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简介...
左派进步女权和右派保守女权在美国究竟发展成了什么形态？谈论女权运动很容易陷入各种各样的术语，这期播客没有术语，只有大白话。我认为美国左派女权已经放弃了女权中的女这个字，而右派女权放弃了女权中的权这个字。我介绍了美国左派女权对自由主义的拒绝，和对女人这个定义的瓦解。还介绍了美国右派保守女权的诉求，包括JK罗琳认为变性人为什么不是女性，Louise Perry播客Maiden Mother Matriarch（女族长妈妈）以及她为什么认为性解放运动并没有给贫穷女性带来更多权益，以及Mary Harrington的reactionary feminism（反进步女权主义），最后我还介绍了美国保守女权为什么开始歌颂传统妻子母亲角色。
播客前奏：莫扎特F大调奏鸣曲K. 332
演奏者：日安（小红书：日不安）
主播...
仲树1
评价...
空空如也
小宇宙热门评论...
cybermomo
1年前
日本
377
很喜欢这种话题以及播客的讨论形式，可以安安静静的听完一位学识背景值得信赖的人表述自己的观察和思考， 评论区的氛围也总是很不错。 比其它平台上碎片化情绪化的“新发现”好很多。
丹竹糖
1年前
云南
224
21:23 为所有少数群体出头的时候，女性仍然可能被这些少数群体压迫。左派自己抛弃了生物学女性的定义，而压迫女性的人却不会抛弃这种定义，这样的运动完全无法保护客观上被压迫的女性……
柚子Cynthia
1年前
四川
222
19:33 这就很搞笑了 为了所有被压迫的人出头 但是刚好变性人黑人都比女人重要呢
Scarletttt
1年前
丹麦
220
19:08 左派女权的理论听起来是很道理的，但放到现实生活中就显得很荒谬：女权主义唯独不关心女性权益。理论为指导的运动往往会陷入一种文字游戏中
赫卡特之钥
1年前
德国
163
作为在简中语境下接受女权启蒙的人，我能感到目前简中女权思想线索的复杂（来自当下日本、韩国、七八十年代西方女权运动的思想、部分民国作家和思想家，携带了对自由主义批判和新马克思主义的基因），“激进”的范围也在不断缩小和分裂。这可能就是这些思想在我们这片最大的东亚土地上生根发芽的样子，正在本土化的进程。但是，简中语境下对当代西方女权的观察非常有限，媒体视角的报道很容易夹带私货引导舆论，非研究人士阅读的未翻译的当代西方女权著作又非常有限，所以非常感激有政治学背景的树老师愿意分享自己的观察和思考，为我们揭示了一个比较客观的政治光谱，也对当下简中女权的未来发展予以警醒。
莉莉猫一直在玩
1年前
云南
134
21:03 还真的把女权主义当女菩萨啊，哪里需要哪里当血包，结果就女性失权，其他群体红利都吃到了。
蜂蜜小云腿
1年前
美国
125
40:04 “立场本身是一种偏见，人不可能没有偏见，但是有一些偏见会让我们，对于和我们不同立场充满了道德审判，在真正存在的压迫上道德审判是很重要的。但是在思考、探索真理的过程中，如果过于沉浸自己的道德审判之中，那么很多时候这个态度将会带来思想上的怠惰。它反映的是精神的懒惰，它会让我们拒绝离开我们自以为是正确的立场，从而拒绝自我反思、拒绝去认识到每一个立场背后的局限性。”
vousmevoyezz
1年前
加拿大
117
这期播客太有意思了！真的忍不住留下评论！
我觉得树的观察很中肯，而且我觉得女性主义走到这是不可避免的。lib fem不再吃香我觉得很有可能是大家看到了新自由主义的陷阱，发现平权根本不可能，the system is flawed and unjust。这允许了更激进派的女性主义崛起，再后面就是像butler提出的「oppression共同体论」，这更像一个理性思想发展的结果。
还有国内现在还是有比较高知且up to date的年轻人，她们对女权主义的理解更像是butler之前的一个阶段，就是还是要有「女」在这个活动里面。我在的一个读书会，里面有一些清华央美的博士生，她们明显不赞同lib fem，而且在用行动去「去污名化」一些脏字，比如tmd，她们想要从语言上改变不平等。但是确实大部分的理解还是在lib fem。
但是我有个问题想问树，因为我的一个教授（我觉得）她是lib feminist，起码从看她做的sex work research并且呼吁law reforms 来讲.. 你认为这个理论和理论之间到底有错对之分吗？还是只有interests的不同？上她的课再去我们这个读书会简直太割裂了，觉得两波人没法和解。
我是最棒的星
1年前
湖北
111
友友还是扭转一下以女性为受体的脏话吧！听着听着突然蹦出一句这tm比较割裂…
LeonUp
1年前
河南
85
15:59 “去定义，就是去压迫。”振聋发聩
PlaceboX
1年前
上海
72
其实我对跨性别者和左派性别理论之间的关系有些困惑，因为在我的观察里很多跨性别者（比如生理男跨到女）会将自己打扮成传统认知里的女性形象，会隆胸、化妆、戴假发、做美甲、穿裙子等等。我会觉得他们反而是在模仿社会已有的女性形象和角色，让“自己看上去像个普罗大众意义上的女性”，与博主所说的“酷儿理论瓦解了社会性别的定义”恰好是相反的。很多跨性别者不仅没有瓦解性别的定义，反而在扮演传统认知中的性别形象，这一点如何解释呢？
VoieLumiere
1年前
英国
67
很感谢主播带来的深度讨论，但是个人希望可以避免这样带节奏的标题。简中大环境下，大家很喜欢通过接收一些信息，去“客观”评判和诟病西方的各种主义和体制问题，去下定论，实则是制造一场集体颅内自嗨。但是当我们沾沾自喜地去“审判”西方，常常忘记国内女性主义和性别平等还有很长和艰难的路要走，仅仅是开端。美国等西方国家固然在这些讨论上有很多他们的问题和矛盾，但是这个议题和抗争经过多年的发展，还是有很多值得被借鉴的东西出来。
未月明
1年前
浙江
55
39:44 主播有一点没有考虑到，现在很多人都会因为爹味太重而不看某部作品，刘慈欣的过重的父权意识也是让很多人不看他作品的原因啊
爱来自修罗道
1年前
未知
48
听下来发现国内真的应了邓晓芒中西哲学史比较里的观点，中国的哲学是“学以致用”的。不管什么主义，好用就裁剪一下使用起来。
左派女权里“女性无法定义”“性别差异是被后天建构”的主张好用，彻底否定女性身份存在不好用，裁剪一下；右派女权坚定女性身份好用，肯认男女生理差异不好，裁剪一下；tradwife家庭男性需要支付更多经济成本好用，tradwife放弃独身选择、自我实现不好用，裁剪一下。
最后落回实践确实有奇效的，可以排斥跨性别、tradwife享受运动成果，还能反抗对女性发展的限制。保证婚姻中女性现有利益不减损的同时，还能主张更为自由宽松的选择余地。虽然理论杂糅可能导致方向混乱，但现状好歹能维持住欣欣向荣了。
梨树狸花_FhAZ
1年前
四川
48
右派女权追求的“娇妻”自由，其实和脱衣舞自由是不是自由那一期讨论的一样，无非是向下的自由是不是自由的问题，女性一直有做“娇妻”的自由，但不做“娇妻”的自由是这些年艰难争取到的。
左派女权的具体情况这是第一次了解，树姐姐说的非常全面，也引发我的一些疑问。一是如果说左派女权认为不应该定义女性，那“少数群体”“酷儿”是否又是另外一种定义？二是左派女权认为定义就是压迫，发展方向是否应该把矛头转向，去消解掌握了大部分定义权的“男性”这个定义，而不是纠结于少数群体和女性的定义，换句话说应该拉他们下水，而不是在这里窝里斗？三是“新”“大众”是否等于“进步”，“旧”“小众”是否等于“保守”？四是左派女权是否正如《身份政治》里所言，其多元文化只是浮于表面的无休止的碎片化，沦为一种划分身份的工具？
leleeeee
1年前
河南
33
18:10 为什么女人不能定义，变性人就可以定义呢。不管怎么定义也会排除一些人啊。
我是最棒的星
1年前
湖北
30
我觉得我是保守女权…在听到罗琳被骂有点难受而且我也觉得跨性别主义者不应该包含在女性群体而把女性称为来月经的人，因为这样实际是在“人”这个第一性前加了前缀，那不就是把女人归为第二性了吗？女人就是人，人就是你本人，应该把男人称为不来月经的人。
然后关于跨性别主义者不应该被归为女性，使用一些女性设施比如女厕所的理由：首先，不是所有跨性别主义者（这里只讨论男跨女）都从出生就坚定的认为自己是另外一个性别并完全的当作另一个性别进行社会性培养，所以他们是会接触到独属于男性的文化并了解自己的生理结构并且能享受到属于男性的隐性权利，并且及时他们做了手术，他们依旧享有部分或全部属于男性的隐性权利并不需要承担属于女性的隐性压迫（独属于男的性别优权哪来？无非是对另一个性别的压迫），而且谁知道跨男是真的性别认知错误还是想换个身份更方便的“融入”女性啊。在现阶段两个群体不平等时允许强到弱的任意跳跃不就是挤占弱的空间吗？如果强真这么在意跨的利益，那就主动让出自己的权力，强弱群体交换，这样跨和你都变到弱了，也不需要再讨论跨如何从强跳弱了。羊不想让披着羊皮的狼进入羊群有什么不合理？那为什么现在处于非强势群体的女性不认可跨性别主义者为女性时就不合理了？
Rivers歌
1年前
加拿大
29
23:22 左派把女字瓦解了 就更别想有凝聚力了，这不就相当于说白人也是黑人，那还black lives matter什么，都是白人了，白人也是黑人了，谁都别反抗了，假装问题不存在了
小鹿啥的
1年前
上海
27
26:41 我觉得对于跨性别者有厌恶、看不起等负面情绪的男性比女性多很多吧，怎么就变成了女性拒绝别人加入阵营了，这件事怎么男性又隐身了。而且女性的担忧往往是卫生间等等带来的隐私和安全问题，男性更多的就是心理的偏见，当然是后者更值得讨伐。比如国内某些阳刚男对于金星的公然调侃，说自己只跟纯爷们相处啥的。想要为其他所谓弱者平权本身也挺好的，不过不要啥都逮着女性教育行吗？再说了，要是弱化性别意识，为什么有对跨性别者那么敏感？还有，这个说法本身就搞笑，举个不恰当的类比，奴隶不去抗争奴隶主，而是对其他奴隶说，我们不要把自己当作奴隶，我们不许说奴隶这个词，那奴隶主就真的不把大家当奴隶了吗？（当然这个类比不完全恰当，作为类比只是因为都是权力不对等）。这本身有一种破罐子破摔之后的自毁心理
HD24
1年前
北京
25
39:07 我完全会因为一些知名文娱作品里缺少女性角色的刻画或者存在大量没必要的裸露qj镜头拒绝观看，用不消费抵制是我的micro feminism
