【部分内容】

一、当代人对平凡的恐惧

梁晓声在多本杂文和小说中都有反思这个年代我们对平凡的恐惧。人本能有发展的欲望但是在这个年代，这种欲望是过剩的。有过剩的欲望，各种走捷径的念头便会滋生每个人都在寻找让自己变得更特别的捷径，于是消费主义的陷阱变产生了，知识焦虑的声音便做起来了，大家都渴死在一堆干货里。

可是做一个平凡的人，真的那么让人沮丧吗？梁晓声老师在文章里反思了这里面的许多现实原因。他说因为在西方的平凡人，只要有稳定的工作，就能实现有房有车。而在中国，平凡人要在一线城市有一套房子弥足艰难，有房有车就已经是不平凡的象征。其实中国人也没有那么不容易满足，只因为一种有房有车的生活，已被定义为一种不平凡。

“当社会还无法满足平凡人们的基本愿望时，文化中最清醒的那一部分思想，就应时时刻刻提醒社会来关注此点，而不是反过来用所谓不平凡的人们的种种生活方式来刺激前者。”

二、“贤妻良母”的女性模板在这个时代还应该出现在影视剧中吗？

女主角郑娟天生美貌，心地善良，却命运坎坷。她是被作者和编剧共同塑造的传统观念中的完美的女性形象。她一生为周家无私奉献，任劳任怨，却有着被作者他者化、客体化、卑体化的嫌疑。与影视剧里被大量描写的“大女主”一样，是另一种扁平的脸谱化的女性形象。

三、大体量的电视剧制作反思

布景灯光摄影，少了粗粝的质感，刻意的布景，对年代感的追求，有过之而无不及，反而让人出戏，少了一种水到渠成的感觉。

四、梁晓声对好人文化的执着。

《悲惨世界》遇过里写了冉阿让，《巴黎圣母院》里写了敲钟人阿西莫多，我大概能够明白为什么那么执着去写一个好人。但是这个故事里很多对时代的反思，却又是因为人物本身的宽恕而一笔带过而变得浅尝辄止，变得不彻底，更尖锐的东西，被作者用对人物的善良和宽恕的赞美遮蔽过去了。

五、周蓉，一种女性叛逆

周蓉是周家的二女儿，为了爱情和理想抛下父母，远去贵州追求自己的人生。周蓉眼中的自己 则融合了众多文学作品典型人物的特质，将“艾丝美拉达的没心没肺”“卡门的任性”“马蒂尔德的叛 逆”“娜塔莎的纯 真”“晴雯 的刚 烈”“黛 玉的孤芳自赏式的忧郁”“宝钗的圆通” 集于一身。而玥玥继承了母亲“不自由，毋宁死”的叛逆基因，这 是 梁 晓 声 从 家 庭 和 时 代的双重代际更替中寻找女性发展之路的尝试。

值得奇怪的是，尽管周蓉的精神更符合当代女性，但是她还说在这样一部倡导家庭温情的国产剧中，收到了大量责备其自私的骂声。

六、工人阶层在时代发展中的失落

我们从《人世间》第一代的父亲周志刚身上能看见新中国成立以来第一代工人的自豪和工人阶级在时代发展中的失落。对新中国而言，工人阶级作为领导阶级，是享有极高的社会地位的，因为新中国因为急迫需要建设工业，所以当年的工人工资，是比一般农民，甚至城市的平民阶层高。以前的工人都是在国企，以前的大厂，然而现在的工人是农民，是进城务工人员，在社会的底层。后辈的人是不能完全领会到上一辈作为工人阶级的荣誉感

七、国产剧温情的粉饰下对现实问题的回避

东北九十年代下岗潮的苦难，改革开放初遇到的困难与阻力，买办制度背后的复杂和矛盾，亲子之间的待机冲突，腐败问题，这部电视剧都是浅尝辄止，用人物本身的纯良带过去了，对现实的还原并不彻底。

【本期播客】

-及格米

青浪电台主理人

【音乐】

《人世间》弹钢琴的楠楠