文译为古波斯文再转译为阿拉伯文。第二部分，源于伊拉克，即以巴格达为中心、10-11世纪编写的阿拔斯王朝特别是哈伦·拉希德统治时期的故事。第三部分，源自埃及麦马立克王朝时期流传的故事。 《一千零一夜》尽管具备了民间故事的基本特点，但在长期流传过程中，经过宗教祭司和文人学士的篡改加工，混杂了不少剥削阶级意识和宗教观念。《一千零一夜》流传于中世纪阿拉伯伊斯兰教帝国时代。因此它的伊斯兰教色彩比较浓厚，“安拉是唯一的主宰”、“我把自己的一切托靠给安拉啦”、“毫无办法，只有靠伟大的安拉援助了”等词句充斥全书；伊斯兰教宿命论观点更为突出。还有歌颂帝王，尤其是对哈伦·拉希德的歌颂，更是俯拾皆是。此外书中还宣扬了富商巨贾的“美德”，发财致富的“奥秘”，轻视妇女，丑化奴隶等等剥削阶级的思想。
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