这故事放古代我也不能理解。下半生居然还要和杀人未遂的前夫同床共枕！人就算再遵奉当时的道德，也有基本的求生欲吧！金玉奴被“杀”过一次，和罪犯即便共处一室，也不可能有安全感呀。

这故事放古代我也不能理解。下半生居然还要和杀人未遂的前夫同床共枕！人就算再遵奉当时的道德，也有基本的求生欲吧！金玉奴被“杀”过一次，和罪犯即便共处一室，也不可能有安全感呀。

报道

高产了！

高产了！

59:23 想听以后讲唐传奇～

有点像反向宋小官团圆破毡笠，但宋小官里人物更可爱一些

这个故事的主角还是老许，维护了家庭完整，社会和谐，终于理解为什么当代人民法院判离婚案的时候这么热衷于调解了。

听完觉得是一个秩序感很强的故事。“婚姻命定”的说法是缺乏自主性的古代婚姻模式的续命剂，它通过压抑个人情感、宣扬宿命观念来建立牢固的婚姻秩序，也为社会秩序的稳定打下坚实基础。故事中莫稽对于金家态度的转变，除了节目后段提到的“他人嘲笑”之外，其自身对于婚姻的功利性考量或许也是原因之一。最初因生计选择“俯就他家，一举两得”，考取功名后又介意金家有辱自己的身份（此时金家对其个人发展的价值已尽）。之后一心往上爬，因有机会做上司的女婿而大为欢喜（前途又有助力）。再说许大人及其夫人的出场，真有些“神兵天降”的意味。作为莫稽的上司，许大人的身份足以让他惩罚莫稽甚至是左右其命运，这一点让人开心，却又觉得无奈：因身份等级观念造成的不幸，又借助身份等级的方式来解决，这正是整套体系牢固不破的表现…许大人作为故事中的权力上位者，其行事更注重传统秩序的修复，而非个人情感生活的美满。就像许夫人所说，许大人“恨他薄情寡义，可是想让你们夫妻再合”（这于常规逻辑是不通的…）。由此再反观金玉奴的选择，或许就更能理解了。在一个婚姻观念极度保守的社会中，被丈夫抛弃的妻子，即使是“完美受害者”的身份，生活也很难回归常态。再加上金玉奴本人对于妇人名节十分看重（甚至是迂腐！），坚持要在此种悲惨境况下“从一而终”…所以对她而言：1.有丈夫>没丈夫；2.丈夫只能是莫稽（ε=(´o｀)）；3.义父的身份地位足够让莫稽忌惮，从而保障这段婚姻。因此，尽管莫稽杀妻未遂，但对于金玉奴而言，经过一系列身份变化，此时原谅莫稽的风险性大大降低，实用性显著提高。

最后想说的是，故事的结局虽然没有洗白莫稽，但对他也实在是宽容，毕竟得以善终。一并回顾节目中的头回小故事和定婚店的故事，其中的妻子只因嫌贫爱富就无颜活命，丈夫们曾谋害妻子性命却依旧能收获圆满结局，可见社会的道德律令对于两性规训程度的差别之大…男人真的太容易被原谅了…