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简介...
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1、本节目正片为《为什么好奇对我们那么重要？》音频版，关于思想实验、忒休斯之船、有轨电车实验和无知之幕。
2、本集问答，从51分钟开始，关于如何看待佛教里恶业和修行的关系。
3、人的恶业太多，现在才修行，要多久才能修成正果？
4、如何看待他人对“我”的伤害，如何摆脱“我执”？
本集相关
《高堡奇人》
《高堡奇人》（英语：The Man in the High Castle），是科幻小说作家菲利普·迪克于1962年所写的架空历史小说。故事发生于1962年的美国，设定15年前轴心国在第二次世界大战击败了同盟国，美国向大德意志帝国和大日本帝国投降。
《高堡奇人》虽不是第一本架空历史小说，但该小说确立了这种故事形式为一种文学类型。它于1963年获得雨果奖最佳长篇小说奖，而且使得菲利普·迪克在科幻小说圈中出名。它是菲利普·迪克所著小说中结构最紧密、角色最清晰者之一，而且几乎没有使用如科技创新和星际旅行等常见的科幻小说题材。
罗伯特·福格尔
罗伯特·威廉·福格尔（英语：Robert William Fogel，1926年7月1日－2013年6月11日），美国著名经济学家，1993年与道格拉斯·诺斯一同获得诺贝尔经济学奖。以其在计量史学领域的贡献而闻名。
忒休斯之船
忒修斯之船（英语：ship of Theseus），亦称忒修斯悖论，是一种同一性的悖论。1世纪时的希腊作家普鲁塔克提出了这个问题：如果忒修斯的船上的木头逐渐被替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗？这类问题现在被称做“忒修斯之船”。有些哲学家认为是同一物体，有些哲学家认为不是。在普鲁塔克之前，赫拉克利特、苏格拉底、柏拉图都曾经讨论过相似的问题。近代霍布斯和洛克也讨论过该问题。这个问题有许多变数，如“祖父的斧头”。
弥诺陶洛斯
弥诺陶洛斯（古希腊语：Μῑνώταυρος，字面意思为“弥诺斯的牛”），名为米诺陶洛斯，希腊神话中一个著名的半人半牛怪物。
迈克·桑德尔
麦克·J·桑德尔（英语：Michael J. Sandel，1953年3月5日－），又译为沈岱尔，美国政治哲学家、哈佛大学政治哲学教授、美国文理科学院院士、社群主义的代表人物。他以在网络上流行的哈佛大学公开课“正义”（Justice）和他1982年所著的《自由主义与正义的局限》一书中对约翰·罗尔斯《正义论》的批评而闻名。
有轨电车实验
有轨电车难题（英语：Trolley problem），称为电车问题，是一个伦理学的思想实验。英国哲学家菲利帕·福特，在1967年首次提出这个问题。在1996年，朱迪斯·贾维斯·汤姆逊、彼得·昂格尔、Frances Kamm等人重新提出这个问题，使这个问题为人熟知。在哲学与伦理学的领域外，心理学、认知科学与神经伦理学对于这个问题也很感兴趣。
无知之幕
无知之幕（veil of ignorance）和原初状态（original position）是美国经济学家约翰·夏仙义在1955年提出的概念（但不是这个名字），之后1971年美国政治哲学家约翰·罗尔斯在《正义论》中明确使用了“无知之幕”来称呼。 是一种对特定道德问题判断的方法，过程是做以下思想实验：设想在“原初状态”下的一方，他们对自己所拥有的技能、品味、和地位于当社会的情况一概不知。而于此状况下让他们对权力、地位、和社会资源通过一定的原则分配予诸人。
比如说，一个假定的奴隶制社会当中有50%的奴隶，于是做“无知之幕”思想实验的人们将会基于“进入这个社会的50%的人将会是奴隶”来做出选择，而不会只去认为自己是自由民。正如罗尔斯写道“…这一点保证了任何人都不会在选择原则时由于天然机会的结果或社会环境中的偶然事件而有利或不利。”这个概念是为了在分配社会合作的原则正义与否时抹除一己之私，或是自我阶层的私利而创造的。
央掘魔罗
央掘魔罗（梵语：Angulimala），又译为央掘摩罗，央仇魔罗，鸯窭利摩罗、央崛鬘、指鬘，本是古印度门阀公子，相传他是憍萨罗国波斯匿王的相国奇角之子，其幼年到婆罗门处学法，但老师怀疑央掘魔罗曾经奸淫自己之妻，一怒之下想要害死央掘魔罗，授予央掘魔罗邪教升天秘法。老师告诉央掘魔罗，杀死一千人，以他们的手指骨来作成项链，死后就可以升到天堂，如果能杀死自己的母亲或释迦牟尼佛，就可以升到梵天。其实老师的用意是让他作恶，被公家处死，但央掘魔罗后受到释迦牟尼佛的教导，痛改前非，加入僧团出家，终获阿罗汉果。
*相关资料引自维基百科
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空空如也
小宇宙热门评论...
是月亮哦
7个月前
河南
0
51:20 想到jolin的一句话，在任何情况，我都可能成为少数，所以更要用同理心去爱身边的任何人。
奖章
1年前
北京
0
这个世界不能没有梁文道🥹
HD311800c
2年前
0
45:03 最大化原则
HD311800c
2年前
0
40:47 无知之幕
真是B君
4年前
0
03:04同事：？？？
照玉
4年前
0
51:18十分认同。
deledeleda
4年前
0
安利《局部》！
GigiLau
5年前
0
50:36“这都不是他们可以选择的”
用戶不在地球村
4年前
1
我不求他人理解，只求理解他人；不求他人原諒，只求原諒他人；
真是B君
4年前
1
21:39忒休斯之船的变化就相当于人的成长，就是一天一天，一口饭一口饭的变化，今天的自己才是今天的自己，变化着的忒修斯之船不再是曾经那个忒修斯之船，但它也是忒修斯之船
本雅鸣
4年前
1
29:19那我肯定推不动这个胖子
真是B君
4年前
2
33:05这个电车难题和天桥难题，真的还挺有意思。我觉得就好像是现金和电子钱包的差异一样，现金握在手上和屏幕数字变化的感知是不同的。当我们能感觉到活生生的存在，才不会把人当成数字的计算吧
Laughing-
4年前
2
喜欢道长本周二开始已经听了7h🥰
三三
5年前
2
02:52同事：我让你夸我了？？？
闵明媚
5年前
2
站在最普遍的人的立场看问题
一只耳
5年前
4
这期的思维实验可以配合这期wait but why阅读https://mp.weixin.qq.com/s/bN-d8oCzHTkTgRCg7omymw
银夕
5年前
4
49:50生在武汉不是他能够选择的。在评论别人的时候，要想到不是每个人都有你这样的机会和条件。如此，同情心会比较容易获得。并且这也侧面反应了社会达尔文最大的一个问题：机会平等，规则一致。
孰言
5年前
5
30:17无论是功利主义还是康德的义务论，每个人做出道德抉择，背后的依据并不绝对稳定，大部分人会依据场景选择完全不同的道德原则处理具体事务，这才是属于人的复杂性。所以我可不可以说，永远不要去苛责一个人“双标”，不同道德选择来自于大脑区域使用情况，人天生是双标甚至多标的。
真是B君
4年前
7
44:33以前看到过一个问题也挺有趣的。
在一个荒岛上，两个人怎么分一锅汤呢？
最好的办法就是一个人盛，另一个人来分。这样两个人都不想让自己拿到少的那一部分，才可以做到真正的公平。
如果说我不知道作为无知之幕，那把这种已知的，就可以叫做透明的公平的可知之幕
同学Z
5年前
9
30:08联系到卡尼曼的展望理论：当结果都是正面的时候，人们偏向于确定的事而不愿冒险；结果都是负面的时候，更偏向于冒险赌一把。而损失和获利是相对于参照点而言的，改变评价事物时的参照点，就会改变对风险的态度。