🤔️剧版《我的阿勒泰》里的一个细节很有意思：朝戈的妈妈（蒙族）为儿子向托肯的公公说婚，说婚地点在朝戈家的帐篷里，朝戈妈妈坐在主位，她用的是主导者姿态，有一种全然的“大家长”的感觉。
这种感觉我还在《额尔古纳河右岸》的鄂温克族女酋长身上品到过。同样是游牧/游猎民族的蒙古族和鄂温克族，他们女性脑海中的女性意识好像具有强大的主体性。
这种主体性、勇敢、强势从何而来？远远不止是因为，她们需要从事骑马打猎活动那么简单……
📓本期相关书目/拓展书目
NO.1-《萨满教：古老的入迷术》，[美]米尔恰.伊利亚德
NO.2-《有所不为的反叛者：批判、怀疑与想象力》，罗新.
N0.3-《萨满式文明与中国文化：以中国东北部索伦鄂温克族为例》，王伟
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😊戳戳乐
00:20 北疆踩💩回忆录：一身牛💩味，母牛闻我都觉得是亲生的
02:13 《我的阿勒泰》里朝戈妈妈的蒙族大女主人形象
04:12 《额尔古纳河右岸》：同样笼罩着权威感的女酋长
07:55 蒙族监国公主、执政女王——阿剌海别吉的人生
12:32 赋予内亚游牧/游猎民族的女性以“权力在握”感的原因，是宗教原因：蒙族和鄂温克族，都信仰萨满教
14:14 萨满与萨满的母系氏族文化：女性是那个掌握智慧、天气、神灵、政治、医疗等各方大权的人
16:16 满族萨满文化分支里的创世神话：先造女人，再造男人
17:12 从母系氏族社会走向父权社会：驯化马匹、驯鹿后，私有制出现
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谢谢你的收听，下期见。