「在钢筋水泥的城市里，你是否渴望一场与自然的对话？」从露营爆火到清明假期高铁拥挤，现代人正以各种方式重返自然。这一现象背后，是延续千年的踏青文化——它曾是先秦先民的春社祭祀，是《诗经》中「赠之以芍药」的浪漫，更是王羲之兰亭雅集的文人风雅。为什么踏青能跨越时空成为中国人的集体记忆？在今天的节目中，我们穿越千年，解锁踏青背后的文化密码。

【收听指南】
00:00:36 自然与城市的对话：现代人的踏青情结
00:01:43 文化溯源：远古时期“踏青”不是为风雅，而是刚需
00:02:38 春社仪式：先民对自然的模仿与崇拜
00:06:40 踏青与社交：古代相亲角
00:08:47 兰亭雅集：文人踏青的巅峰之作
00:11:32 清明上河图：宋代踏青的商业图景
00:13:36 明清文人：踏青也“内卷”
00:18:25 自由的召唤：踏青作为永恒的精神出逃

《兰亭修禊图》又称《宴饮流觞图卷》是清代画家樊圻的青绿山水的代表作之一,画作尺寸纵28.4厘米，横392.8厘米，现收藏于美国克利夫兰艺术博物馆。这幅画是墨墨在国博2023年的大展《盛世修典》中最喜欢的一幅画。

      修禊源于周代的一种古老习俗,即农历三月上旬“巳日”这一天，(魏以后始固定为三月三日)，人们相约到水边沐浴、洗濯，借以除灾去邪，称“修禊”。古俗称之为:“祓禊”。勃勃生机的春意带给人们振奋的情绪和吉祥幸福的心愿,传达出一种美好的企盼，祝愿生活美满顺利,同时也有一种超脱世俗的文人情怀，获得一丝心灵的静谧与休憩。后文人雅士相约饮酒赋诗的集会,也被称之为“修禊”。东晋时期永和九年(353年)暮春三月三日，时任会稽内史的王羲之与他的好友孙绰、谢安等四十一位名士聚于会稽山阴(今浙江省绍兴市)的兰亭,行“祓禊”之礼,借助溪水的流动,使酒觞顺势而下，觞顺水留置谁人之前，此人必须赋诗一首，如若不成则罚酒三觞。聚后,将众人的诗作集于一处，于是王羲之援笔便写下艺术性与思想性俱佳、脍炙人口人尽皆知的著名文学作品《兰亭序》。这场雅集场景被后世称为“兰亭修禊”。自此“兰亭修禊”成为后世文人墨客重要题材之一。

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